圆明园兽首幕后暴利: 从十余万美元炒至千万(组图)

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本新闻由 南方新闻网 报道

.谁在操盘百倍暴利？

巴黎佳士得拍卖会上的兔首，拍出1400万欧元高价。从兽首第一次拍卖成交价十余万美元至此，20年价格已飙升百倍。

由外国人设计的圆明园兽首，如何从默默无闻到突然成为中国流失文物的象征？其价格又如何从最初的十余万美元通过拍卖换手步步飙升百倍？自流入市场以来20年间，“兽首”怎样拨动我们民族记忆中那根敏感的神经？“回归”又如何被贴上“爱国”的标签？民众的情绪被充分点燃之后，冗长的表演在今年3月意外地以“拍了不给钱”的肥皂剧形式收尾。一场喧嚣中，谁在获利，谁陷其中，而狂欢的人群是否依然茫然不觉？

3月26日，圆明园鼠兔两首拍卖的付款最后期限。从厦门传来的消息说，以1400万欧元高价 “拍得”兽首的文物藏家、商人蔡铭超依然坚持打破行规：“这个款不能付”；拍卖公司佳士得则在发给本报的邮件中“按照行规”：“我们不予透露卖家、买家的资讯；我们亦不予评论或估测我们的下一步措施”。

一边坚持不给钱，一边低调未有反应，关于圆明园鼠兔两首的拍卖依然一番乱局。局犹未了，万众瞩目中结局无法预知。而以回归为背景，以国宝为噱头，以爱国为包装，一场关于兽首的狂欢大戏却已上演20年。自1987年进入拍卖市场以来，相关兽首成交价格一路狂飙，涨逾百倍。

圆明园十二生肖兽首铜像中，目前回归的5件分别是牛首、猴首、虎首、猪首和马首。其中除猪首外，其他4件均与拍卖有关。而这5件均是通过回购而来，无一是通过法律途径“回家”。“市场繁荣，乱象丛生。”资深记者、《谁在收藏中国》的作者吴树以八个字总结收藏拍卖市场。在他看来，围绕兽首狂欢有一直不变的两大主题词：一是爱国，一为爱财。

乱局之中，有人趁乱获利，有人在漩涡中不可自拔，更多人茫然不觉。“是到了刹车的时候了。”文物学者谢辰生迎头泼下一兜冷水。作为中国文物学会名誉会长、最早明确提出“文物”定义的87岁老人，他的告诫是，“以后类似的事情再也不要干了”。

兽首前传

1987年纽约苏富比和1989年伦敦苏富比拍卖会，台湾寒舍公司亮相兽首拍卖。其兄蔡辰男则以16.5万美元购得猴首；公司创始人蔡辰洋以14.85万英镑、13.75万英镑和18.15万英镑的价格购得牛虎马首。

目前对圆明园兽首的评价，在学者和藏家间呈现分裂的两极。“不过是有点漂亮的皇家水龙头。”谢辰生老人认为。而让他不能接受的是，在大众传播中，它们被部分文物藏家贴上了“国宝”的标签，从而拥有了现在令他斥之为“荒唐”的价格。

少有人提及，目前为国人争执不下的兽首们，设计监制者却是外国人。

资料表明，兽首铜像原为圆明园海晏堂外水力钟的喷泉的一部分，十二生肖兽首以水报时，为清乾隆年间红铜铸像。这组铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁主持设计，法国人蒋友仁设计监修，宫廷匠师制作。1860年英法联军“火烧圆明园”之后，和园内的各式宫廷珍宝一样，这批铜像自此流失海外。

早在1861年至1863年间，猴首和牛首就被公开出售。1985年，一位美国古玩店主无意中在加州棕榈泉一座花园中发现牛、虎、马三件铜像，以每尊1500美元的价格购买，兽首开始进入流通市场。

1987年纽约苏富比拍卖会，是兽首最早出现的拍卖场合。发掘它们并带回中国的是台湾买家，台湾企业家蔡辰男透过电话竞投以16.5万美元买到猴首。随后1989年伦敦苏富比拍卖会上，来自台湾寒舍的蔡辰洋以牛首14.85万英镑、虎首 13.75万英镑、马首18.15万英镑购得。其中，蔡辰男为蔡辰洋之兄。

兽首自此和寒舍结下不解之缘。台湾寒舍由蔡辰洋创立于1986年。此后兽首的历次“回归”中，都或多或少出现这家台湾公司的影子。

在被本报记者问到目前兽首1400万欧元的拍卖价是否高得离谱，一旦成交藏家和拍卖行获利颇丰时，寒舍现任董事长王定乾认为，“别人获利你也要佩服人家的眼光，当年他会把东西买下来。”

四件兽首会集寒舍后，慢慢进入公众视野。1989年10月，寒舍举办圆明园国宝暨明清铜器特展，在台湾文物界引起瞩目。兽首逐渐为世人关注，但那时候并没有贴上“回归文物代表”的标签。

“国宝”之称何来

2000年4月，此前被寒舍公司拍下的兽首再现拍卖市场，中国保利集团在佳士得香港春拍上拍得猴首牛首，价格第一次飙升，达700万港元以上；3天后苏富比春拍，虎首创下1400万港元高价。正是在这次拍卖中，兽首被标上了“国宝”、“回归”等标签。

随后一段时间内兽首的流向不为人知。在早前的一次采访中，王定乾曾提及，1989年拍下上述藏品后，寒舍借此在海外市场崭露头角，成为华人古董圈最具代表的商家。而“由于公司是艺术经纪公司，第二年这些铜像被转让给了台湾的其他藏家”。但这一说法因为涉及“行内秘密”而无法确证。

到2000年4月底、5月初，在香港，佳士得和苏富比各自的拍卖会上，猴首、牛首和虎首又同时现身，这是兽首的第一次高调露面。此前有据可查的是，1995年9月，台湾“清玩雅集”会员的收藏精品曾于北京故宫展出，马首铜像委身其中。

据记者查证多方资料，国人对兽首的普遍关注正是从2000年的这次春拍开始，各种情感在其上积蓄，兽首开始成为一个话题。

拍卖前夕，2000年4月20日，国家文物局致函两拍卖行，要求他们“能够明智地停止在香港公开拍卖这些被非法掠夺的中国珍贵文物”。与现在相同，当时舆论普遍反对因侵略流失之物进入拍卖市场，认为有损民族尊严。但这些并未影响到拍卖的如期举行。

持续升温的关注中，4月30日，佳士得春拍上，猴首和牛首即将登场时，会场发生骚乱，有人手举高音喇叭大声抗议，示威者与保安发生冲突；场外也聚集着大批抗议的香港市民，有人高喊“停止拍卖贼赃，立即归还国宝”，拍卖被迫暂停半小时。

4月30日，同为200万元港币起拍的猴首和牛首分别被保利集团以740万和700万港元拍得。而在此氛围下，3天后的苏富比春拍上，价值无二的虎首底价却飙升至320万港元，成交价更是翻番达到1400万港币。

这次拍卖中也有寒舍的影子。在对乾隆六角套瓶的竞拍中，虽然有事前沟通，但最后王定乾参与举手。保利集团的参拍代表评价：“这是很不友善的，他让北京文物公司多花了900万，因为王定乾抬价抬了900万。”

在时任文化部艺术品评估委员会副主任赵榆看来，首批三件兽首回归有其特殊性，“身价还包含了爱国的感情价值”。而当时的氛围以鼓励和赞赏为主：“当它们被拍回时，整个竞拍现场响起了暴风雨般的掌声，许多人眼里含着泪花。”

舆论普遍将此作为爱国之举。如今谈起，谢辰生是少有的反对当时通过拍卖回购的人之一：“那时候兽首已经回到台湾了，就是回到祖国了，用不着再去弄了。”

而与爱国对应的是，这些兽首开始被人冠以“国宝”的称谓，并经由媒体传播开来。

回购之风以此滥觞。世人未料的是，首批的“特殊性”未能如良好所愿般就此止步，反而被作为普遍性而继承下来。

回归热潮还是高价盛宴？

2007年9月，马首现身苏富比香港预展，最后转让价格高达6910万港元。

西方很多收藏者收购中国文物的真正目的，就是再高价卖给中国人，他们的口头禅是：“将来他们一定会高价回购。”

2003年，猪首由澳门“赌王”何鸿燊捐资，“中华抢救流失海外文物专项基金”出面向美国藏家购买，后捐赠给保利艺术博物馆收藏。至于付出的资金数目，传言低于700万港币，但一直未有确证。

仅在此前一年，“中华抢救流失海外文物专项基金”在北京成立，据其主页介绍，其隶属于由国家文化部主管的中华社会文化发展基金会，职责是通过民间渠道，协助政府，促成流失海外的中国文物回归中国。

从其官方资料来看，从当年购买猪首，到如今兔鼠二首风波，“寻访及促成兽首回归”可称“基金”成立以来贯穿始终的中心任务。

舆论的广泛传播使得兽首继续升温，“爱国论”和“志在必得”之论甚嚣尘上。剩下的兽首身价倍增。到2007年9月初，马首在苏富比香港预展中现身，起拍价6000万元，比照上回，4年溢价10倍。

文物背后蕴涵的民族情感和爱国热情，成为了竞拍下的操控砝码。“人家是看到你一定要买，甚至志在必得，然后价格就高了。”中国文物学会副会长李晓东受访时认为，“一些人或者个别组织的爱国情怀被利用后，价格不断抬高，要赚中国人的钱。”

在反对拍卖的巨大舆论压力下，经过台湾寒舍公司现任董事长王定乾以及苏富比的斡旋，最后持有者同意转让，价格却破天荒达到6910万港元。

“拍卖圆明园到底是谁的狂欢节？”吴树是“阴谋论”的强烈支持者。在他看来，高价炒作以兽首为代表的流失文物是牟利再好不过的切入口。晚清以来，中国的屈辱史和贫穷史给了炒家以明确的暗示，这是中国人在大崛起前夜的最佳情绪主题词。以这些文物作为切入口，对方对这场“以子之矛，陷子之盾”的掠财之战乐见其成。

寒舍董事长王定乾对此这样看待：“这个事情不是持有者炒的，也不是拍卖行炒的，这个事情反而是我们不相干的人自己在媒体上炒出来。”

王定乾在商言商，认为价格并非不合理：“艺术市场有成交，只要是真的，没作弊，就是市场的价钱。”

即使是收藏家，也有人认为“这样的天价让人在感情上太难以接受了”。有收藏者直言：“现在中国文物的绝大多数买家是中国人，而西方很多收藏者收购中国的文物真正目的，就是有朝一日再高价卖给中国人……很多外国的古董经纪人，经常的说辞就是：‘将来他们一定会高价回购’。”

这样的论调，“早不是什么秘密了”。“我惟一想重复强调的就是国人不要上他们当。”吴树说。

谁接最后一棒

世界银行统计称，过去100年中，文物平均增值为29%。而从兽首第一次拍卖成交价十余万美元至此，20年价格已飙升百倍。

2008年10月22日，“国宝工程中华抢救流失海外文物专项基金”获得消息，圆明园鼠首和兔首将在法国巴黎佳士得拍卖会上拍卖，而这一次，每尊预估价为800万－1000万欧元，国人情绪再次被调动，兽首大戏再次一幕一幕拉开。

国内各界一如既往反对佳士得此番拍卖，甚至有关方组织“追索圆明园兽首律师团”；另有总部在法国的“欧洲保护中华艺术协会(APACE)”向巴黎大审法院提出紧急中止拍卖申请；前述基金并通过关系希望与佳士得和持有人沟通后寻求一种“非拍卖的方式”。和以往一样，上述行为均未能阻止拍卖的继续进行。

从兽首第一次拍卖成交价十余万美元至此，20年价格已飙升百倍。而据一项公开数据，世界银行统计称，过去100年中，文物平均增值为29%。

而这20年来，在经济发展的大背景下，国内的收藏市场却在这种氛围中愈发壮观，最新的统计数字表明，全国涉足收藏的人数已高达7000万人。

而据吴树对国内江浙、山西一带富豪的观察，他们的收藏“90%以上都是为了挣钱，像炒股炒房一样的”。“绝大多数人是要赔本的。”吴树认为。“这完全就是挣钱效应。在这个漩涡里人是不清醒的。这主题词就两个，一个是爱国，一个是爱钱。西方的商人掌握住了这点，就让你们这两个都得到满足吧。”

2006年10月7日，一个截至当时的中国艺术品世界拍卖最高纪录被创下。内地收藏家蔡铭超在香港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像”竞拍成功。当时人们并没有将目光过多投向这位商人。

而当此次佳士得拍卖，两尊兽首均拍出1400万欧元的天价，国内众说纷纭不知买家为谁时，3月2日，蔡铭超亮相。他说：“我也只是尽了责任，这个款不能付。”

此前寂寂无名的厦门商人蔡铭超，突然涌到了风口浪尖，一时举国皆知，将这场狂欢大戏推向高潮。

兽首“回归”，我们失去了什么？

“市场价格取代了文物的基本价值，而历史价值是什么，美在什么地方，没有人在乎”。

迎接蔡铭超的，除了赞赏，也不乏质疑之声。人们怀疑他的动机，他坚持这是一种“技术性流拍”。

连带着，为蔡召开发布会的“中华抢救流失海外文物专项基金”在受到关注的同时也被质疑。该基金干事牛宪锋受访时曾说，“我们算是帮忙，用我们的平台帮他把消息发布出去。”

作为蔡铭超的好友，王定乾则在3月4日致函佳士得，希望“在兼顾情、理、法的考量下，我们呼吁佳士得公司最终扮演好拍卖人中介的角色，让此一事件能圆满落幕”。

国家文物局则针对佳士得下发通知，要求认真审核佳士得申报进出境文物，但“仅限于对佳士得提交的文物进出境申请行为，这并不会影响被劫掠文物回归中国”。

吴树最近则在思考这个问题：这种回购和收藏狂潮中，我们得到了什么？

迄今为止已知下落的七尊兽首中，五尊被购回，剩下的两尊，尚未有处理结果。

经济学中有术语“赢者的诅咒”，是指，在拍卖市场中，就算投标者们对标的价值的估计都是合理的，夺标者也往往不能实现预期的收益，甚至可能遭受损失。

“我们得到了什么呢？我们这个民族在这样一个全民性的大收藏中，是得的更多还是失去的更多？反正我目前觉得是失去的更多。现在是用市场价格取代了文物的基本价值，而历史价值是什么，从审美的角度，美在什么地方，没有人在乎。”

“连台湾有些出版界都意识到了这一点，他们问我说，假如这个市场黯淡下去是不是对保护中国的文物有好处？市场的假繁荣的后面失去的是我们真正的国宝。捞回来的很多都不是国宝。”吴树真正忧心忡忡的是，“我们现在是用买西瓜的价格把芝麻买回来了，然后再用卖芝麻的价格把西瓜卖出去了，走私嘛。真正的国宝在大量地每天地往外流。”