法意编译 | 美学者重提“大熔炉”概念，以修复美国的认同危机

源济

法意编译 | 美学者重提“大熔炉”概念，以修复美国的认同危机 

2016-09-19 PKU法治研究中心 选美

法意 | 导言

美利坚民族是一个处于不断形成过程中的事物，美国人应当庆祝多样性（diversity），但同时应当庆祝“混合性”（hybridity），因为正是它成就了更具包容性的新共同体。

美学者重提“大熔炉”概念

修复美国的认同危机

文 / 任之

随着美国大选的深入，美国政治最深刻的一对矛盾：种族矛盾浮上水面。特朗普被视为美国“贫穷白人的保民官”，而特朗普所宣传的排外、仇外情绪也不断吸引更多选民的眼球。这给一贯支持和主张全球主义的美国政治认同带来巨大挑战，而背后蕴含的是一场美国人关于何为“美国”的一场认同危机。到底谁是美国人？美国是一种独特的新身份认同，还是一个多元民族的混合体？为此，法意编译了今年7月4日，Michael Lind 发表在《政客》杂志的文章《如何修复美国的认同危机？》。该作者指出，美国的民族认同出现重大危机，而为了修复这种危机，则需要重新提炼美国的“大熔炉”理念，在多元混合的基础上重新塑造美国的政治认同。

作者指出，从美国今年的国庆节可以看出，两党好像在庆祝两个不同国家的国庆日，很多川普的支持者把日益萎缩的基督徒多数人口等同于真正的美国，与此同时大量希拉里的支持者却容不下非西班牙裔白人基督徒，特别是其中的工薪阶级。很大程度上，这说明美国人的身份认同出现了裂隙。今天的美国，拉美裔、亚裔人口等非白人人口迅速增加，尤其是拉美裔已经成为全美很多地方第一大少数族裔。而文章认为，问题在于，面对日益多样的种族和文化，川普和希拉里都没有提出一个适用于全体美国人的身份愿景，无论是川普的本土主义（nativism）还是希拉里的多元文化主义（multiculturalism）都难堪大任。

曾经，“大熔炉”（a melting pot）概念被视为美国民族包容性的象征，但文章认为，它并不是美国的建国之父们的初衷。美国“国父”之一约翰·杰伊把美国人等同于盎格鲁-萨克逊白人，另一位“国父”富兰克林则担心德国移民在宾夕法尼亚泛滥，爱尔兰移民可能是法国大革命的激进主义和天主教梵蒂冈的传道者。1900年代，某些本土主义者（nativists）认为，在北欧人（the Nordic）、阿尔卑斯人（the Alpine）、地中海人（the Mediterranean）这三个主要的白种人分支里，只有北欧人才能与现存的美国共同体相融合。在这种思潮推动下，美国出台了1924年《约翰逊-里德法》（the Johnson-Reed Act），旨在增加北欧移民数量，而限制斯拉夫、犹太、意大利移民以及其他欧洲移民。

在同种族的白人内部都要分出三六九等，对其他种族自不待言。1790年第一部归化法案只给予“自由白人”移民公民身份，排除了黑人、亚洲人以及其他种族。19世纪晚期排斥亚洲移民的法案（the Asian exclusion acts）直接关闭了亚洲移民进入美国的大门。这种“纯白”移民政策（white only-naturalization policy）一直持续到二战之后。

到了1960年代，情况发生了转折。二战中美国的战时宣传机器把自己塑造成与种族主义纳粹殊死搏斗的英雄，冷战期间的美国又要与苏联社会主义阵营争夺亚非拉盟友，并面临社会主义阵营对美国国内的种族隔离、种族压迫的指责，传统的白人民族主义（white nationalism）因此变得不合时宜。于是两党都采取措施打击白人至上主义（white supremacy），废除种族隔离并取消了移民配额限制，由此，拉美、亚洲移民自1960年代以来迅速增加。

△ 图为马丁·路德·金于1963年的著名演讲《我有一个梦想》

旧有的白人至上主义被摒弃固然是一种进步，但文章认为，问题在于，没有一个新的共同的美国共同体愿景来代替白人民族主义，一个能包容不同种族、不同背景的人民并反映这个国家日益增加的多样性的愿景，仍然付之阙如。

对这种美国民族身份认同的真空，产生了两种回应。

第一种回应是狭隘的右翼白人身份政治（white identity politics on the right）。川普的保守民粹主义（conservative populism）诉诸美国白人对旧时的种族和宗教秩序的怀旧情绪，那时他们不会因为说一句“Merry Christmas”就冒犯到谁。尽管川普提出的穆斯林移民禁令和美墨边境墙计划都不是严肃的政策提议，但它们精准地调动了白人本土主义者（white nativists）的情绪，他们觉得那些穆斯林和墨西哥移民首先是穆斯林/墨西哥人，然后才是美国人。

但讽刺的是，今天自认是“非西班牙裔白人”（“non-Hispanic white” identity）而鄙视、攻击拉丁裔、穆斯林移民的那些人，他们的祖先也曾相互敌视过，甚至他们的祖先原先也属于被鄙视、被排挤的族群。例如，今天那些认为应该阻止墨西哥和中美洲移民的白人中，很多人就是曾经被视为“不可同化”的（unassimilable）阿尔卑斯人、地中海人的子孙。类似地，一个囊括了新教徒和天主教徒共同对抗穆斯林移民的泛基督教右翼联盟也是非常晚近的现象，历史上新教-天主教曾长期陷入分裂和对抗。用西奥多·罗斯福的话说，“每一代移民都不信任并鄙视晚一代来的移民（通常具有不同的国籍）”。

另一种回应来自美国的进步主义左翼。在左翼分子看来，美国不是一个多元的民族国家（a diverse nation-state），而是一个多民族的国家（a multinational state）。具体来说，“多民族”是指美国的5个主要“种族”，社会学家大卫·霍林格（David Hollinger）称之为“民族-种族五边形”（the ethnoracial pentagon），也是美国人口普查局使用的官方划分法，即非裔美国人（African-Americans）、非西班牙裔白人（non-Hispanic whites）、拉丁裔/西班牙裔（Latinos or Hispanics）、原住民美国人（native Americans）以及亚裔和太平洋岛民（Asian and Pacific Islanders）。

不过文章批评，这种划分法武断到近乎荒谬。例如，阿拉伯裔美国人和挪威裔美国人都被归为“非西班牙裔白人”，而印度裔和日裔美国人又被统一划分为“亚裔和太平洋岛民”。与此同时，差不多一半的拉丁裔自认是白人，但却被进步主义权威人士和民主党智囊全部划入非白人人口。事实上，那些中左分子为了扩大非白人人口的数量，实行旧时白人隔离分子的“一滴血”规则（“one-drop” rule），也就是说，你的祖先里只要有一个非白人，那你就不是白人。文章认为，民主党这是在用种族标签谋取党派利益——少数族裔和移民越来越成为民主党选举基本盘的重要组成部分。

文章忧心忡忡地表示，如果美国政治变成本土主义右翼（nativist right）与多元文化左翼（multicultural left）的竞争，那将是一场灾难。因为祖系、种族、民族将变得比共同的美国人身份更重要，而每次选举都会强化这些碎片化的认同。

那么，出路在哪里呢？

文章给出的答案是，复兴（renewal）美国的“大熔炉”理想。

爱默生于1876年给出过一段“熔炉”论的经典表述：“熔合过程就像在高炉里一样；一代人，甚至一年，就能把英格兰、德国、爱尔兰移民转化成美国人。”

尽管熔炉论在20世纪中期兴盛过，但在今天已经不再流行了。多元文化左翼对它提出了两点挑战。

首先，左翼认为熔炉论错误地混淆了两个不同的概念：同化（assimilation）和拼合（amalgamation）。“同化”是指强制地把移民及其后代变成盎格鲁-萨克逊白人清教徒（WASPs）的克隆人，而“拼合”则指先前完全不同的族群自愿地混合在一起。这个意义上的“熔炉”没有解决多元中的一体问题，因而最终只是简单的拼凑。

其次，左翼认为熔炉论也许精确地描述了早期英裔美国人先驱与随后而来的欧洲移民的融合，但今天多种族的美国更像是其中的每种成分都保留自身认同的“沙拉拼盘”（salad bowl），而不是从不同原料中提炼出新要素的“熔炉”。

△ 多种族的美国更像是其中的每种成分都保留自身认同的“沙拉拼盘”

但作者指出，目前的统计数据并不支持左翼对大熔炉理念的批评。以英语母语率和跨种族通婚的比例衡量，今天的拉丁裔美国人和亚裔美国人融入美国主流社会的速度与当初的欧洲移民基本相同。根据皮尤，2010年，37.5%的在美国本土出生的亚裔和36.2%的在美国本土出生的西班牙裔都与其他种族/民族的人结婚，即便种族歧视的最主要受害者黑人的跨种族通婚率也达到17 %的新高。在本文作者看来，这完全是一幅种族/民族大熔炉，而不是左翼所批评的沙拉拼盘的景象。

文章主张，今天的美式大熔炉应该接纳具有世界各地的渊源，而不仅仅是欧洲，以及各种宗教背景的公民，美国人可以也应该庆祝特定的祖辈国籍（ancestral nationalities）。但是，熔炉理想的核心，是一种以上所有的地域、宗教渊源都属于一个大的美国结合体（a great American mix）的意识。

作者认为，已经有一些诗人和哲学家开始设想一个后白人至上主义的以及不再是纯白人国家的美国了，是时候由政治家们承担起宣扬这一愿景的任务了。一个非常好的开端就是废弃荒谬的五大种族划分法，而代之以更具体的民族或祖系：华裔美国人而不是“亚裔和太平洋岛民”，阿根廷裔美国人而不是“西班牙裔”或“拉丁裔”，意大利裔美国人而不是“非西班牙裔白人”。而且，平权运动项目也应该用种族中立的政策代替先前以种族共同体为基准的政策，那些种族共同体的界定是非常武断的。作者认为，这一制度比五大官方种族的划分法更好地反映了美国的多样性，而且也完全吻合与种族歧视作斗争的需要。

文章最后呼吁，美利坚民族是一个处于不断形成过程中的事物，我们应当庆祝多样性（diversity），但我们同时应当庆祝“混合性”（hybridity），因为正是它成就了更具包容性的新共同体。

文章来源：Michael Lind, How to Fix America's Identity Crisis, July, 04, 2016, The Politico Magazine.

编译：任之

网络链接：

http://www.politico.com/magazine/story/2016/07/a-new-american-melting-pot-214011