【六祖坛经说什么】 45 聪明和般若 波罗蜜

大牛Steve

聪明和般若

      “世人愚迷，不见般若。”这里的“愚”，不单纯是那些傻、迷、痴、呆，很多有聪明学问的人，实际上都被六祖骂尽了。

      我们的聪明、学问、聪辩世智，都是停留在逻辑层面，在对立思维的层面上去开演，而非“般若”的层面。

      区分聪明和般若的一个根本的方法是：一个具备了“般若”的人，他的生活、生命会很洒脱、祥和、舒畅。而一个聪明人，不管外在怎样，他的内心会非常痛苦，他的生活会充满了紧张和焦虑。所以，聪明和般若是不同的。

      “般若无形相”，假如有个形相，那就不对了。

      “智慧心即是。”什么是般若呢？“智慧心”就是般若。

      “若作如是解，即明般若智。”按照这样理解，就知道什么是般若智慧了。　

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波罗蜜

      “何名‘波罗蜜’？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名于此岸。离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号‘波罗蜜’。”

      “善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非；念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。”

      “何名‘波罗蜜’？此是西国语，唐言到彼岸。”直接的翻译就是“彼岸到”的意思。

      当下离生灭

      “解义离生灭。”如何是“解义”？如果我们真正明了了当下，听闻、阅读、思考，一下子或者是禅坐中，或者是经行中，或者是读诵中，一念归空，动静二相了然不生，能所双亡，“解义离生灭”。

      “著境生灭起。” 你的知、你的见在任何一个境界上挂钩了，自然就是一个生死，就是一个“生灭”。

      “如水有波浪，即名为此岸。离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。”

      “善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。”“迷人口念”，不知道它的真义，不能够“解义离生灭”，而是“著境生灭起”。所以“当念之时，有妄有非”，总是真妄的境界。