日漫里的武士道，塑造日本民族性格，平成真的只是“废宅”吗？

源济

日漫里的武士道，塑造日本民族性格，平成真的只是“废宅”吗？

Original 文史君 浩然文史 2023-02-06 17:30 Posted on 山东

日本是动漫大国，日漫是日本文化价值输出的产物，这些作品自然体现着日本的价值观。以“向死而生”“舍生忘死”为价值取向的武士道，是日本文化的核心，本尼迪克特的《菊与刀》中“刀”就是日本武士道的象征。大家耳熟能详的动漫《新选组异闻录》《银魂》，充分体现着武士道精神。

《银魂》

一、武士道的谱系

最早、最明确地写清楚武士道的书籍是江户时代成书的山本朝常的《叶隐闻书》，这本书被认为是武士道的源头、是武士道的经典，它在日本的地位不亚于四书五经在中国的地位。

明治维新以后，最出名的武士道专著就是新渡户稻造的《武士道》，它首次出版于1899年。在书中新渡户列举了武士应该具有的种种精神：“克己”“义”“勇”“仁”“礼”“诚”（正心诚意的诚）“名誉”“忠义”“训练”“克己”“自杀复仇” “刀”（不能随意拔刀，刀不能砍向弱小无辜，刀为守护正义和弱小） “武士家妇女的地位”，极度美化了武士道。

日元上的新渡户稻造

儒家提倡的最高境界“仁”被放在了“勇”之后，地位居中，证明不太重要；而日本的“义”，按照《菊与刀》的说法，不是儒家的“大义”，而是指黑帮之间的“义气”，违背黑帮兄弟间的“义气”“侠义”就要切手指，所以日本的“义”也和儒家倡导的伦理严重不同。

日本黑帮

《武士道》在西方引起了广泛轰动，将武士道第一次完整、系统地呈现在西方人面前。但是这些书籍仅仅是介绍武士道的内涵，而真正将武士道的谱系梳理清楚并构建起来的，还是和辻哲郎。

和辻哲郎认为，日本武士道的谱系就是“镰仓——战国——叶隐——昭和”，武士道是以死亡为美学的，强调献身精神。山本朝常在《叶隐闻书》中宗明义地写道：“武士道者，死之谓也。”赴死，辅之以忠、孝、悌、忍、善等五伦和义、勇、诚、武，再加上中国儒家深奥理论，就有了正当理由。

和辻哲郎

江户时期的学者山鹿素行就说：“不为殉死而心中无所耻也。”明治时期培养了一大批维新功臣的吉田松阴也说，死须符合“忠孝之大节”。这都是将赴死和道德连在一起，这就是日本武士道的精神。

现在动漫正体现着武士道精神。《NEWTYPE》是日本一本知名动漫杂志，其中的排行榜显示，能上榜的武士题材动漫一定体现着忠、仁等武士道德。虽然现在不是直接向民众灌输忠、仁等武士道大节，但似乎很少有人会厌烦主角而喜欢不忠、不仁的敌人吧！动漫正是通过这种潜移默化的手法，给日本国民灌输武士价值。

NEWTYPE杂志

二、《新选组异闻录》

《新选组异闻录》是传统武士道的代表作，主人公是市村铁之助。所谓新选组，就是江户幕府末期支持幕府的佐幕派武士，他们负责维护京都治安。新选组曾在池田屋重创倒幕派；在尊攘派发动的以劫持天皇为目的的“禁门之变”中，新选组同样出了大力，成为幕府信赖的武装之一。戊辰战争中，新选组主要成员相继死亡，残余势力随榎本武扬败退北方，建立虾夷武士和国，虾夷国灭亡后，新选组亦随之消失。

榎本武扬 

回到剧中，当市村加入新选组不久，动漫就借新选组一番队队长冲田总司对市村进行教导的场景，让读者了解了新选组所秉持的武士道，这就是新选组组规“局中法度”。其第一条：“不可违背武士道”，否则就得切腹谢罪。将“武士道”列为第一条，其他的条目不过是具体阐释武士道的，可见武士道在新选组心中地位之重。动漫不止一次提到，“一旦拔刀，或敌或己，必有一死”，这就让读者看到了新选组信奉的“武士道”的残忍和残酷。

《新选组异闻录》

然而，这样的宣传不符合战后日本的社会价值，为了调和这一点，剧本美化了主角市村，市村到最后对敌人手下留情，新选组队员对市村的做法也表示理解。其实，这种理解正是作者要表达的武士道的另一面，《武士道》中称之为“仁——恻隐之心”和“诚”。

《新选组异闻录》

《新选组异闻录》上映仅2个月约8集就获得了第26届格兰披治奖第9名，而现在人尽皆知的《火影》同年才仅仅排名第10，可见此动漫的成功。

三、《银魂》

 《银魂》是和现代结合的武士道，与《薄樱鬼》《新选组异闻录》这类主角和历史上一样依次去世的沉闷风格的悲剧武士道相比，《银魂》是个非正经的无厘头搞笑剧，但也不失武士道的精髓。

《银魂》在体现武士道精神上一反剧情整体搞笑的定调，极其认真。坂田银时参加过攘夷战争，杀人无数被称为“白夜叉”。攘夷失败、老师吉田松阳死后，他开始吊儿郎当，整天无所事事。但是危机关头或伙伴遇到危险时，他还是会义无反顾地去救，这正是他的武士道。

坂田银时

“到此为止了吗，与其被敌人所擒，还不如最后做个真正的武士干脆利落地切腹。”

“别说傻话，站起来。要是有那个时间去想一种美丽的死法，还不如，漂亮地活到最后。”

“就算难逃一死，我也要贯彻我自己的武士道，按照我自己认为美的方式生活下去，保护我想要保护的东西！”   

这都是坂田银时的名言。这不正是山鹿素行、吉田松阴他们强调的那种死得其所的武士道吗？

    搞笑风格加严肃宣传的武士道正能量，使得这部几百集的TV番剧好评如潮。

四、武士道还活着吗？

“武士道还活着吗？”

这句话是新渡户稻造的《武士道》的标题之一。在这章他写下了：“武士道过去是，现在也是我国的生气勃勃的精神和原动力。”

这句话看似突兀，但联系时代背景，当时西方文明正大量输入日本，日本人也如饥似渴地汲取着西方文明的营养，日本传统乍一看被当作敝履抛弃，但新渡户深刻地理解了武士道的内涵，武士道不是一种外在表现，也不是武家的带刀切腹，而是一种精神，是一种潜藏在日本人内心，支撑日本人不断向前的精神（法西斯军国主义武士道除外）。

银魂

文史君说

若仔细想想就会发现，不一定只有描写武士的动漫才体现武士道，《海贼王》里路飞是因为和为救自己而断臂的香克斯的约定而出海，这正是《武士道》中的“信”；《火影》《死神》《家庭教师》里面男主明知山有虎偏向虎山行、不畏强敌、无论什么情况下都不改初衷、为保护同伴舍生忘死，这正是“义”“勇”“礼”的体现。日本动漫很明显地秉持了日本武士道谱系中的“镰仓—战国—叶隐—昭和”系的“舍生忘死”“向死而生”的武士道精神。

参考文献

本尼迪克特：《菊与刀》，商务印书馆2017年版。

山本常朝：《叶隐闻书》，吉林出版集团2014年版。

新渡户稻造：《武士道》，译林出版社2011年版。

（作者：浩然文史·紫橘）