心念决定命运 海涛法师

恐慌小猪

医学的发展和人类疾病痛苦的不断延伸似乎并不同步，先进医疗科技和药物在生老病死面前仍旧无能为力。从小生于富裕家庭，历经为非作歹的年少叛逆岁月、走过婚姻、事业、人生的低潮后，海涛法师豁然开悟，出家离世求解脱，成为人间佛法、生命教育的推手。他如何看待人世间从不间断上演的生、老、病、死生命历程呢?
常听人家说，学佛的人能够坦然面对生死，因为相信这是生命必然的历程！话虽如此，但是佛法也强调命运可以掌握在自己手中，因为我们所作的业、行动或行为，往往会影响每一个人往后的命运。生命，是好是坏?是高是低？都跟业力有关。
所谓业力，就是我们的行为和我们的语言，我们的身体做出怎样一个行为来?我们的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响我们的命运，影响我们的生命。这种行为的法则，就是业力法则。
海涛法师说：“有些人说，我这辈子又没做坏事，怎么会50岁得癌症？就是因为不了解这个原理。这个原理就是所谓的坏事，他认为是杀人，但是你不孝顺老人家。你没有尊重生命，当然你的生命也不被尊重，这是非常自然简单的道理。所以我常说道德决定命运，所谓道德不只是光对人的生命，对老人、对病人都要有道德。有这样子的好行为，自然你的身体就会有好的结果，当然，学佛的人都应该知道，我们修行不仅仅是为了身体好，而是认为身体就像车子，总有老化的一天，如果我这部车子性能好一点，大一点，我们服务的、帮助的人也就更多一点!”，简单来说，佛陀就像是一位大医生，医治人类的身心痛苦；而佛法就是让你离苦得乐的方法，因为透过佛法的修行，我们学会了如何透过好的行为、语言，甚至心态，去坦然面对人生的无常变化。
养生最好方法 爱护其它生命问：现代的文明社会，每个人都在强调养生保健，佛教的养生之道又是什么?
答：佛教徒认为佛陀是生命的医生、对主命而言，已经彻底解脱了生命的痛苦。我们对于为什么要吃素、为什么要放生、为什么不杀生，基本上还是为了能够有好的身体来帮助更多人。因为佛教的观念是行为主宰命运，业力主宰一切。
医生就像把把罪的人关进监狱一样，只能“治”病人的罪，而不能解决问题或是预防。佛敦的教义基本上就是从根本上让你了解如何得到身体的健康和生命解脱的问题。原理很简单，那就是生命其实决定在你对其它生命的行为反作用里。
所以，你要养生，最好的方法就是去爱护其它的生命．比如孝顺老人家、爱护他的身体、照顾孤苦老人家的身体、布施医药给生病的。至于个人方面，就是不杀生、茹素，然后进一步再去救其它即将被宰杀的生命，这些就早行为反作用，对我们的人、老人、痛苦的众生，我们应该去尊敬、尽量去帮助，这自然而然就会对个人产—股巨人的心灵力量，慈悲的、爱的力量，当你的意志力强，身体自然就跟着好。事际上，这也制造了身体的反作用力，当你尊敬生命、帮助痛苦的生命，让他健康长年，你自然也就变得健康长寿。
其实，这是非常科学的，帮助别人的人，一定被帮助，你对别人笑，别人自然就对你笑，你对世界、社会、其它生命怎么样，你所得到的，就是我所说的行为影响力。在佛教里面，人的命运不是掌握在神、佛、风水、八字这些东西里，而是掌握在自己的念头和行为里。这就是佛教的养生之道。
信仰要有智慧 信心治病良方问：为什么很多人在面临严重疾病或生死关头时，都会自然而然想去寻求宗教的依靠或帮助?   
答：人类基本上都会相信在学校知识所得到的，结果他都去做了，但还是没有办法解决问题。当他从社会科学角度去看，发现无法治疗改变的时候，自然进一步就会去追求宗教的解答。因为很多时候，医生只能扮演治疗的角色，却没有力量帮你不痛苦，或抗衡生死。
生病，我们不应该排斥医生，医生一定可以帮你在生理上作出调整，因为这是他的专业。但是，疾病不光是肉体的，还有属于所谓心灵层次、因果和基因的。疾病的恶因要透过忏悔，不再继续造恶因；心灵要透过尊重、慈悲的力量，再加上医生的帮助，透过种种的因缘去改造生命。
但是，信仰也要有智慧，当然，病人也要对自己有信心。事实上，信仰不是光靠外面的神眼佛来帮你解决，而是要靠自己的信念去达到心灵的力量。宗教只是让你拥有心灵的力量，去超越肉体的变化和痛苦，坦然面对疾病或癌症，直到面向死亡。
如果你觉得自己承受的痛苦不是莫名其妙，而是自己造就得来的业力，这些痛苦对你来讲是消业障，可以拿来做修行。虽然肉体上的痛苦还在，但是这份慈悲心和心灵的力量能够让你脱离痛苦。这是佛教里就近脱离痛苦的方法。
佛教讲身心，身体要调适好，心里不要被病打倒，学会接受痛苦也只是一种感受。身体的疾病找医生，但心灵需要透过宗教的信仰和正确的主命教育来完成，宗教能够给你的，是如何让身体健康的修行方法，但是你必须自己去实践!
世间蔬果皆药 懂调配益身心问：—个人会生病，跟因果循环有关吗?
答：这是肯定的，因为生命是有轮回的。如果生命没有轮回，你杀死一头牛，杀了就算了，它也不会找你麻烦。但是就因为有轮回，上辈子做的会影响这辈子的生命。上辈子杀了很多生命，制造了很多痛苦，这个痛苦的基因还留着，这些基因就会影响你生生世世。所以，每个人的思想行为都在制造自己生命的基因。   
问：肉食是疾病和痛苦的根源?   
答：基本上是，因为肉食本身的结果就是在为别的生命制造痛苦，动物被凌虐、被杀，而这些因果循环将来都会发生在自己身上。因为这是不慈悲的，所以肉体败坏。医学的看法和佛教的看法是不同的，我们相信世间的水果植物都是药，如果你懂得调配、运用，一样可以制造出比肉食更好的健康效果。其实这部是很自然的道理，只需要改变观念。  
问：养生和护生是否应该是一体的?
答：护生为因，养生为果。养生就是针对自己生命，照顾自己个人的生命，护生就是保护一切生命，而不光是自己的生命，你保护其它生命的同时，你就自然达到了养生的结果。生命的力量就是你的心态和行为所造就的。我曾经碰过一个信徒，他吃素，也放生；但是身体还是经常生病，他就问我：“师父你讲了老半天，我都在做，可是身体还是不好。问题出在什么地方?”后来我让他仔细再思考，发现原来他爸爸妈妈还活着，可是他却为了自己的前途在美国娶妻生子，都没有照顾老人家。结果，改变这个因缘后身体也渐渐变好了。
问：各种癌症、病毒变种、天灾人祸…这样的现象是不是因果循环的现象？
答：天灾、人祸、疾病，—整个世界的灾难，或—些社会的重大改变，都是因为人类共同的心态和行为(共业)造就的。自古以来，就没有像现代人一样杀业多、吃肉特别多的，至于个人的痛苦，是因为人心不安定，现代人比以前的人欲望强，因为接触各种不同的资讯，人类起心动念的机会也相对多了。就说吃好了，同样一种生命有各种杀戮的方法，所以怪病当然特别多。
素食不损营养 有助远离恶疾  长久以来，很多人都认为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的。其实，素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切有害物质，更是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
问：素食营养不够的说法正确吗?
答：这是绝对错误的，把疾病怪罪在素食，那是因为人类对自己失去了信心，思想上有问题。人类因为自己的脆弱，不断找各种名目来安定自己。
事实上，吃素不仅为了身体健康而吃，也为了慈悲而吃素。吃素是因为慈悲，不愿意把自己生命的欲望建立在其它生命的痛苦上，是一种尊重生命的表现。世间多一顿素、多一份和平，就多一份健康。健康先从自己做起，进而影响整个世界。所以，我鼓励大家多吃素，不要让心肮脏掉，内心清净有爱心，不要把自己生命的快乐建筑任其它生命的痛苦上。
心念要慈悲，拥有好的心念，你所得到的结果就是好的。如果你为了个人的健康而去伤害生命，不孝顺自己父母的身体、照顾他们，郡你怎么会健康?这是不对的。要了解基本的生命原理，吃素是因为慈悲，慈悲的结果达到健康。而不是我为了健康的结果才吃素。心念决定命运！这是非常重要的真理。
放下各种欲望 无惧生老病死面对各种痛苦和社会的乱象，我们除了接受，难道就无能为力吗?其实只要每个人对生命有更深层的认识，发挥自己小小的力量，积极帮助这个社会，把自己做到最好，都是对个人，甚至对世界的帮助。
“真正的生命教育是要对其它生命的有敏感度、你要去同情、关心其它生命，不要以功利为目的去追求身心快乐。我们的社会就像得了癌症一样，只能不断地化疗，但又不断地发生。高度竞争和人类欲望是促使灾难越来越多的原因。每个人都应该负起各自的社会责任，推动净化人心、爱护生命的活动。如果你没法放下各种欲望，那是因为智慧不够，冷静去观察自己现在所追求的事物，背后真实的面貌。
生命的快乐不光是从繁华或物质来衡量。生老病死是自然的，死从哪里来？老！老从哪里来？病！病从哪里来？生！不要生老病死，那生从何来？所以，如果对生命没有欲望，那自然就不畏惧生老病死。” 海涛法师如是说。
后记：有“死”，才显出活着的珍贵就像海涛法在《人间菩提》著作中提到的：不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是，我们从人生里学到了什么？因为觉悟，让我们有重生的机会、有忏悔的机会和有在这个生命里重新得到启示的机会！如果我们都不会死，“生命”就没有什么意义，因为有“死”，才显出活着的珍贵。死亡是生命的—面镜子，告诉我们如何感谢生命的难得。
面对疾病和痛苦，但愿我们都有这样的体悟和智慧！