1934年，侨寓南京的学者朱偰在栖霞山狮子冲与一只石麒麟不期而遇。
朱偰见这只石麒麟雕刻精美，仿佛腾空欲飞，不禁赞叹古人的艺术。回家后，朱偰再三考证，认为这只石兽可能是宋文帝长宁陵之物。
长宁陵石兽是当年宋孝武帝为了孝敬父亲宋文帝，专门从襄阳弄来的，此后南朝诸陵石兽都以此为范本，堪称南朝石刻中的精品。
南齐时，齐武帝萧赜有一次到弟弟萧嶷家串门，发现前朝长宁陵的神道竟从萧嶷家门口的道路穿过，觉得很不吉利。齐武帝对弟弟吐槽说：“我感觉像是到别人的墓中探访一样。”随后，齐武帝下令将长宁陵神道上的表阙、石兽等移到一个叫东岗的地方。
时隔一千多年，石兽仍在默默地守望着刘宋帝陵。
▲上世纪30年代，宋文帝长宁陵石麒麟。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
作为历史学家朱希祖之子，朱偰自幼精研文史，后又出国留学，亲眼看到许多中国文物被掠夺到国外展览，为此心痛不已。
此后三年，朱偰通过实地调查南朝帝陵，著成《建康兰陵六朝陵墓图考》等书。身处动乱年代，朱偰不知道，这些民族瑰宝能否留存下来，他发出呼吁：
“然则吾人对于先民伟大之遗迹，吾国艺术史上之仅存硕果，又岂可任其风雨飘零，霜雪剥蚀，而同归于湮没耶？”
南北朝纷纷扰扰一百多年，是中国历史上的一个大分裂时期。其中，南方的宋、齐、梁、陈，四个王朝兴衰更替，涌现出了多个极具代表性的帝王。他们或气吞万里，或运筹帷幄，或残暴不仁，或昏庸无能，无论生前多么风光，最后都化为尘土。
历经沧海桑田，南朝建筑早已消失殆尽，甚至连帝陵都被夷为平地，唯有陵前石兽坐看云起云落。
宋：残暴的欢愉
清朝文人袁枚曾经到江苏寻访南朝帝陵，作诗道：“君不见，南朝二十余陵尽建康，东青无树烟茫茫。”
南朝帝陵集中分布于都城建康（今江苏南京）周边，其中，宋陵、陈陵主要分布于今南京市，齐陵、梁陵在今丹阳市，这与四个王朝的历史背景息息相关。
这些帝陵多在大道之旁、低隰之地。建造地宫时，先向下挖一个比墓室大的墓坑，为了避免南方雨水天气造成内陷塌方，在这个墓坑砌好排水沟，铺好地板砖，确保墓坑内不会遭到雨水、泥土的冲击。
但从目前已发掘的南朝帝陵来看，陵墓内部都遭到了严重的破坏，乃至尸骨不存，棺椁不见。有学者认为，这除了地形、气候的因素，应该也与朝代更替频繁的动荡局势有关。
相比一塌糊涂的墓室，南朝帝陵神道上的石兽跨越一千多年的岁月，依然气势雄伟。
所谓神道，是指修建于帝陵前方的道路，古人上陵祭奠时便是沿着这条长长的道路徐徐而行，两旁一般置有石兽、石柱、石碑等。
自从东汉末年曹操以天下凋敝为由发布“薄葬令”后，魏晋帝王兴起了薄葬的风气，皆不立石兽、碑表。但南朝在继承曹魏以来所实行的陵寝制度之外，又恢复部分两汉时的旧制，于是在神道两旁雕刻石兽，镇守陵墓。
这些石兽采用立体圆雕手法，被雕刻成“麒麟”（骐驎）、“天禄”、“辟邪”等瑞兽，高耸挺拔，造型各异，风格上承汉晋，下启隋唐，充满庄重而神秘的色彩。
南朝帝陵石兽中，年代最早的是南京东郊麒麟铺的一对，距今1600年左右。有学者认为，这对石麒麟出自宋武帝刘裕的初宁陵。
▲宋武帝刘裕画像。图源：网络
宋武帝刘裕是白手起家的寒门子弟（有学者称为“次等士族”），其祖上于永嘉南渡后迁居京口。
早年的刘裕家境贫寒，取个小名叫“寄奴”，一听就知道过的是苦日子，他沦落到卖草鞋为生的地步，还迷上一种叫“樗蒲”的赌博，跟一名东晋官员赌钱，欠了人家一笔赌债，却无力偿还，被人用绳子绑在马桩上。
当时，只有琅玡王氏的王谧对刘裕另眼相待。王谧看到刘裕受辱，请债主把他给放了，还替他还上赌债。王谧慧眼识人，对当时名声不扬的刘裕说：“卿当为一代英雄。”
后来，刘裕加入发源于京口一带的北府兵，开启了自己的逆袭之路。
他凭借自己的军事天赋，先后参与平定孙恩起义、桓玄之乱的战争，由一名籍籍无名的小将成长为权倾朝野的东晋权臣，最后夺过了皇位，建立刘宋，成为开创南朝历史的一代英主。
南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用寥寥几笔描绘了刘裕波澜壮阔的一生：
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
刘裕登上帝位后，也如历史上许多帝王一样迷信堪舆之学，在考虑自己的身后事时曾打算还葬老家，但他任命的占墓者通过灵龟卜筮，纷纷劝他在建康营建陵墓。于是，刘裕晚年下诏，“留葬建邺（即建康，今南京）”，放弃了死后还乡的念想。
永初三年（422年），刘裕去世，葬在建康东北蒋山（钟山、紫金山）附近。此后，初宁陵多次被盗，破坏严重，唯有陵前石兽长存，此地遂命名为麒麟铺。
辛弃疾在词中称赞了宋武帝刘裕的功业，随后又批评了另一个南朝皇帝，写道：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”
“元嘉”，是刘裕之子宋文帝刘义隆的年号。这位长宁陵的墓主死去多年后，神道上的石兽、表阙被齐武帝嫌碍事搬到别处，而其生前也是褒贬不一。
刘裕去世后，原本由17岁的太子刘义符继承皇位，但不久后，几名顾命大臣将其废掉，改立更年少的刘义隆为帝。据史书记载，被废的刘义符是个奇葩，老大个人了还童心未泯，整天不务正业，这才引起朝臣不满。
与哥哥相比，刘义隆倒是个聪明仁厚的君主，他在位期间，屡屡下诏减免赋税，大力劝课农桑，开创了“元嘉之治”，这是南北朝时期少有的治世。
但是，取得一系列政绩后，宋文帝在军事上犯糊涂了，他低估北魏的军事实力，贸然发动北伐，不仅没有建立封狼居胥的赫赫战功，还使北魏大军饮马长江，险些攻到建康。
北伐失败后，宋文帝的地位一落千丈，史家评价道：“自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。”
元嘉三十年（453年），由于与太子刘劭的矛盾加剧，刘义隆被太子所弑，这个曾经开创治世、统治刘宋三十年之久的皇帝，惨死在了亲生儿子手中。
宋文帝陵墓原有高大封土，如今早已被平毁，其陵前石兽也被迁走，直到上世纪30年代，朱偰在栖霞山狮子冲邂逅了疑为长宁陵遗物的石麒麟。
在今南京西南的岩山上，埋葬着另一个刘宋皇帝——宋孝武帝刘骏。
刘劭杀死父亲宋文帝后自立为帝，却来不及享受胜利的果实，就被弟弟刘骏赶下台。
刘骏起兵夺位，当上皇帝后爱猜忌，动不动就诛杀可能威胁皇位的皇亲国戚，开了刘宋杀宗室的坏头。
宋孝武帝刘骏的六弟竟陵王刘诞为了保命，不得不铤而走险，在广陵（今江苏扬州）起兵叛变。宋孝武帝镇压叛乱后，竟然下令要将广陵城内的军民全部斩杀，即便有将领上书力谏，他也只是赦免了身高不足五尺的男子，并将城中女子犒赏军士，其余悉数处死，死者的尸体被堆成“京观”（古时为炫耀武功，聚集敌尸而成的高冢）。
当时，南朝的百姓用一首歌谣来讽刺刘宋父子相残、兄弟阋墙的惨剧：“遥望建康城，江水逆流萦。前见子杀父，后见弟杀兄。”
宋孝武帝死后，他的兄弟和大臣们估计都长舒一口气。
但是，宋孝武帝开启的梦魇为刘宋之后的历史笼罩了一层阴霾。其子刘子业在位时，为了巩固帝位，把年长的叔父们软禁在宫中。湘东王刘彧身材最为肥胖，刘子业就称他为“猪王”；另一个叔叔山阳王刘休祐，估计长得贼眉鼠眼，就称为“贼王”；还有个东海王刘祎看起来呆头愣脑，就叫“驴王”。
刘子业还没玩够，又用木槽盛饭，在地上挖个坑，让他叔叔刘彧光着身子趴在坑里，像牲畜一样去槽中吃食，以此戏笑为乐。刘彧为了活命，只能忍受屈辱。
出来混，迟早要还。景和元年冬（466年），多次受辱的刘彧终于忍无可忍，他借着受困京城的便利，与刘子业的近卫侍从密谋，伺机弑君，控制了建康，自立为帝，史称宋明帝。
宋明帝刘彧的高宁陵在今南京的郭家山，原来保留着3米高的封土，地面上的石刻却已经不知被搬到哪里去了，潦潦草草，恰似宋明帝荒诞的一生。
劫后余生的宋明帝没有吸取教训，反而变得奢靡残暴，夺位后也向亲人们举起了屠刀。此后，镇守各地的宗室为求生存，多次发动叛乱，刘宋政权摇摇欲坠。
刘宋宗室自相残杀，给了权臣萧道成可乘之机。
升明三年（479年），萧道成从刘宋末代皇帝宋顺帝手中夺取皇位，称帝建国，国号为齐，史称南齐。
齐高帝萧道成临终前，专门告诫将要即位的长子萧赜（齐武帝）说：“若不是刘宋骨肉相残，我们一族怎能乘其衰败夺取皇位，你要深深地引以为戒啊！”
齐：悲剧的轮回
刘宋之后，齐、梁两代的皇室都出自兰陵萧氏，以汉初名相萧何为祖先。
东晋初年，兰陵萧氏的萧整南迁，当时，东晋为了安置南下士民，在南方设置“侨州郡县”，地名都依照南迁士民的原籍，只是在前面冠以一个“南”字。兰陵萧氏在南方的侨居地便被称为南兰陵郡，这里是齐、梁两代帝王的家乡，因此，齐、梁帝陵都分布于南兰陵郡，即今丹阳市一带。
萧道成还未称帝时，跟同族的萧顺之（梁武帝萧衍之父）关系特别铁，曾经一起去爬家乡的经山（一名金牛山，在今江苏丹阳市东北35里）。
当时，刘宋内斗，战乱四起，萧道成看着山下尸骨纵横，抚今追昔，问萧顺之：“周文王以来几年，当复有掩此枯骨者乎？”此话有推翻刘宋政权之志，萧顺之从此佩服萧道成的志向，每次出兵，常常担任其副将。
寻觅南朝帝陵的踪迹，丹阳经山是一个绕不过去的地方。
经山风水极佳，萧道成的祖上都葬于此地。宋明帝刘彧在位时，听说民间有“萧姓当为天子”的谶语，极为反感，于是暗中派一个风水大师去勘察萧道成的家族墓地，看是否有天子气。
那个风水大师原先当过萧道成的部下，不忍加害于他，回去后跟宋明帝说，哪里有什么天子气，最多出几个封疆大吏罢了。
这种谶言、风水之类的学问在古代很有市场，后来萧齐代宋，也是借此作为理论依据，而萧道成也十分重视这块风水宝地，将陵址定在离京城较远的丹阳，去世后葬于经山南侧的泰安陵。
建元四年（482年），56岁的齐高帝萧道成崩于建康临光殿，他的梓宫用龙舟载着，通过水路运往泰安陵，子孙在龙舟中行完“卒哭”之礼。
后来，齐武帝景安陵、齐明帝兴安陵等也都在经山。《舆地志》记载，丹阳的齐、梁帝陵入口处两边都有辟邪用的石麒麟，还有守墓之人。王公贵族上陵时，从建康沿秦淮河南溯至方山，在这里换乘蚱蜢舟沿运河东进到丹阳，然后进入陵园。
直到今日，在丹阳建山和胡桥两乡的小山丘上眺望，还可以看到规模宏大的石兽、石柱。这些石兽似狮非狮，身躯雄健，昂首挺胸，一身帝王家的肃穆气势，在山坡间守护着南齐的帝王们。
▲上世纪30年代，齐高帝泰安陵。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
萧道成在位期间，革除了刘宋末年的诸多暴政，整顿朝政，安抚百姓，为富国强兵而提倡节俭。史载，萧道成“以身率下，移风易俗”，规定宫中用金、铜制作的器具全部换成铁器。他自己身上也不戴贵重物品，而将衣服上的玉佩等挂饰取下，命人将其打破，又下令“诸王悉不得营立邑邸，封略山湖”。
萧道成也是一位文艺皇帝，史载，他13岁师于当时大儒，学习《礼记》、《春秋》，擅长草、隶书，还写得一手好文章，著有《齐高棋图》，是第一个著作围棋图谱的皇帝。
此外，南齐自齐高帝萧道成以来，就十分重视绘画的发展。
萧道成从古今画家中选出四十二人，分为四十二等，精选出名画三百四十八卷，在政务之余朝夕观赏（《历代名画记》）。之前，宋孝武帝曾将著名画家顾景绣画的“蝉雀扇”赐给南朝有名的美男子何戢，当时的艺术家都很羡慕，纷纷称赞这把扇子。等到萧道成称帝后，何戢听说萧道成“颇好画扇”，托人将此扇献给萧道成，得到了丰厚的奖赏。
南朝皇帝对艺术的追求，也体现在陵墓砖画上。
南朝帝陵中常见的砖画题材，有“竹林七贤图”“羽人戏龙、戏虎图”。
“竹林七贤图”描绘魏晋时期的竹林七贤，一般以阮籍、嵇康、山涛三人为中心，聚集于竹林之下饮酒，鼓琴高歌，在七贤之外，画家往往还会将春秋时期隐士荣启期加入其中。
“羽人戏龙、戏虎图”以穿天衣飞舞的仙人与青龙、白虎为主角，多位于墓室墙壁上，有人认为，这描绘了引导死者灵魂向天界飞升的画面。
日本学者曾布川宽推测，南齐帝陵中的这类砖画，很可能出自宫廷画师之手。
值得一提的是，南齐帝陵中的金家村墓（一说为齐废帝东昏侯萧宝卷墓）、吴家村墓（一说为齐和帝萧宝融陵）都有“竹林七贤图”砖画出土，但是这些砖画不仅保存状况不好，而且图像错误百出，连人名都标错了。这两座至高无上的帝陵中竟然出现了如此匪夷所思的失误，也说明其年代正处于混乱的南齐后期。
▲“竹林七贤图”砖画拓片。图源：网络
直到去世前，萧道成最担忧的，就是刘宋同室操戈的悲剧重演，因此反复告诫其子齐武帝萧赜。
齐武帝萧赜继承了其父萧道成的政策，成功延续南齐初年的治世，开创了“永明之治”。永明年间（483年—493年），“十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华粧，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。”
齐武帝景安陵在丹阳市前艾镇，如今坟丘已平，仅存神道两旁石头兽一对，东为天禄，西为麒麟，皆风化剥蚀严重，但华贵之气不减，似乎可见当年永明之治的盛景。
齐武帝去世前，曾下诏安排身后事，说：“陵墓为万世之宅，我一直觉得已去世的皇后陵墓建得不好，你们可用东三处地最东边葬我，名为景安陵。”齐武帝还说，下葬时他不要用任何锦绣珍宝，只要一身朴素的衣服，还有平时所用的刀长短二口，随入梓宫，祭拜时的祭品用饼、茶饮、干饭、酒脯等即可。
可惜的是，南齐与刘宋一样，陷入了宗室相残的命运。
齐武帝萧赜即位时已人到中年，白发人送黑发人，太子萧长懋先于他去世。齐武帝留下遗诏，不立年长的次子，而是让皇太孙萧昭业继承皇位，由萧鸾等重臣辅政。齐武帝死后，大权旁落到萧鸾手中。
▲上世纪30年代，齐武帝景安陵石麒麟。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
萧鸾是萧道成的侄子、萧赜的堂兄弟，由萧道成抚养长大。萧鸾野心勃勃，掌权后先后废杀齐武帝的孙子昭业、昭文兄弟，之后自己当了皇帝，是为齐明帝。齐明帝仿照上一个明帝，为维护皇位采取了最简单粗暴的方式，即屠杀宗室，特别是杀害齐高帝与齐武帝的后代，完全不顾叔父的养育之恩。
有学者统计，齐高帝19个儿子和武帝23个儿子中，除萧嶷（高帝次子，《南齐书》著者萧子显即萧嶷之子）一支有后人外，其余都被齐明帝杀尽。
齐明帝效仿宋明帝的做法，换来了相同的后果。他去世前，儿子都还年少，选择骄奢淫逸的次子萧宝卷作为继承者，却没有才能出众的宗室大臣作为辅佐。
萧宝卷一瞎折腾，南齐就快完蛋了。这个死于宦官之手的少年皇帝，只留下一个潘妃“步步生莲”的荒淫典故，平生最光辉的“事迹”，是在宫里开市场，自己当屠夫商贩。
随着宗室被大肆屠杀，皇权再度衰弱，南齐迅速走向覆亡，成了南朝四代中最短命的王朝，前后只有23年。之后，与南齐皇室同出自兰陵萧氏的权臣萧衍，从南齐末代皇帝齐和帝萧宝融手中篡夺皇位，建立南梁。
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发表于 2024-10-2 04:47 PM
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