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【法语清凉】蕅益大师的“狂华乱舞,空体依然”这句话,值得我们去参!

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发表于 2019-1-23 01:02 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


【法语清凉】蕅益大师的“狂华乱舞,空体依然”这句话,值得我们去参!

上净下界法师  净界和尚  今天

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        我们看总结。

      若如汝问,入室之时,缩见令小。仰观日时,汝岂挽见齐于日面?若筑墙宇,能夹见断,穿为小窦,宁无续迹?是义不然。

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      这个地方是用相反的方式来破。假设正如你所问的,从四天王殿回到讲堂的时候见性缩小了,好像衣服缩水了一样。如果你这样讲,你看到讲堂所以见性就缩小了,那你出去外面,那见性是不是扩大了呢?因为你出去外面,看到很多的虚空啊,看到太阳。你看到太阳,你的见性难道是“挽见”?什么叫挽呢?就是把绳子打结。两个绳子很短,把它打结,变成两个绳子结在一起。难道说,你出去外面看到太阳的时候,是把一段一段的小小的见性连起来,然后一段一段结在一起,才见到你的太阳吗?难道是用连接的方式吗?“若筑墙宇”,因为有墙壁的关系、有屋宇的关系见性就断绝,如果你穿一个小洞,见性就延续出去了?

      其实这个道理不是这样子。见性本身是无形无相的,而且它不受障碍的。虽然清净本然、没有形相,但是它有随缘的作用。因为迷悟的关系,它随顺众生迷悟的执着而产生不同的作用,但是它又不失本性。蕅益大师讲过一句话,说“狂华(花)乱舞,空体依然”,这句话值得我们去参。“狂华(花)乱舞”,就是我们心中有很多的想法,我们无始劫来熏习很多的思想,好像虚空当中产生很多的华(花),到处飞扬,但是它永远不会染污我们的虚空,“空体依然”。只要狂华(花)消失了,空体就能够恢复了。不是说空体当中还有个狂华(花),不是。

      关于这一段,蕅益大师说,到目前为止,阿难尊者的问题已经整个道出来了,一口道出阿难尊者心中的障碍。蕅益大师说,到这个地方阿难尊者他的问题点在哪里?四个字——迷己为物。把自己当作一个物,自我意识嘛。什么叫物?我们前面讲过,它是固定模式的。所以,你要知道阿难尊者的问题在哪里,到最后佛陀会通的时候,你才知道佛陀到底要破的是什么。就是我们这一念心跟物质接触久了以后,迷己为物,忘了我们是谁了,被物质同化了。所以,到这个地方可以看得出来,阿难尊者是把自己当作物质了,迷己为物。



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愿生西方净土中  九品莲花为父母
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