送给不喜欢吵架的朋友

莉莉

摘自《金刚经》讲义释法界法师


【如是我闻】释迦佛所有的经文都是以“如是我闻”四个字来开头的。这四个字的来由有个故事：佛在涅槃前告诉大家要走了，阿难正在外面讲法布道，听说佛要走了，就从另外一个城市急急忙忙赶了回来，看见佛侧卧在那儿，他就大哭起来。在他哭得昏天黑地的时候，一个师兄就来告诉他：阿难，你不要哭了，佛要走了，在佛没走之前，我们要问他一些事情。阿难说：哎哟，是呀，我差点把真正的事情忘了。然后就问他的师兄，应该问些什么事情。师兄就告诉他问四件事情：

第一件事情：佛灭度之后，我们结经以什么为开头哪？

第二个事情：佛在世的时候我们是以佛为师，如果佛涅槃之后我们又以谁为师哪？

第三个问题：佛在世的时候，我们是依佛而住，佛涅槃之后我们又依谁而住呢？

第四个问题：佛在世的时候，恶性比丘由佛来调伏，佛涅槃之后这些恶性比丘又由谁来调伏哪？

阿难一种失魂落魄的样子，走到了佛的面前，合掌恭敬而跪，哭着说佛呀！您老人家在世的时候，我们的问题都由您来处理，如果您老人家走了之后，我们怎么办呢？佛就问他有什么问题。

阿难说：您老人家住世的时候，说法四十九年，谈经三百余会，将来结集经典的时候，我们每一部经前面用什么文字来开头呢？佛慈祥平和的告诉他，在将来你们结集经典的时候，经典前面要和外道区分开，不要谈有也不要说无，就用四个字：“如是我闻”。如，是真实，是我阿难听来的，以后所有的经典前面都要加“如是我闻”，以和外道区分开。

阿难欢喜了，接着请问第二个问题：您老人家在世的时候，我们所有的比丘都以佛为师，那您老人家涅槃之后，我们又以谁为师呢？佛郑重的告诉他：我入涅槃之后啊，你们所有的比丘都要“以戒为师”，谁能受持我的戒律，就和我住世是一个样子的。

阿难心开意解，又接着请问第三个问题：现在我们依佛而住，佛涅槃之后，我们又以谁为住呢？佛答复他：我涅槃之后，所有的比丘都依“四念处”而住，四念处：身念处、受念处、心念处、法念处。你们以四念处而住的时候，四念处为你们的参照。

阿难有些不太明了，继续请问什么叫四念处？

第一、观身不净。观看自己的身体是由四大和合而成，而且身体里的血肉以及粪便都是不干净的，观自己的身体不净，看破了身体，才会不留恋这个身体，这是身念处。

第二、观受是苦。所有的感受都是苦的根源，不管是好的感受也好，还是坏的感受也好，都是苦的根源，这是受念处。

第三、观心无常。我们心中的妄念、烦恼都是霎那生灭无常的，如梦幻泡影，这是心念处。

第四、观法无我。所有的大道之法都是无我之法，是无为法，这是法念处。

阿难听明白佛讲的四念处之后，又接着说：佛呀，还有最后一个问题？您在世的时候，这些恶性比丘由您老人家调伏，您涅槃之后，这些恶性比丘又由谁来调伏呢？请佛慈悲开示于我们啊！

佛就和蔼的告诉他，将来遇到恶性比丘就默而摒之。摒之就是不要跟他说话，不要和他争吵，不理不睬，时间长了，没人去理睬他的时候，他也就无趣了，也就不会再跟你们争斗了。

阿难问完这四个问题之后，心又处于悲伤之中。佛马上就要走了，他虽然问了四个问题，也明白了如何来处理这些问题了，但他此时的心情非常沉痛，因为他刚刚证得了初果阿罗汉，还没有达到四果阿罗汉的地步，所以就非常悲伤，大哭不已。释迦佛看着阿难就劝慰他：阿难啊，不要哭了，我并没有走，我还在你的身边。

我现在也可以肯定的说，释迦佛没有离开我们，没有离开我们每个人半步，就在咫尺之间，就在我们的心田方寸之中。释迦佛永不死，永不生，也永不灭。

balto

slp

:lol

JL01

Great. Thanks.

oldfox

牛熊