細說內火明點法

连山

盧勝彥文集 ＞ 63_真佛祕中祕

「內火明點法」原寫於「無上密與大手印」一書。為了使讀者易於修學，在本文中，重覆詳細說明。

　　我們用「毘盧七支坐」坐定，調勻好呼吸。

　　「毘盧七支坐」，就是「大日如來的坐勢」。要點是：

　　「挺胸」「收下顎」。

　　「舌抵上顎」。

　　「目視一物」。

　　「雙手平衡」。

　　「雙腳蓮花坐」。蓮花坐做不來，可以如意坐。也是平衡身心的功用。

　　一、先觀想出自己的三脈，左右中脈，在三脈會合處（臍下四指）。有一細如毫毛的半「阿」字（　　）。若梵字觀想不來，也可想成一小紅點。起初這細如毫毛的半「阿」字，紅紅一點，很小，有點顫抖之狀。

　　二、觀想這「小紅點」，是我們人生命的原點（生命力），可稱為「靈識」，所有修道人均稱為「生命原素」或「生命靈素」。

　　三、用「完全呼吸」，吸氣從左右鼻孔入，進入左右脈，用意使氣達到「三脈會合處」，也就是用氣來吹這紅色小點，這如同「煽火」的意思一樣。其原理就是「鼓風爐吹燃燒物的原理」。

　　（完全呼吸，就是呼吸細，呼吸慢，呼吸長，一吸約六拍，一呼也六拍，一直達到丹田的呼吸）

　　四、每一個「完全呼吸」之後，要觀想「風吹紅點」，而紅點愈來愈紅，紅點變大，也愈熱。而呼出氣時，要觀想黑氣吐出。

　　（一次的吸，及一次的呼，就叫「一息」）

　　五、如此十息，觀想「火焰」到了臍輪。

　　六、再十息，臍輪周圍全是溫溫熱熱。

　　七、再十息，令下體各部位，全部都是溫溫熱熱的。

　　八、又經十息，觀想火焰順著中脈達到心輪之處，心輪附近溫熱。

　　九、又經十息，觀想火焰順著中脈達到喉輪之處。喉輪附近溫熱。

　　十、再十息，便達到眉心輪。眉心附近溫熱。

　　十一、再十息，便達到頂輪。頂輪附近溫熱。

　　這「內火明點法」就是「靈熱法」，也是道家「丹鼎派」的「丹田法」，祇是彼此之間的「用意念」不同，其實原理是一樣的。

　　其祕中祕的心法如下：

　　?觀想丹田的小紅點，用完全呼吸的鼓風爐去吹小紅點，這完全是一種意念的作用。我們想一想古人的「鑽木取火」，拼命的鑽，因磨擦產生熱，由熱達到燃燒點，而木頭的火就昇起來了。這「鑽木取火」與「氣吹靈識」是完全同樣的原理。

　　所以最初修「靈熱法」，一天要打坐六回，這是「鑽的很勤」，使靈熱產生，祇要靈熱產生，每日可修三回或二回即可。

　　?修「內火明點法」不可急躁，這是慢工出細活，觀想很細，呼吸很慢，一步一步的做，這樣踏實的修練，靈熱一定會產生。有了「靈氣」，我們修練這「熱」化為「火」，就是「內火」，這內火來蒸發「明點」，使菩提心月液下降，與「明點」互相融合在一起。

　　在佛曰：「結舍利。」

　　在道曰：「結內丹。」

　　?修此法「恒心」最重要。沒有恒心，一切免談。

　　有弟子問蓮生活佛，要修多久「靈熱」才能產生？蓮生活佛答：這靈熱內火的產生，因各人的體質不同，而時間也有不同，我舉例說明，有人的靈素很活，本身是熱熱的（餘火未燼），因此一點就燃。有一些人，他的靈素根本是虛的，如死灰一般，須要長時間的修練，才可以死灰復燃啊！

　　靈熱與「內火明點」，正是「天機的原點」。

　　靈氣也可化大日，

　　真佛弟子快此行；

　　火若焚起多勝境，

　　祕中祕裏有真情。

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