蕴天的紫微斗数思想(论四大国数)

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代蕴天论四大国数
   良知就天梁之真性.知耻,知愧,知恩就是天梁之真实含义,飞天派紫葳斗数认为,在斗数盘中,权利(是紫薇)财富(是天府)和道德(是天梁)禄存(是民众)被飞天斗数立为四象.也就是今天我要讲的四个国数,此四数乃治国之道,企业用之可昌盛,人命用之可安身,是飞天派紫薇斗数思想的精髓所在.他们五行属土,代表维护世间正常运转的大平衡系统.紫薇是权利中老大,天府是财富中老大,天梁是道德中老大.禄存代表的是广大民众最根本的利益.
   因为禄存有平衡制约羊陀矛盾激化的作用,他代表的是广大劳动人民最根本利益分配和需求,是众生!他是社会发展的基石,是养育,所谓的调控针对的就是这四数关系,当这个禄不能合理平衡分配时,羊陀杀自然形成矛盾,阶级也就形成.可想而知,飞天斗数这四个国数在斗数中地位何等的重要?对于深入研究紫薇学者而言,他起到巨大的推动作用.
     天梁是道德之王.禄存是以民为本,民也是王的父母,而今天提出天梁的新定义,也从另一个角度解释,天梁既然是道德之王的思想,也就是体现在权利和财富之上,还有无形的力量在平衡着这个社会体系的正常运行,他就是天梁(粮)也为养育万物之根,而禄是民之本,必须一切都是以民为主.不然三杀纵横必将天下大乱.
  《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，天尊,道德经这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还需要是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用，飞天派斗数定义天梁为道德之王，为的是寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。所以我们经常谈起天梁的人有宗教缘分,而不知道其原因.他高于权利和财富,当社会出现仁义的时候,是道德的退步,当出现法律的时候,道德已经彻底沦落.....我们重视四个代表研究,探索人性中蕴涵真理,天梁是什么?是老子说的道德,是佛性,是基督说的爱.是超越现实的.读者可以自己理解.飞天斗数继承前人的思想,定义禄存(路,生存之意)为王的观点.就是一切要为百姓服务,为人民服务!
  五行何为贵,土也,何为尊,土也!这个土涵概了道德与民禄之间的关系,也就是禄和梁.财富与权利的关系,四者相互联系平衡支撑,共同合作缓解了社会矛盾.天梁是什么?是信仰,人人都需要的信仰,他就是主义,是精神王国里的国王,是道,是唤醒我们心中高尚的良知!紫薇见擎羊是权利的分配,天府见陀罗财务的分配,同样紫微擎羊如果是一种人情与权利的勾结,那么天府就是金钱控制法律的小手,如果天梁是道德,同罗相遇,也就是道德不能控制世界,需要法家的武器去解决问题,所以梁是无奈的,如遇到羊,儒学讲仁义礼....实际是道德的分化,证明人们已经失去了真诚.所以让梁去解恶,实际是不可逆转的....天梁的天,是效仿天之性情,梁是人类社会如何进行良性的循环,这是是老子道学的精髓所在!他在告诉我们如何守住梁的状态,控制欲望,减少祸殃.现代社会人们狂热的追求紫薇的权利,天府的物质享受,而偏离的对道德认识,成为人性堕落的根源,天梁能解一切恶,能解一切苦,前提不是事情发生拉才想起梁,而是在发生之前.天梁实际就是老子讲的:道和德,既是有形的,又是无形.我们每个人心中都有,只是被物质欲望给掩盖拉........现代人是我要紫微,我要天府,人类意识形态已经到了危险的边缘,不断地破坏生态平衡,人与人之间更是道德沦丧!用飞天斗数去认识《阴符经》和《道德经》别有一般滋味!这就是代蕴天的思想.从历史唯物角度研究天梁和禄存,从道的角度去探索他,斗数中阴阳和道德,都是宇宙之性,权利和财富实际都是渺小的,天梁的地位与组合,能看出人对道和德的运用,对宇宙认识深度,而紫薇天府能反映出人对权利和财富的追求.尊天与道法自然实际是天梁本能地执行天之意.紫薇天府是阶级社会的最高体现,但道和德是没有阶级性的,在飞天思想体系中,禄存则是人民利益高于一切哲学思想.因为他是大海、也是百姓,执政者必须以百姓为基础,建立四大平衡系统.忘记忽视这禄存作用,国就不兴,民就不安.在飞天思想体系中,你是否在全心全意地为人民服务!大象无形啊!人类自身向往最高境界.传统斗数不尊天梁,不知禄存之奥妙!是因为没有认识他的真正作用,他的功能.所以古人对天梁禄存的解释,应当从新理解定义.你是不是与道有缘,有没有爱民之心,观禄梁便一目了然啦!   
代蕴天 2009 2 2