95后福建女生云一，
是一名火舞表演者。
2017年从中国戏曲学院表演系毕业后，
她偶然地开始探索火舞。
火舞是一种与火共舞的街头流动艺术，
也是一项古老的祭祀仪式，
“火是一个非常具有危险性的自然力”，
表演者必须时刻处在高度警觉的状态中。、
有着扎实的毯子功、把子功，
刀枪剑戟，信手拈来，
她将戏曲的“气韵”融入到火舞中，
行云流水，刚劲有力。
她说当她全身心地感受火、连接火的时候，
“当你成为火的流动，
那个时刻我觉得很享受很美”。
过去几年，云一的生活和表演在全国各地流动，
她走过了超50座城市，
从西北的内蒙、新疆，巡演到东部沿海……
如今，她在大理的苍山脚下租了一个小院，
过着低物欲的生活，
一条在大理见到了她。
家中的装饰、物件大多是从山中捡来的，
一块肥皂，可以代替五花八门的洗漱用品，
她在山中、水边即兴地舞动，演奏乐器，
体验到了前所未有的野性和自由。
身体是云一感受世界的尺度，说话时，她的肢体比语言更丰富，谈话也变成了舞蹈。在家中，她随地而躺，自在地翻滚、倒立；在自然里，她喜欢赤脚行走，用脚掌感受湿润的泥土，身体肆意地抚触石头、溪流，像一条灵动的青蛇。
但在很长的时间里，她的身体也是被规训的，很板正儿，很紧绷。云一出生于福建漳州，小时候的她是某种闽南典型的“乖乖女”，很少表达自己的需求，总是在观察大人的情绪。
11岁，她被父母送进艺校，为了以后出社会能有一个铁饭碗。从此之后，每天都是八九个小时的基本功训练，唱、念、做、打，一练就是九年。密集的演出让她常常精神紧张，直到后来才发现，僵直的胸椎压迫到了身体前侧的交感神经，这才是她长久亢奋的根源。
云一在家中训练（左）；即兴舞动（右）
“长期逼迫身体的训练的方式，把身体变成了一个奴隶。”大学快毕业的时候，云一经历了严重的躁郁症，有种身心分离的感觉，情绪变得很敏感，“经常很想哭，睡觉也睡不着”。
直到2018年，云一在泰国帕岸岛第一次接触了火舞，她体验到了一种全身心的自由。和戏曲千锤百炼、程式化的表演不同，火舞是偏向即兴的，取决于舞者当下的心境和发挥，不追求完美，身体被前所未有地解放出来。
火瞬息万变，微小的一丝气流、空气的湿度都会改变火的动态，这要求表演者在演出时绝对的专注。云一享受表演时那种精神凝聚的感觉，也像是进入了一种动态冥想的过程：“你能够和自己身体的某一部分产生更深的连接。”
云一为火的特性着迷：火是危险的，同时意味着毁灭与新生。离开故乡以后，火舞给了她四处谋生的机会，“我就再一次把我是谁给慢慢地找回来”。
以下是云一的讲述：
2018年的年底，我去到了一个叫帕岸岛的泰国小岛，那里有很多神奇的人、修炼的人，在那里，我接触到了火舞。火舞的起源其实很难考证，每一个民族都有关于火的记载，也有关于火的舞蹈。
第一次看火舞的时候，我就觉得有一种很飒、很野、很有生命力的感觉，很向往。我是学戏曲的，刀马旦出身，看到棍子我就本能地拿起来，点上火，然后就这么开始玩起来了。
火是一个非常具有危险性的自然力。火跟我们的身体离得很近的时候，会撩到手臂、手指头，有时候风向是逆的，就会把火带到你脸上去，会烧到睫毛、眉毛、头发，能闻到烧焦的味道。一开始演出，火还会经常点到衣服，所以我们表演的时候基本都穿棉麻的衣服。
后面经验越丰富了之后，我就学会去觉察火苗和风的变化，你的动作怎么做，才能够减少火的冲击以及危险。比如，你的动作越慢，火就越大越难以掌控；喷火的时候，你要快速地闭嘴，要不然一阵风过来，火就直接烧到你嘴里去了。
我和火的关系是：要敬畏它，同时又不能够过于害怕它。当我要所谓的“驯化”它的时候，火会反噬，可能突然间一个事故就发生了，因为我没有时刻让自己处在一种专注和警觉的状态；但是我又不能过于害怕它，越慌张越会把自己困住。
我们每次演出完，头发是经常被烧到的，有时候头就跟刚烫过一样。鼻子里面用湿纸纸巾一擦，全是黑色的，就感觉我的肺会不会黑掉了？
我们通常演出完会去爬山，去过滤换一些新鲜的空气。如果有喷火，我们也会吃一些煤炭，因为喷火是要含煤油的，如果不小心吸入了煤油其实是很危险的，只有通过吃煤炭才能把这些杂质从身体里慢慢地代谢出来。
我刚玩火的时候，国内这个圈子可能也就只有几十个人。这几年，火舞的市场越来越大，有很多杂技演员、舞蹈演员也加入到了火舞，但每个人的表演风格都很不一样。
有的人把火耍得很酷炫，但其实很难触动到我的心里。反而是那种安安静静地去感受火，用你的身体、你的心在跟火在交流的时刻，是最能够打动我的。
我会把身体的冥想加入到火舞中。当你在带动火的时候，火跟你的动作、你的呼吸、你的意识好像变成一个整体的流动，你成为了火的流动，那个时候我觉得很享受很美。
他们经常说，跳火舞的时候你的眼神就很不一样。当你的精神高度饱满，观众们也能够去感受到你的这种身心合一。
戏曲是“台下十年功，台上一分钟。”火舞，是流动的，没有那么强调完美，也会有一些意外发生，比如火棍掉到地上，但观众不会因此觉得“你犯了错”，这种不完美让我感觉到是有生命力的。
我是闽南人，小时候在漳州长大。我的家庭是比较传统的，我不能够太女孩子，不能太爱美，不能老出去玩，最好就是那种待在家里学习成为一个贤妻良母。小的时候我就是一个很察言观色的人，爸妈吵架，我要如何好好表现，一个东西我该不该要，一句话能不能说……在我们闽南这种人情复杂的大家族里，我就得在一个不断讨好的状态下，让大家都开心。
我特别懂事，但我不知道自己是谁，也不知道自己可以做什么。
11岁那年，小学4年级结束的那个暑假，我们村子里有一位阿婆建议我去报考艺校。当时厦门的一个剧团在招委培生，毕业之后就可以进剧团，而且是事业单位。我爸妈也许觉得这样女孩子以后就有工作了，所以就让我去读了艺校。
我是一个很能吃苦的人。在艺校的5年里，基本每天从早到晚都在练功，6:30早功，晚自习上到8:30到9点。有时候第二天早上起来浑身酸疼，床都起不来了，这种酸痛会不断地、周而复始地轮回。
长期高强度的身体训练，开始让我有点身心分离，这种情况其实在专业的运动员、杂技演员、戏曲演员身上是很常见的。比如，很多下腰、挺腰、掰胸腰的练习，让我的脊柱失去了原本的幅度，变得很僵直，它就会压迫到身体前侧的交感神经，让我经常处在那种很激动的状态。
在大三的时候，我开始有那种狂躁抑郁的感觉了。我的身体似乎训练得很强，但身体和大脑是分离的，我经常会很想哭，睡觉也睡不着。
大学毕业之后，我的精神状态不是很好，在山里静养了一段时间。有一次，我在厦门的东坪山，遇到一个70多岁的练八卦掌的师父，他告诉我几个要领：不要流大汗，不要喘大气，也不要过努力。
我突然有一种豁然开朗的感觉：之前，你为了达成某一个技巧，要成百上千次地重复训练形成肌肉记忆，但事实上它可能是以损坏身体为代价的。我们只是把身体变成了一个工具和奴隶，达成我们想要的目标。
我花了好几年，在做“归零”的功课。我们中国的很多养生方法是很有道理的，像内家拳的心法，循序渐进、持之以恒，像流水一样慢慢渗入到身体中，而不是靠某个强烈的意念去左右我的身体。
现在我每天都在练呼吸，练习内观，我觉得我身体里的“神”回来了。现在跳火舞的时候，我是真正地在聆听我的身体。每次演出前，我首先会把自己身体的能量状态充足了，而不是说你要踢几百腿，做多么多的技巧。我现在觉到真正重要的东西是如此简单，原来我什么都不做的时候，我能发现更多。
我骨子里其实还是一个有点倔的人。很多人觉得我这么多年的戏曲训练，毕业之后最好的出路应该是进剧团，或者是当老师，但我好像不太想要这样的生活，我想去看到生活其他的可能性，去探索生命里未知的冒险的东西。
2021年，我来到大理，当时一个月的房租只要300块。那个时候大理还在疫情期间，没有什么游客，很空旷。有朋友会带着我去上山放松，在野瀑布边聊天，玩乐器。
我在大理最大的感受是，原来人可以跟自然这么的靠近。山中的流水、空气、树木的纹路……走几步路，就能来到一个特别美的地方，大自然都是免费的。
我平时喜欢独处，经常一个人走路，可以走得很远很远。在山林里，我只是坐在那儿，感受周边的声音，我的身体就会有一种想要动起来的感觉。舞蹈结束后，我的精气神也特别好。
我没有什么对于名牌的需求，生活里的用品是越少越好，我洗头用一块肥皂，洗澡用一块肥皂，肥皂可以用很久，而且是纯天然的。我平时基本不怎么涂脸，特别干的时候，可能才会涂一下面霜。
想到我刚毕业的时候，生活里其实有很多不必要的开支。比如我洗脸要用洗面奶，洗澡要用沐浴液，洗头要用洗发水护发素，我以为的这些需求其实都造成了很大的成本。
现在我家里的东西，大多是去山里面捡的，树枝、石头、种子、木头……有一次，我去草原，看到一个风干的牛骨，我就带回了牛的耳蜗骨，放在茶几上，我就觉得很漂亮。
我很少有大的支出，花钱也不会大手大脚。我的头发几个月没剪，我还想要把它留得更长一点。在印第安人的文化里，头发也是一个器官，是能够感受到一些东西的。我在跳舞的时候，我的头发是拽着我移动的地心引力，也让空间多出了一个维度。我们火舞的演出频次很不确定，但我不会因此在经济上有什么压力。我现在的心态是，如果我没有钱，我只需要创造就可以，而不是说我要急着去找一份工作。我会问自己，我还能创造什么？我能给予什么？钱是一个价值交换，所以更重要的是你能创造的那个东西的价值，钱就会自然而然来的。
其实特别感谢火舞，它是一个能让我自由谋生的技能。因为演出，我不仅能去挣钱，还能去玩，还是挺快乐的。
我希望我的生命是有在创造，有在发光的。
狗仔卡
发表于 2025-8-10 06:31 PM
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发表于 2025-8-10 10:31 PM
