【在线影展】第58期：三峡，一半浮于现实，一半沉在深水

源济

腾讯网   2016-06-01
2016年 第42期 | 总58期
本期编辑：迦沐梓

三峡，一半浮于现实，一半沉在深水

2003年，颜长江急促的脚步一次次地奔走于峡江之中。他的生活与三峡完全搅在了一起，魂牵梦绕，无法离弃。颜长江的三峡不是旅行者的眼中的三峡，甚至不是一个标准的职业摄影师拍摄的三峡，他的三峡是“他自己的三峡”，是生于斯长于斯的溶于斯哀于斯感于斯的三峡。他的“三峡”似乎让人感觉到一种介于纪录与“私影像”之间的影像状态，也许是因为，对于他来说，三峡就是这样：一半浮于现实中，一半沉在深水里，在魔幻与现实中游走与交错。



【三峡之一】秭归县泄滩中学，2003年1月5日。





巴东县楠木园，小学，2003年1月6日。





巫山县大昌镇，城门前面的大宁河，2003年1月10日。





云阳县双江镇，王维、苏东坡来过的下岩寺，2003年6月5日。





长寿区扇沱，王爷庙后留影的教师夫人，2006年2月17日。





涪陵区蔺市镇，击鼓的妇女，2003年12月30日。





奉节县城，2002年10月6日。





忠县曹家乡，冉家祖坟和后人，2003年6月7日。





奉节，江坝石信号台，2003年6月1日。





巫山县城，玩耍的少年，2002年5月27日。





长寿区木洞镇，江滩，2006年2月15日。





长寿区，长江水，2005年3月29日。

源济

【“三峡·黑匣子”行为作品】作为长年拍摄三峡的摄影师，在三峡蓄水、传统三峡消失之际，颜长江觉得用客观摄影方式已无法充分表达，于是很自然地决定用在三峡库底埋下黑匣子的行动作为作者与三峡、与中国问题之间的一个暂时了结。





实施步骤：1、2：准备若干黑匣子，正式编号，准备匣子内容――即无价之记忆；准备好军用铁锨、密封材料等必备物品并运往三峡；准备好纸钱，由当下报纸剪成。在三峡一系列重要地点、在即将淹没之库底，选择好挖掘地点，将已准备好的内容和现场搜集之内容密封；然后再用黄胶带缠绕；然后掩埋、压石图为巴东，2003年5月。





3：在上一过程中，拍摄黑匣子在埋藏地点的场景照片、作者持黑匣子并撒纸钱的照片、作者持缠绕黄胶带之黑匣子并撒纸钱的照片。图为夔门，2003年5月。





4：埋盒后数日，再次巡看所有埋藏地点，证实完好无损，目击这些地点隐入至少三十米深的江水之下。图为茅坪，2003年5月。





5、6：在6月1日即所有盒子入水之后向外公布此行动，同时拒绝描述匣内何物，同时可公布地点乃至详细的藏宝图；至此该行为暂行告完成。作为追加行为，作者与王景春、曹勇、马莉诸人于2003年6月2日，组织奉节民乐手在夔门前瞿塘峡江心演奏两小时，曲目有《渔舟唱晚》、《三泉映月》、《梅花三弄》等，以便正在下沉或上升的山水能在乐声中安祥告别。图为青石，2003年5月。





7、若干年乃至二百余年后，因严重干旱、清淤放水、大坝寿命至期停用等原因，使发掘黑匣子成为可能。作者本人、作者之子孙或任何人士可据图发掘，届时作品最终完成。效果：作者完成上述前六项工作后，由多年的焦灼转为安宁，感到对三峡山水、人民己作了个人力所能及的交待，作者的工作从以描绘为主转为思考为主。同时，作者意识到这个行为不仅是代表他个人。此行为代表了因“非典”而不能前来的艺术家们，也代表没有话语权的普通百姓。图为扇沱，2006年9月。





【三峡之三——此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适】云阳双江，下岩寺，2006年9月25日，6时。





涪陵蔺市，安澜桥碑，2006年9月22日，14时。





长寿扇沱，王爷庙，2006年9月23日，19时。




   
颜长江1968年生于湖北秭归，1990年毕业于武汉大学新闻系，现居广州。

当代著名摄影师、艺术家、摄影批评家、策展人，《羊城晚报》编辑中心图片总监。曾多次荣获国内摄影比赛大奖，其作品在平遥、广州、汉城、东京、休斯敦等国内外城市展出。

出版有《广东大裂变》、《最后的三峡》、《纸人》、《三峡日志》等著作。2005年至2006年，担任连州国际摄影大展学术委员，2006年兼任中山大学传播学院课程副教授。

源济

颜长江拍摄的是自己的三峡文
李媚

2003年，颜长江急促的脚步一次次地奔走于峡江之中。

他的生活与三峡完全搅在了一起，魂牵梦绕，无法离弃。

2002年全国摄影记者云集三峡，颜长江拍摄的是自己的三峡，而不只是作为报道对象的三峡。

三峡，是颜长江最为重要的生命之地，当这块生命之地发生如此重大的变化时，为三峡留下遗照便成为他心头无法弃之的愿望。面对行将消失或改变的一切，有什么是比拍照更好的行为方式呢？

他选择“6*6”正方画幅与数码相机拍摄三峡。前者作为内心表达，后者作为客观纪录。天方地圆，方圆之间便概括了宇宙万物，红尘世间。正方，是一种敬畏，肃穆的框定。正方画幅的拍摄与135小型相机截然不同，它是端详的，审慎的，庄重的，容不得人随意。而这，正是颜长江对待三峡的态度，他需要端端正正恭恭敬敬双目相对三峡的自然与人。“天变，地变，人走，城走，竟然嘎然而止！”（《最后的三峡》颜长江）面对这惊天地泣鬼神之变，作为一个三峡的儿子，唯有匍匐大地，行膜拜之礼！

6*6的画幅暗含着与肖像相关的隐喻，颜长江用拍摄肖像的的方式拍摄三峡。肖像有一种凝视的气质，不由得人不正视，不由得人不恭敬。在静默的注视中，我们看到了三峡丰富的表情，飘浮于表面的现世隐退而去，留下的，只是一种异样的震动和无法言说的感受。

颜长江的三峡不是旅行者的眼中的三峡，甚至不是一个标准的职业摄影师拍摄的三峡，他的三峡是“他自己的三峡”，是生于斯长于斯的溶于斯哀于斯感于斯的三峡。颜长江的“三峡”似乎让人感觉到一种介于纪录与“私影像”之间的影像状态，也许是因为，对于他来说，三峡就是这样：一半浮于现实中，一半沉在深水里，在魔幻与现实中游走与交错。

有时候他像个梦呓者，有时候他像个恋人。作为三峡之子，生生死死往返于山水古镇老桥之间，他的图像不取悦于人，只表达爱与哀，生与死相关的经历，表达特定地域的文化兼性与气质，表达沉睡与消亡的震动与静穆。

让照片为时间毫无怜悯的溶解作证！

让那些消逝的三峡人文与自然景观因为照片而永垂不朽！

作者简介

李媚，原《现代摄影》、《焦点》杂志主编，摄影活动家，策展人。