本帖最后由 大牛Steve 于 2018-7-7 05:31 PM 编辑
第六识的所依 原创： 大象佛学图书馆 大象佛学图书馆 今天
第六识的所依 心愚法师
关于第六意识的根，或者说它的所依，我们通常都会说，第六识的根是第七识，而且习惯将其与前五识和前五根的关系做比较，其实关于“根”和“所依”的理解要更为深入准确一点的，所谓的根或者所依，如果用唯识的角度来讲，应该是诸法安立的前提，就好比你要安立第二层楼，首先应该有个第一层楼，这就是其所依和根据的意思。
那么第六识要得以安立的话，需要什么样的所依呢？《瑜伽师地论》里说：
《瑜伽师地论》 彼所依者：等无间依、谓意。种子依、谓如前说一切种子阿赖耶识。
这里可以看出，第六识的所依是有两个的，第一个是第七识，也就是“意”，第七识呢，是作为第六识的等无间依，为什么叫等无间依呢？
因为第六识要产生作用，必须是建立在第七识所产生的我执基础上的，而且第六识的运作要与第七识“俱转”，所依二者是一种无间的关系，因为第七识对于第六识的作用更为直接和重要，而且也最为根本和明显，所依通常意义上才把第七识叫做第六识的根。
但是前面我们知道，第七识的安立是建立在第八识的基础上的，那么如果没有第八识作为更为根本的依靠，第六识也是成立不了的，所以从这个意义上来说，第八识也是第六识的所依，而且是更为根本的所依，叫做根本依，又因为第六识也是第八识种子显现的，所依第八识对于第六识而言又叫做种子依。
本文选自心愚法师文集《百法略说》57 作者 | 心愚法师 校勘 | 如义 排版 | 如梵 编辑 | 如真
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发表于 2018-7-7 04:30 AM
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发表于 2018-7-7 09:28 PM
