【法语清凉】在一切万物当中有真实的见性可得吗？

大牛Steve

【法语清凉】在一切万物当中有真实的见性可得吗？

原创  上净下界法师 净界和尚  昨天

      好，我们看佛陀对这个疑情怎么回答。回答当中分成两段：第一个，斫破是非两途；第二个，会通真性一理。先破除对是跟对非的执着，然后把这两个再会归到一念的心性当中。先破执，再显真。

     “斫破”这个斫就是砍或者劈，我们去砍柴、劈柴。佛陀先破坏阿难尊者对于“是”跟对于“非”这种双方的执着。这个“是”，就是阿难尊者执着说在一切万物当中有真实的见性可得，所以他才会说“今此妙性，现在我前”。对于这个“见性是可以见的”，予以破除。第二个，“非”，就是“在一切万物当中无有见性的作用”。这个产生断灭的思想，也加以破除。把是非两种邪见都破坏以后，才能够会归到正见。

      这一段当中有四小科：第一个，正破是见；第二个，转破非见；第三个，大众茫然；第四个，世尊安慰。

      我们先看第一段，正破是见。这个地方是佛陀破坏阿难尊者“是见”的执着。阿难尊者把见性当作一个实实在在的物质，好像有一个杯子，有一个桌子，这个叫作见性，它显现在我的眼前一样。这一段主要是发明见性的体性是离相的。

      我们看经文：

      佛告阿难：今汝所言见在汝前，是义非实。

      这一段是个总说。这个时候佛陀在讲道理之前，直接地先把正确的观念讲出来。佛陀告诉阿难尊者说，你前面所提出的问题，你说见性身为一个清净本然、周遍法界的一念心性，它很清楚地现在你五蕴身心的前面，这个道理是不真实的。这是你心中的想象、你的执着所产生的一个影像而已。这个跟见性是没有关系的，这个道理是不合乎真实的。

      佛陀先破。破以后，当然要讲道理了。这以下就讲出为什么见性是不能够现在你的眼前。我们看经文：

      若实汝前，汝实见者，则此见精，既有方所，非无指示。且今与汝坐祇陀林，遍观林渠及与殿堂，上至日月，前对恒河，汝今于我师子座前，举手指陈。是种种相，阴者是林，明者是日，碍者是壁，通者是空，如是乃至草树纤毫，大小虽殊，但可有形，无不指着。若必其见现在汝前，汝应以手确实指陈，何者是见？

      佛陀说，假若正如你所说的，见性是如实地显现在你阿难尊者的面前，而且你很如实地看到见性的相貌，既然见性是可以见，那表示身为一个见精，这种见分，是可见的，那么它一定要有一个方向跟处所。只要是可以见到的东西一定有一个方向跟处所。那么你应该可以把它明确的方向跟处所指示出来：什么是见性，什么不是见性。如果它真的是现在你的眼前的话，你可以明确指示出来的。

      以下，佛陀讲道理讲完以后，就讲事实来加以证明。他说，阿难尊者！好，我们姑且以现在我们两个共同安住的祇桓精舍——这个祇陀林的讲堂当中来作一个观察。你依止这个讲堂，向外普遍观察：你看到了树林；再远一点看，看到了河水；再远一点看，看到种种修行的殿堂——打坐修止观的殿堂；你再往高处看，看到了日宫、月宫；乃至于你再往远处看，看到大讲堂远远相对的恒河的流水在那个地方流动。

      佛陀就是引导阿难尊者由近到远、由下而上，看到了这种种的万物。那么你现在在我这个狮子座前，把你的手举起来，用你这个手很明确地可以去指出前面的树林、讲堂、河水的相状：哦，这个是树木，这个是讲堂，这个是恒河。其实你是可以很明确用手指出来的。怎么说呢？你看，阴暗的地方是属于树林，光明的地方是属于太阳；障碍的地方是属于楼阁墙壁，通达的地方是属于空旷的处所；乃至于小草大树，乃至于最小的毫毛，形状、大小虽然有很多的差别，但是只要有它的一定的形状，你都可以把它指出来，来告诉人家：这个是树木，这个是河水，这个是讲堂，这个是恒河。不管它多大多小，只要这个东西是有相。记住一句话：有相状的东西你一定可以把它指出来。有相状就可以有方向跟处所，你就可以明确地指出它的处所出来。

      佛陀就用这个现实的一个状态，来引导阿难尊者悟入这个道理。我们看第二段：

      阿难当知，若空是见，既已成见，何者是空？若物是见，既已是见，何者为物？汝可微细披剥万象，析出精明净妙见元，指陈示我，同彼诸物，分明无惑。

      佛陀说，阿难，你应该知道，这以上你所指出的东西，你告诉我什么是见性？你说见性现在你的面前，那么现在你面前的到底是什么？你说，哦，虚空是你的见性。那么虚空如果是你的见性的话，虚空已经成了你的见性，那么虚空又以什么来作相貌呢？因为虚空已经变成了见性，那么你破坏虚空原来的相状了。假设其他的物质是见性，比如说，这个花是见性。那么花已经变成见性了，那么花以什么为相状呢？它变成没有相状了。因为你说它是见性，而见性是无相的，你正好是破坏它的相状。所以你应该在一切的万物当中微细地简别出，哪一个是你的精纯光明、微妙不可思议的见性。你应该把它指陈告诉我。在一切的万物当中它能够分明地显现出来，不要有任何半点的含糊笼统，分明得清楚。你说见性显在你的眼前，那么既然在你的眼前，请你把它指出来，它到底在哪里？

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愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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