zt宣化上人 [世纪末警钟] 2

阿七

~ 我们人的贪心，比天还高，比地还厚，比海也更深，无底的洞，什麽时候也填不满。

~ 修行修什麽？修行就是把我们的妄想修没有了，欲念修没有了，这就是有功夫了。

~ 人为什麽有忧愁恐惧？ 就是因为人有爱欲，所以才有忧愁恐惧；若把这爱欲断了，就没有什麽忧愁恐惧了。

~ 我们念观世音菩萨，不要一见到人，就看别人的不对。你尽找别人麻烦，是自己苦未了，苦根未断尽。

~ 谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识。能「逆来顺受」，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫，不要因别人一句话就动了。你要修得「不动」，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。

~ 修道的人，好像水一样，有谦卑心，不争功，不贪德；好的给人家，坏的自己留著。

~ 精进是身精进、心精进。身精进要诵经、礼忏、坐禅、持咒，要用身体来修行。心精进就是念兹在兹，时时刻刻都要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。昼也精进，夜也精进，时时刻刻向前努力，不懒惰。时时刻刻念兹在兹的修行，向前勇猛精进、昼也精进，夜也精进，昼夜恒精进。我们修行，精进是非常重要的。我们不能不精进。你要不精进了，就不会成佛；要想成佛，就要精进。

~ 每个人的身体，就是个监狱，只是你不了解。

~ 修行要天天保持像个秤似的，平衡下来，怎麽叫平衡下来呢？平衡就时时都要平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅盘。

~ 我们学佛法的人，首先要去脾气。你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。

~ 学佛法，主要是要有择法眼。你没有择法眼，这个也相信，那个也相信，结果什麽也没有成就。

~ 凡是教人发财的法，你看看他发财了没有？若他是有钱，那就因为你要发财，你就把财都给了他，他就有钱了。就像赌股票似的，你先要买多少股票，然後你才能赢钱。也即是你先供养他，或者一千符，一万，十万，你就满车库里都长满了钱，又放什麽红光？黄光？黑光？紫光？这都是老千在那儿作怪哩！因为我不会传发财的法，所以我要揭穿这个秘密。

~ 一切法皆是佛法，皆不可得，也可以说一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执著，扫一切法，离一切相，「凡所有相，皆是虚妄，皆不可得，若见诸相非相，即见如来。」

~ 世界上最大的业力，就是杀生；杀生的业报比甚麽都重的。互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。

~ 修行人，就要修忍的功夫。忍热忍寒，忍风忍雨，忍饥忍渴，忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神，无论谁对我不好，也不生嗔恨心，以诚待人，他自然被感化，化干戈为玉帛。

~ 观自在就是菩萨；观不自在就是凡夫。

~ 我们想要成佛，一定要去欲断爱，清心寡欲，才能开大智慧。

~ 修行，修什麽？修这个心。心要怎麽样子呢？心要专一，所谓「得一万事毕」。要修你的念专一，念要是专一了，才能开智慧；念要是不专一呢，那是向外驰求。

~ 念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经，有这三种经，很快就成佛了。

~ 我们人要是不散失精气神，那吃东西不吃东西，都不成问题。就因为我们天天都在这个有漏的境界上转，所以就需要吃东西。

~ 真正忍辱，是在不如你的人，他的地位比你低下，他的智慧不如你，他的学问不如你，他一切一切都不如你，他对你不客气，你能以忍耐，这才叫忍辱。这忍辱，不是忍地位比你高的人，比你地位高上，那是你向他的势力屈服，不是真正的忍辱。

~ 我们人为什麽有病？就因为平时不注重健康。少行　欲，多做运动，就是健康的根本基础。你若一天到晚行　欲，不守规矩，你身体永远不会健康的。

~ 在这世界里，要找假的，会把真的丢了；要找真的，先要放下假的。不能又想修出世法，又放不下世间法。

~ 佛教是提倡无我的宗教，不允许相面批八字的存在，更不相信风水，这些伎俩与佛法相违背，背道而驰，所以禁止流通。 如果相信这种法，那就有「我」存在，一切为我所有，一切为我打算。有我无人，不合乎佛法。