【六祖坛经说什么】 49 修般若行 最上乘

大牛Steve

【经文】善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。

      此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小智小根人闻，心生不信。

      何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草叶；若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。

      譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。

      善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。

      原有般若之智，与大智人更无差别。因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦恼根生。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。

      般若之智亦无大小，唯一切众生，自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。

      若开顿悟教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。

      善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与《般若经》本无差别。　

=======================
最上乘

      “善知识，若欲入甚深法界。”法界即一心，也就是我们的真如佛性。

      “及般若三昧者”，般若三昧就是智慧三昧，智慧之地就是定慧等持。

      “须修般若行。持诵《金刚般若经》，即得见性。”

      “须修般若行”，“般若行”从哪里入手呢？“持诵《金刚般若经》”，持诵《金刚般若经》就是行般若行。

      “即得见性”，就能够见性，见真如佛性，见本性皆空之性。

      “当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。”也就是言辞所不能尽。

      “此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说，小根小智人闻，心生不信。”为什么呢？

      “譬如天龙下雨于阎浮提。”“阎浮提”，佛经上把娑婆世界分成四大部洲：我们是南阎浮提洲，其他洲是东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲。

      “城邑聚落。”“城”是大的地方，“邑”是小村镇，“聚落”就是更小的地方。

      “悉皆漂流，如漂草叶。” 下了大雨是这样的结果。

      “若雨大海，不增不减。”但是再大的雨下在大海里，大海也不见有什么不同。　

嘁哩喀喳

窃以为：法法平等，无有高下。

适合自己的才是最好的。

大牛Steve

嘁哩喀喳 发表于 2014-7-28 05:08 AM
窃以为：法法平等，无有高下。

适合自己的才是最好的。

了不起啊，有这样的见识。

我的一位年长的师兄就是这么告诉我的，佛法八万四千种法门，都是佛给我们的方便。法无高下，对机就好。