阿赖耶识的多与一

大牛Steve

阿赖耶识的多与一

妙意 自在世间 2023-11-13

阿赖耶识的多与一

      问：我对这个问题一直都还是保持疑虑的。有共业和别业，并不能直接推导出有很多个阿赖耶识。从数据库的角度来说，如果不考虑运算速度，一个数据库是可以容纳所有信息的，阿赖耶识就可以设计成一个总数据库操控所有众生，每个众生的个体信息是以一张表格记录，只要给它们分配一个独一的ID号码就可以记录别业；共业可以根据类别不同做成公用表格，每个众生的个人表格通过（自己表格里的某些）关键信息就可以连接到某些公共表格，共业就可以展现在所有能连接到同样的公共表格的众生身上。

      我觉得不管是说有多个阿赖耶识还是只有一个阿赖耶识都可以解释的通共业和别业，您还有更进一步的依据证明有多个阿赖耶识吗？

      答：这个问题先前已有两个人问过，现在公开答复。讲一人一个阿赖耶识，是以一对一相应这一点而说的。但是，与你相应的阿赖识又能够了知其他人相应的阿赖识种子，不存在人我的界限。如果以后一种角度来看，阿赖耶识又不应该是多。因此，更准确的说法是：「阿赖耶识不是多人共享一个，也不是一人一个。」

      问：我和您，谁在谁的世界里？

      答：各自在自心境界当中。

      问：为什么我们能互动？

      答：就好像多人连线的电脑游戏，大家看到的都是自己的屏幕，但还是可以在自己的屏幕中看到其他的使用者。

重大的业优先受报

     问：如果断我见只需要意识断我见，不需要意根断我见。那么在中阴身阶段只剩意根和第八识的情况下如何保证不入三恶道呢？

     答：平时熏习正法，死时第八识自能引导入善处。

     问：能解释下第八识具体如何引导的？第八识有这种心吗？

     答：《华严经．普贤行愿品》：「是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏……唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界。」这里说普贤行愿引导此人生于极乐世界，实际上是熏习普贤行愿的第八识引导此人生于极乐世界。第八识能够酬偿因果，临终时是依最重大的业优先受报，普贤行愿便是最重大的善业，远超过称名念佛，因此必能往生净土。

     要是没有普贤行愿，但是经常熏习其它善法，到时候仍然是由第八识起酬偿因果的作用，将有情送到善处受生，假名为「引导」。