放河灯可能不是中元节最酷的过节方式

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放河灯可能不是中元节最酷的过节方式 

原创 2017-09-05 世界遗产地理 世界遗产地理

新媒体编辑 / 新星

作者 / 张昕怡、傅文琪（实习生）

| 中元节起源 |

 

我国传统认为，农历七月是阴气最重的月份，其中又独以七月十五最甚，传说这天阴曹地府将放出全部鬼魂，亡魂可回家团圆，但孤魂只能在街边游荡。所以每年农历七月十五日俗称为“鬼节”，在佛教文化和道教文化中分别被称作“盂兰盆节”或“中元节”。

 

  ▲《地狱变》插画

“中元节”之称是道教的说法。根据古书记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日，所以人们选择在中元时普渡孤魂。

 

《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”

 

 ▲ 饿鬼道

 佛教的叫法为“盂兰盆节”，盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

 

这个节日的由来是著名的“目连救母”的故事。传说，目连的母亲生性贪婪恶毒，死后被打入饿鬼道。潜心修佛的目连在地府看见了母亲遭受着饿鬼倒挂的酷刑。而自己神力化成的食物送到母亲跟前就会化为火炭无法下咽。目连经佛祖指点后，在七月十五的时候为各地出家人准备百味五果，借他们的神力来解救母亲。

后来，民间在这一天会用五果供奉佛僧以解救在阴间受苦的祖先。

 

| 中元节的习俗 |

 

放河灯：在灯的底座上放置灯盏或者蜡烛，在中元节的夜里，将灯盏放在水中，任其顺水漂流，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

近现代著名女作家萧红在《呼兰河传》写道：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”

 

中元节的另一个习俗就是烧纸钱。在中国民间的迷信传说中，纸钱就是冥间的货币，烧纸钱是为了给去世的亲人们送钱。人们往往还会特意留几张纸钱去路边焚烧，目的是给孤魂野鬼们也送一点，这样他们就不会抢自己烧给逝去亲人的纸钱了。

 

在中国台湾的某些地方还盛行中元节“抢孤”的活动，孤棚由四根柱子构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端的四边都有祭品，先抢到的队伍获胜。

 

 ▲头城抢孤

|别人家的鬼节|

 

| 惊悚派

 

印尼“Ma'nene”

 

印度尼西亚有个名为Ma'nene的传统活动。在这天，当地人会将其祖先从坟墓中挖掘出来，精心打扮这些遗体，以缅怀他们已故的祖先。

然而……这种独特的祭奠方式并非所有文化背景的人都能接受。至少奉行“入土为安”的中国人就难以接受……

 

▲ 印尼“Ma'nene”仪式 

 

马达加斯加翻尸节

 

另一个非传统意义上的“鬼节”大概是马达加斯加的翻尸节了。在翻尸节这一天，亲人们被禁止哭泣，因为在他们的信仰里，哭会使死者不快乐。

 

▲马达加斯加翻尸节

 

 在这天，当地人拿着蜡烛，走进漆黑的坟墓，将祖辈的遗体小心翼翼地搬出来，而后打开裹尸布，用水清洗骸骨并换上新的裹尸布，最后抬着遗体参加庆祝活动。在乐队伴奏下，人们抬着遗体，唱着民歌，舞动身体，坟墓周围一片欢声笑语。

 

▲马达祖先的遗体连同亲人的礼物——包括酒在内——将被重新安葬。

 

通常是在日落前，亲属们会往遗体身上喷香水，而后与鲜花、酒和钱一同安葬。安葬之后，石匠重新封上墓门，亲属们各回各家，翻尸节庆祝活动到此画上一个句号。

 ▲马达乐队的伴奏贯穿庆祝活动始终

 不过虽然这样的形式在异国人看来有些惊悚，在当地，却是个值得欢庆的时刻。

 

| 欢乐派

 

与我们对鬼节的第一印象不同，“鬼节”在一些国家的文化里，是值得欢庆的节日。

 

比如泰国的“鬼节 ”

 

泰国的“鬼节”每年六月中旬在黎府举行，非常受当地人民的重视，主要是向上天祈求风调雨顺，希望来年稻米丰收。

  ▲欢乐的泰国鬼节

 

在泰国黎府地区，鬼其实是天上的神。鬼节起源于一个神话故事。传说几百年前有一位泰国王子乃神仙化身，他降临人世，为民纳福。当他即将返回上天时，当地居民依依不舍，天神倍受感动，于是准许王子重返人间，鬼节由此而来。后来，鬼节演变为黎府的居民纪念王子的日子。

    ▲欢乐的泰国鬼节

泰国鬼节不但不惊悚，反而欢乐而热闹。游行途中，“众鬼”不但会向围观的途人扮“鬼脸”，还狂歌热舞一番，期间的歌曲以摇滚音乐为主，有时还有乐队现场伴奏。游行结束后，还会举行“众鬼”舞蹈比赛，评出最佳鬼神。

墨西哥“亡灵节”

 

根据阿兹特克历法，一月有20天的两个连续月份的名称是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可译为“幼灵节”和“成灵节”。16世纪早期，西班牙征服了阿兹特克帝国，占领了现在的墨西哥区域。传教士引入的节日包括了“诸圣节”和“万灵日”，分别是11月1日和2日。土著居民在这两个节日中融入了自己的传统文化，用于纪念死者。于是，亡灵节就成了这两个节日独一无二的混合产物。

 

如今在墨西哥和其它拉美国家，每年的11月1日是“幼灵节”，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵节”，是大家缅怀故去的成年人的日子。

墨西哥的土著居民印第安阿兹台克人认为“死亡才能显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充”，它既是归宿，也是新生命的开始。这是带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。

因此，这不是一个悲伤的节日，反而到处充满快乐与喜庆。人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣，让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间，人们在家门口点上南瓜灯笼，为亡灵上门引路；在祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包等供品，让亡灵享用。

▲人们精心布置庆祝亡灵节

“亡灵节”祭坛上的面包也与平常食用的面包是不同。不同的形状各有不同的含义。有表示“鬼魂”的，叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，代表生命的轮回；有做成千层饼形状、并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”，意在欢迎亡灵的归来。节日里，无分男女老幼，都可以戴着面具，穿上印着白骨的鬼怪衣服，在街上招摇过市，表示亡灵归来。

 

万圣节

西方国家最有名的鬼节应该就是万圣节了。为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，索要糖果，否则就会捣蛋。传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。

 

▲万圣节的孩子们

 

你的家乡，鬼节有什么特别的习俗吗？