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第六识的伏断 原创: 大象佛学图书馆 大象佛学图书馆 Yesterday
第六识的伏断心愚法师
在心王八识中,第六意识似乎是让我们感觉到最为活跃的,但是它也有其断和伏的情况,真正意义上所谓的“断”,自然是第六意识转成妙观察智,这个时候凡夫成了圣者,认识由比量转为现量,由分别而趣入无分别,这是第六识永远的断除了。还有一种情况叫做“伏”,就是暂时的停止活动,这个又有几种情况,比如《唯识三十颂》中有个颂子说到:
文
这里说到的第六意识暂时停止活动的情况有五个,第一个是生于无想天的天人,因为他们从出生到死亡都是处于定中的,所以第六意识不产生活动。
第二、三两个情况是处于无想定和灭尽定,无想定是跟无想天天人一样的,修无想定成功是能够往生无想天的因,只是还没往生过去而已,而灭尽定,则是佛教三果以上的圣者进入的一种近乎于涅槃的状态,无想定和灭尽定都有一个共同的特点,就是意识暂时不现起活动了,所以合在一起被称为“无心二定”。
第四种情况呢是睡眠,这里的睡眠说的是深度睡眠,不会做梦的那种,因为如果睡觉的时候在做梦的话,那第六意识还是有活动的,有梦中独头意识;第五种情况叫闷绝,就是我们通常所说的晕了过去,这个时候第六意识也是暂时停止了活动。
本文选自心愚法师文集《百法略说》59
作者 | 心愚法师 校勘 | 如义 排版 | 如梵 编辑 | 如真
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