文史知识丨王克芬：风采各异的龙舞

源济

文史知识丨​​王克芬：风采各异的龙舞

Original 王克芬 文史知识 2024-02-06 18:03 北京

    

今日流传在中华大地异彩纷呈的各族民间舞蹈，大都有着十分悠久的历史。追源溯流，有的可以上溯数千年之久。象征华夏民族精神的《龙舞》，气势磅礴，雄浑豪壮，广泛流传在祖国辽阔疆域的南北东西。世界各地，只要有华人聚居的地方，必有《龙舞》飞腾滚跃，成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。龙形的创造源于古老的图腾崇拜，与人们祈求幸福吉祥密切相关。

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在辽宁西部，位于红山文化分布区中心地带的文化遗址中，发现了距今5000多年的玉龙；在内蒙古翁牛特旗三星地拉也出土了距今5000多年的玉龙。在河南濮阳市西水坡仰韶文化遗址墓葬中发现的三组蚌塑龙形，历史更为古远，距今已有6000多年的历史。由于这些蚌塑龙时代最早，造型最大，形象最逼真，故被学者们视为“华夏第一龙”。

关于舞龙的记载，在我国更是史不绝书。描写龙舞的诗文从汉至清不断出现。殷商甲骨文中，有象形的（龙）字，卜辞中有作龙求雨的记载。还有将十五人与龙连在一起求雨的卜辞（《殷契佚存》219），使人情不自禁地想到那十五人一长排的队形，会将那龙形舞动起来的形象。

及至汉代，《春秋繁露》已有关于春旱舞龙求雨风俗的确凿记载：舞龙前要举行祭祀，不同的日子，用不同的人，舞不同颜色的龙。如甲、乙日舞大青龙，“小童八人，皆斋三日，服青衣舞之”。丙、丁日舞赤龙，“壮者七人，皆斋三日，服赤衣而舞之”。戊、己日舞黄龙，“丈夫五人，皆斋三日，服黄衣而舞之”。庚、辛日舞白龙，“鳏者九人，皆斋三日，服白衣而舞之”。龙，是中华民族祖先创造的一种意想动物，是不同氏族的徽号——图腾形象特征的集合体，它记录了许多氏族融合、统一的历程，一直是中华民族神圣权利和祥瑞的表征。人们迷信：龙能呼风唤雨，给干旱的大地洒下雨露，因此，舞龙求雨的风俗，从远古流传至今。不同的是随着时代的进步，科学的发达，龙的神力会给人们带来美好生活的信念逐渐淡化，将《龙舞》作为一种自娱、娱人的观赏性艺术的作用日渐浓重。汉代百戏中已有“海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹”的“鱼龙曼衍之戏”。唐代继承了汉代舞龙求雨的风俗。在旱情特别严重时，还有宫廷举行的烛龙斋祭。张九龄《奉和圣制烛龙斋祭》诗有“群灵鼓舞，蔚兮朝云。沛然时雨，雨我原田”句。而“烛龙”很可能是今日民间“火龙”的前身。广东一带的“火龙”，口中吐火，身上冒火，“火龙”喷射出的火焰，烧灼舞龙人，但舞龙者仍奋不顾身，飞舞不停。

在祖国广阔的大地上，各族、各地人民创造了各具特色的《龙舞》。如主要流行在南方各地的“草龙”，用草、藤扎成龙形，多在久旱不雨时，由赤膊舞者沿街舞蹈。围观人群不停地向龙泼水，舞龙人被淋得全身湿透，以此祈求天降大雨。夜间舞“草龙”则是另一番景象，草龙满身插上无数香火，点点火光组成了一条光闪闪的龙在夜空遨游。故“草龙”有时又叫“香火龙”。民间舞“香火龙”常在虫灾发生时，虫逐龙身的点点火光飞去，“香火龙”穿过街巷，舞至田边地头，飞虫追逐香火，越集越多，突然，舞龙队伍在水塘边停下，猛地将草龙连头带尾，深深扎入水中，水淹没了龙，也淹没了飞扑香火的虫群。“香火龙”在除害虫这一点上，似乎较其他形式的《龙舞》有更高的实用价值。

浙江省流行的“百叶龙”，是一种构思、制作均极奇巧的《龙舞》。舞者手执荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯，翩翩起舞。人们只见朵朵盛开的荷花，在片片荷叶中飘移、舞动。一只美丽的蝴蝶在花丛中飞翔。一段优美抒情的舞蹈后，舞者齐聚场中，突然间，一条巨龙在人们的眼前腾跃而出。原来那一朵特大的荷花（或聚宝盆）灯，背面绘制的是一个辉煌壮丽的龙头，朵朵荷花紧紧相扣连，组成龙身，片片花瓣，变成龙身上的片片鳞甲。那只美丽的蝴蝶成了抖摆的龙尾，而荷叶则成了朵朵白云。

彩绘布龙多在白昼耍舞。龙体内不燃灯，而以竹篾制成节节圆筒形龙身，数十人，每人手举一节，依靠配合默契的群体动作，舞出巨龙蜿蜒翻腾的雄姿。常以双龙，加一高举珠球的舞人，逗引二龙抢宝，二龙围绕滚动的珠球，时而龙头高昂，如插云端，时而龙首俯冲，似入海底。

其他如“纸龙”“段龙”等，龙头、身、尾均不相连，依靠舞动纸条、绸带等流动线条，描绘出龙敏捷多变的身姿。羌族的巫舞中，有“麻龙舞”。巫师一手执一精制龙头，另手飞舞二丈馀长的麻绳为龙身，两手配合密切。龙首时低时昂，龙身甩动圆滑灵巧，龙尾在甩动中发出啪啪响声，风格独特，与汉族地区的“纸龙”“段龙”在舞蹈技法上有某些相通处。云南彝族的“水龙”，由人站在水中舞动龙形，龙在水面游动，好似蚊龙出水。

上述各种龙舞均以大幅度的舞动来表现龙腾跃、滚翻的壮美，“板凳龙”则以稳定的造型、华丽的装饰取胜。小型“板凳龙”是将龙头、身、尾，扎在一条长板凳上，前面二人各举一条板凳腿高举龙头，后面一人双手举起板凳的后两条腿，紧跟其后执龙尾，上下翻转滚动。浙江新安等地的大型“板凳龙”，造型华美宏大。龙头龙尾由民间艺人精心扎制，龙身各节由家家户户、男女老少齐动手，关门扎制，为的是出奇制胜。五彩缤纷的图案，花团锦簇的灯彩，都在这一条条板凳上展现。节日一到家家户户抬出自扎的龙身，一节节连接起来，村小户少，仅90多轿（节）；村大人多，会多至150多轿（节）。浩浩荡荡的人群，背着自制上扎龙身的板凳，在鞭炮鼓乐齐鸣中，巨大的龙身越转越快，直至首尾相缠，形成游龙盘柱之势，然后再舒展龙身，继续穿游街市……

中华龙舞表演形式十分丰富，无法一一描述。据重庆《舞蹈报》第七期载：仅四川重庆地区龙舞就有“小金龙”“蠕龙”“黑龙”“扁担龙”“肉龙”“柑子龙”“采龙”“虾子龙”“板凳龙”“火龙”等十多种。在广阔的中华大地上，炎黄子孙在数千年中创造了多少风采各异的龙舞啊！

——本文刊于《文史知识》1992年第2期