君十一
明思宗朱由检，虽然今天对他评价不一，但谁也不能否定他一生鞠躬尽瘁，为振兴大明所做的努力，最后在北京殉国，践行了天子守国门的祖训。西方同样有一个倒霉皇帝，他就是东罗马（拜占庭）帝国末代皇帝君士坦丁十一世（君十一）。君十一也是以前皇帝弟弟的身份登基的，上台伊始也为东罗马鞠躬尽瘁， 但此刻东罗马只剩下首都君士坦丁堡一个城，他想跑也没地方跑，只能成了亡国之君，最后和首都君士坦丁堡共同灭亡。
395年，统一的罗马帝国分裂为东、西两罗马。随着西罗马帝国的灭亡，东罗马（也称拜占庭帝国）成了唯一正统，直到1453年灭亡。东罗马帝国共存在了1058年，有107位君主，有65次皇位争夺战。期间，东罗马有过繁荣，甚至一度打回罗马。但随着东罗马内部问题的出现，东罗马不可避难地衰弱了。
时间进入公元1000年以后，东罗马国内外环境都出现了巨大问题，这一切不可避免地导致了东罗马的灭亡。
外部因素，最直接的就是信仰伊斯兰教的奥斯曼人的进攻。
奥斯曼人进攻君士坦丁堡
其次就是东罗马没有朋友。英国史学家布莱斯在《神圣罗马帝国》中说：东罗马帝国“孤傲地屹立，没有朋友”。
如同南宋将都城叫作临安，随时准备北伐一样，作为罗马帝国的直系继承人，东罗马人民也都自称自己为罗马人，它的历代皇帝都以光复故土为己任，东罗马的军事重心始终放在西方，这就给了西方国家巨大压力。
而西欧随着查理被教皇加冕，蛮族国家也取得了罗马正统，从天命、道义上，西方和东罗马可以分庭抗礼了。在这种背景下，西方不仅不会救东罗马，还热衷于坐看东罗马的灭亡。
比如罗马帝国大本营意大利的诸城邦经济实力充足，军力强大，尤其是热那亚、米兰、威尼斯等地的海军战力颇强，但他们只想趁着东罗马内外交困之际攫取利益，甚至和奥斯曼人分享战利品。
东罗马灭亡后，西方世界的第一反应，不是发动宗教战争驱逐异教徒，而是认为东罗马人是罪孽深重、腐化堕落的教会分裂者，亡国是罪有应得。因此西方没有人会为了帮助东罗马捐款、组建十字军。
和外部因素相比，东罗马衰弱的内部因素最为致命。和明朝末期政治斗争频繁、土地兼并严重一样，东罗马也存在这些问题。首先政治斗争上，东罗马历来有政治斗争传统，宫内斗争、中央地方斗争、贵族内部斗争相互叠加。在奥斯曼人的入侵下，东罗马内部又分成了亲西方派、亲奥斯曼派、东正教本土派。三派之间斗争不断。
而东罗马的统治根基就是城市工商业者和自耕农，这也是东罗马兵力的主要来源。但东罗马对他们并不爱惜，越到后期，东罗马越专制，它剥夺了罗马帝国时期给与工商业城市的自治地位，取消了市民权利，皇帝不再称第一公民，这一切都让市民离心离德。
一个典型的例子就是，连东罗马的龙兴之地尼西亚都造反了。尼西亚是一个信东正教的希腊人的工商城市，东罗马兴国就源于此，但1326年沦陷，东罗马自此放弃了这里。这里的居民马上当起了罗奸，为奥斯曼人效忠，成了奥斯曼人继续侵略东罗马的带路党。可见东罗马在城市中人心的丧失。
此外，城市工商业者内部的腐朽僵化也是一大因素。中世纪行会制、师徒制流行于东罗马。行会制是一种封建时代的垄断，师徒制则有强烈的人身依附关系，这一切都阻碍了经济的发展，城市中小工商业者濒临破产。
和城市相对应的就是自耕农的破产。关于东罗马自耕农破产，原因还是封建时代的老一套，上层腐朽，土地兼并，税收加重，农民为了生存就投充到地方大封建主或宗教门下，国家掌握的税收人口减少，而为了弥补财政，国家只能继续加税。然后就是恶性循环。
上述一切都促成了东罗马的灭亡。
东罗马皇帝约翰八世在位时，奥斯曼帝国已经极其强大，东罗马在内外困境下，皇帝能控制的领土仅剩君士坦丁堡一城，其余未沦陷的城市，已经被各个半独立的军阀控制，只是名义上还归属东罗马。
东罗马仅能对首都进行有效控制，其余海外领地只有海路勉强通行
君十一，姓名君士坦丁·德拉加塞斯·帕里奥洛格斯，约翰八世的弟弟，被分封在摩里亚，这里是除君士坦丁堡外，东罗马皇帝唯一能控制的领土。1443年，他进攻雅典，迫使雅典赔款，但因为奥斯曼的干涉，帕里奥洛格斯被迫回师，此后就驻扎在摩里亚。直到1448年，两个君士坦丁信使带来了约翰八世的死讯，并邀请他回君士坦丁堡担任皇帝。和朱由检一样，帕里奥洛格斯的前途也是十分凶险的。但为了国家，君十一还是接受了登基的要求，于1449年1月6日登基。
上台后，君十一和前代那些尸位素餐，昏聩无能的君主完全不同，如同明思宗朱由检附体一样，他每天起早贪黑，处理政务，想要解决帝国的诸多弊端，以至于国务大臣们都叹服皇帝的勤劳。但此刻的东罗马仅剩君士坦丁堡一地，兵员枯竭，财政不足，贵族间的矛盾已经不可调节，君十一的诸项努力皆无功绩。对外方面，据说，每天无论有多忙，君十一都要看一会地图，因为他早已抛弃幻想（当时东罗马通过向奥斯曼人输送岁币的方式，维持了暂时的和平），准备和奥斯曼人一决雌雄。此外，他频繁向西方派遣使节，意图以宗教良心换取西方的援助。
为了抗奥，君十一答应了罗马教廷让东正教和基督教合并。但是，和崇祯将与后金议和问题交给兵部尚书陈新甲，陈新甲意外将之泄露，致使议和失败一样，教会合并问题也泄露了，结果遭到高傲的东罗马人民强烈的反对，这样西方的援助也就不存在了。
1453年，奥斯曼10万人并320艘战舰由皇帝默罕默德二世率领，自水陆两处再攻君士坦丁堡。随后穆罕默德劝降君十一，让他交出城池，可以分封他到摩里亚。面对奥斯曼的劝降，他表示“君王死社稷”，宁可死也要守住首都。面对10万人的进攻，君士坦丁堡还有5万居民，君十一凭借超人的努力竟然集合7000人对抗。至5月29日，终因寡不敌众，君士坦丁堡被攻陷了。当日，君十一失踪。关于君十一的下落，目前有两种说法，一个是殉国，一个是逃亡。
殉国说是目前的主流，但关于如何殉国还有争议。最通常的说法是，城破之日，君十一穿上盔甲，冲向敌阵，最后战死城头。这种说法主要是后世拜占庭史研究者们的猜测。约翰在《伊斯坦布尔：帝国之城》中写道：天色渐亮，人们看到奥斯曼的晨星月牙旗飘扬在城楼上，于是大叫城市失守了，消息散播开来，人们都涌向内城，君十一极力阻止人流逃亡，最后有人看到他冲上了慕鲁斯·巴查图流斯的据点上，和他忠实的将军约翰一起战斗，英勇搏杀。最后皇帝的尸体没人认出来，有传言说他被一些忠诚的希腊人悄悄掩埋在维法的一个教堂。在这段描述中，一个坚韧不屈、英勇顽强的皇帝形象跃然纸上。
除了战死说还有上吊说，和崇祯自挂东南枝一样，有个自称亲眼目睹君士坦丁堡沦陷的威尼斯人巴尔巴洛说，奥斯曼人攻破圣罗曼努斯城门，发现了在城门上上吊的皇帝。
土耳其海峡
而奥斯曼人则说没有找到君十一的尸体，所以演化出了逃亡说。15世纪，亚美尼亚的修士写了《君士坦丁堡沦陷的挽歌》，在这里写道：城破之日，君十一孤立无援，便决定撤退，最后乘坐法兰克人的船只逃跑了。
君非亡国之君，崇祯和君十一无疑都是悲剧皇帝，作为末代君主，他俩的命运有惊人的相似。明明如此努力，却仍避免不了灭国的命运。其实更客观地讲，崇祯的开局可比君十一强太多了，君十一上位时东罗马就剩君士坦丁堡一个城了，而崇祯可是还有忠于朝廷的多个省份，所以君十一无疑比崇祯更具悲剧性。
参考文献
布莱斯：《神圣罗马帝国》，商务印书馆，2000年。
奥斯特洛格尔斯基：《拜占庭帝国史》，青海人出版社，2006年。
（作者：浩然文史·紫橘）
狗仔卡
发表于 2024-4-8 08:56 PM
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