zt◣阿弥陀佛◥____净空法师法语：选择职业，你选择哪一行？

阿七

◣阿弥陀佛◥____净空法师法语：选择职业，你选择哪一行？净心专念 娑婆苦
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1楼


2010-7-27 16:45 回复  
净心专念
娑婆苦
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2楼

1 我们人生在世，总要做一番事业，你选择哪个行业？我们的本师，释迦牟尼佛，他选择出家。

2 释迦牟尼佛，本来是王子的身分，可以继承王位的，他国王不做了，他选择出家。

3 他受过最好的教育，文学、武艺也达到波罗蜜多，他全都舍弃掉了。他选择出家，选择这种身分，目的何在？帮助一切众生觉悟，目的在此地。

4 他不要求报酬，到处教人、到处劝化，终身从事这个工作，乐此不疲。释迦牟尼佛是什么身分？用现在的话来说，他是一个多元文化社会教育的义务工作者。

5 所以要知道，出家，在三百六十行里面也是一行，与在家各种行业，没什么两样，地位决定是平等的，那就是清净平等觉。

6 出家这一行是佛陀教育，像我们世间有一些人非常喜欢教育，喜欢教学，他读书去读师范学校、读师范大学，毕业之后从事于教学的工作，他兴趣在此地。

7 实在讲，我从事这个行业，是章嘉大师替我选的，他教我选择弘法利生这个事业，我非常感激他。这个事业好，与人无争，于世无求，读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事，人生一大乐事，无过于此。

8 老师替我选择这个行业，我欢喜接受。我对于老师有信心，老师教导我的，我认真努力去学习、去奉行。

9 我也不求财，也不求富贵，我发心走这个路子，发心修法布施，这一生当中以这个为职业，把佛教发扬光大。

10 我选择佛陀教育，佛陀教育是广大的社会教育，我这一生当中，以这个为职业，专门来做弘法利生的事情。

11 现在全世界每一个地区，我们知道，弘法利生的人太少，所以我真正发心出家，担负起这个责任。我出家，是要做这个工作。

12 佛法就是生活，生活就是佛法，任何教学、任何教育都比不上佛陀教育，我们今天走这个路子——我们出家，我们学释迦牟尼佛，做一个社会教育的义务工作者。

13 佛法真实受用是在现实的社会，是在各个行业当中，所以要知道，出家也是一个行业，从事于教育这个行业，跟社会的职业没有两样。

14 既然选择了这个行业，我们决定依教奉行，佛教我们做的，我们认真努力做；佛教我们不可以做的，我们决定遵守而不违犯。

15 我们认真努力修学、依教奉行，希望把社会教学的工作做好，不辜负佛陀对我们的期望，是这么一回事情。

16 我们活在这个世间，自己做人品德要紧，生活不必求奢侈，也不必求丰厚，能过得去就行了，职业一定要正当，不能够做伤天害理之事。

17 譬如，佛法里面讲，杀生的事业决定不做，纵然赚丄钱，但是你要晓得，你要残害多少生命！

18 佛法是觉悟之法，违背佛法的事情，妨害众生的事业，我们决定不做，这是选择职业不可以不顾虑的，不能不知道的。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_24076.htm)

2010-7-27 16:46 回复  
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3楼

出家的目的(净空法师)

好心出家，总算是有了相当的觉悟。觉悟什么？觉悟到生死轮回的可怕，立志要在这一生中了生死、出轮回，古大德所谓的“真为生死出家”。一个人若有了这样的觉悟，他对人、对事、对物的心态，自然就与别人不一样，不会再争名逐利，也不会钩心斗角。为什么呢？他知道那是轮回业。一心为了生死、出三界，不是做不到的，“老实念佛”就能做到，我们反省自己，是不是已经老实了？

出家，真正要讲到抱着弘法利生的愿望，有没有障碍呢？障碍很多。一个道场里，师兄弟、住众那么多，你一个人想出人头地，别人嫉妒、障碍，总要把你踩下去。这一种嫉妒、障碍的严重性，从释迦牟尼佛的时候就开始了，六群比丘就是嫉妒、障碍的一群。在《六祖坛经》里，六祖惠能大师在猎人队里避难，隐藏了十五年，为什么？就是为了避免别人的嫉妒、障碍。他们不能，也不希望你有成就。

为什么出家人还有这样心态呢？这就是波旬的子孙。佛在世时，经上不是记载得很清楚：“魔王波旬叫他的魔子魔孙，在末法时期统统出家，披上袈裟来破坏佛法。”或者就是这一类人。所以我们若是内心有这个念头：别人比我们强，做弘法利生的事业，我嫉妒他，我要想办法整他、阻止他。则自己就是魔王子孙，到佛门里来专做破坏佛法的工作。如果有人真正发心走弘法利生的路子，我们生欢喜心，全心全力去帮助他、照顾他，这就是真正的佛子。所以我们自己出家了，到底是魔的子孙？是佛的子孙？自己一反省、一检点就知道了。魔王子孙出家，果报将来必定在三恶道，因为他是障道的，不是弘道的。

所以真正发心弘法利生，一定要有善巧方便，那就是自己用功时，姿态要摆得很低，最好用功不要让人发现。人家见不到的地方，我用功；人家见得到的地方，和光同尘，跟大家打成一片，恒顺众生、随喜功德。当人见不到的地方，自己认真努力。把名闻利养、贪、瞋、痴、慢、嫉妒、障碍统统放下。放下这些，即是放下六道轮回，一心一意念佛求生净土，劝人念佛，这就是往生成佛的路。

今天这个看不惯，明天那个看不惯，我们要明了，这是造轮回业。世间的一切随他去，自己把自己本分的事情做好，就正确了，连孔老夫子教学也是这个宗旨－人能够尽本分。我们修学的本分是依据《无量寿经》清净、平等、正觉、慈悲；落实在生活中就是看破、放下、自在、随缘。善导大师说：“一切从真实心中作。”就对了。

章嘉大师教导我，我也在此转赠给诸位：“学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法神去安排。”自己什么心都不操，这样一来，心就清净，就平等了。顺境，是佛菩萨安排的；逆境，也是佛菩萨安排的。所以在顺境里没有欢喜心，逆境里不生烦恼。一切皆是佛菩萨至善的安排，历事炼心成就道业，哪里会怨天尤人！


  
2010-7-27 16:59 回复  

娑婆无我
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南无阿弥陀佛！

2010-7-27 17:01 回复  
净心专念
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5楼

净空法师法语：不劝人受戒，不劝人出家

1 劝人不是个简单事情，为什么？劝导他人至不如法的道场布施供养，要负因果责任；劝人去受戒，他要受不了戒，劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法，那个问题更大！

2 我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩服！李老师一生劝人受三皈，不劝人受五戒，不劝人出家，这很有道理。

3 劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门。入佛门之后，他去求戒，或者出家，是他自己的事情，与人无关。

4 出家要有个出家道理，我那个时候发心出家，李老师不同意。我说寺庙里派人来，找了我九次，我才答应他。他说九次也不行，这不是理由；以出家身分弘法利生，这才是个理由。

5 我们知道，玄奘大师出家参加考试，考官问他，你为什么出家？他只说了八个字，“远绍如来，近光遗教”。这个理由正当。

6 “绍”是继承；“远”是我继承释迦牟尼佛；“近”是我把释迦牟尼佛的遗教发扬光大，“远绍如来，近光遗教”，这么一答，马上就批准了。

7 不为别的，说到要做到，我们出家没有别的，就是学佛陀一生的行谊！老师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我了解了世尊的为人，所以一生从事于教学的工作。

8 从出家到现在，整整五十年了，对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑都没有，求往生的愿非常恳切，对这个世间没有留恋，无论干什么，绝对不放在心上。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_12696.htm)