神与人类立了“两种约”吗？

任大弟兄

记得十年前，当我还是一个刚信主的新弟兄的时候，去地方召会参加了第一次“小排聚会”。会中听到了一个“好消息”：新约比旧约更加甜美。似懂非懂之间，心情很是兴奋，于是兴冲冲地跑回主爱堂，将这个“大好的消息”，立刻“广播”给深爱我的弟兄姐妹们。 谁料我的传道人倪姐提听了之后，深深地皱起了眉头，敏感地问我：“从哪里听来的？”然后告诉我：“这是瞎说”。当时我年少气盛，很不服气，就问：“新约不好吗？神开始救人了，不再发洪水了，这不比旧约甜美得多吗？”
倪姐是个姐妹，并不是一个在神学上可以“纵横捭阖”的人。犹豫了半天，支吾了良久也没能说出个子丑寅卯来。 于是我“很不满意”，心想：这些信主时间太久的人，时间长了，多少都有点傻，连新约的“好处”都感觉不出来。。。


十年时间，一闪而过。倪姐的“瞎说”两字，犹如利斧刀工刻在我心里那么清晰和明白。后来我越是咀嚼这两个字，越是觉得倪姐一定有倪姐的道理，虽然我并不明白她的道理到底在哪里。

直到有一天，经网络上一位姐妹的邀请，我负责翻译一篇名为《神之国与天之国》的文章，接触到了一个单词： Dispensationalism。我没见过它，我翻遍了词典也找不到这个词。无奈之下，上网求助于几位神学上有造诣的弟兄。其中谢谢斑马弟兄给了我一个回答：时代论。从此，我认识了这个词；也从此，我开始对他们的学说进行了一些研究。我的研究发现，就是“时代论”的存在，导致了所谓“现代神学”思潮的出现，也导致了“新福音主义”的产生。它的教导，割裂了新旧福音之间的关系，带给了近代很多教会信徒们以误导，让他们以为：旧约的律法，已经对他们无任何的用处和约束了。他们鼓吹：神在亚当堕落之后，与人类立了两种完全完全割裂的，完全不同的圣约。并且不同的约管理不同的时代，适用于完全不同的“选民群体”。旧约是给以色列人的，他们靠行律法来获得称义；而新约是给基督徒的，他们靠信心来获得救赎的恩典。。。

但是，真的是这样吗？？？


因为这个问题举足轻重,我特地提请我们教会公开讨论.整个教会花了一下午的时间,从牧师,长老到弟兄姐妹,发言相当踊跃,很是"为主的真道热心".大家观点几乎是一致的,但是"旁证博引"的角度却各不相同.在我们看来,"时代论者"们严重误解了几个非常重要的事情.

首先:神在"时代论者"们划分的所谓"律法时代", 与以色列民签定了所谓"旧约"吗? 以遵守律法来获得成功,获得神的赦免? 那么奇怪了, 从亚当堕落开始,可有一人达到神的标准,通过律法的检验? 没有, "没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！” ...既然没有人能够遵守这份"契约",那么神会故意设计一份人类注定要失败的"契约"吗? 会吗??? 我们的主其实已经回答过这个问题了,他说:"我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去." 神是信实的,他为人类预备的道路和真理, 没有任何可能"不通"! 那么结论很简单: 律法过去,现在和将来都不是神给人类立的一份完整的"契约",它是一个标准,一个神给人类立定的,被神称义的标准. 有了这个标准,我们得以知道自己是罪人;有了这个标准,神对罪人的审判有了依据;有了这个标准, 我们得以了解如何回应神的呼召.

旧约和新约是不可分割的,它其实就是一本圣约!在人类历史中它经历过不同的阶段,神凭借它对神的选民进行过不同时期的带领.

在这里,我向弟兄姐妹建议,不要再说"新约比旧约甜美",或者"旧约是预表(影儿),新约是实际"这样的话了,因为耶稣说:莫想我来要废掉律法和先知；...就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。" 从道德律上来说,新约就是旧约,它们都是圣约和圣典不可分割的一部分.
从神说"女人的后裔要伤你的头"开始,神的契约,就从来没有变化过!


其次，笔者认为，“新约”和“旧约”这个中文名称，本身就是一个翻译错误。这两个词，在英文版本中叫做“NEW TESTAMENT”和“OLD TESTAMENT”。但是如果你翻开朗文词典，会发现关于TESTAMENT这个词汇的解释是：
proving or showing very clearly that something exists or is true。
例句是: The aircraft's safety record is a testament to its designers' skill.
可见，TESTAMENT一词的原意是“见证”或者“遗嘱”。而在英文里，神的圣约一词是covenant，是契约, 盟约，立约的意思。它从原意上，与testament风马牛不相及。
“OLD TESTAMENT”和“NEW TESTAMENT”的原意是：旧的见证与新的见证！
用这两个词从内含上来“拦腰砍断”神的圣典，我认为是荒谬至极。



那么，为什么在圣经书页的中间，会有一页纸，将整本圣典分为“OLD TESTAMENT”和“NEW TESTAMENT”，“旧约”和“新约”两部分呢？

在神，没有这个分法，虽然神说：“（耶31:31 ）日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”但是随后神就有清楚明白的解释：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。”。。。神随着时间的推移，有了新的带领，有了新的见证，也有了新的启约方式，但是，他并没有变化立约的实质。诸位可曾注意这两个字：律法，写在我们心上的律法！
----如果你曾经受洗，如果你认为自己是基督徒，如果你毫不怀疑自己的信心，但是心里却对神的律法毫不在意。。。。那么，很可能你压根就不是神的子民。

那一张分页的纸张，是人为地加进去的。
那么，为什么要加上这页纸呢？为什么要人为地分出新旧约呢？要回答这个问题，我们就必须要回顾基督教历史了。在使徒教会时代，圣典并未完全形成，那个时候的圣徒们只是传阅过保罗等若干书信，他们所仰赖的圣典，只是“旧约”部分。后半部“新约”圣典，是后来在老底嘉(363 A.D.)与迦太基(397A.D.)两次会议中得到确认，方才形成的。

这是时间上确认的先后不一，导致的人为分法，它丝毫不关圣约内容的事。


再者，“时代论”的危害是什么呢？换句话说，割裂新旧约之间的关系，到底意味着什么呢？

打个比方吧？我喜欢金庸先生的武侠小说，他的著作里，描绘过一种绝世武功，名称是“九阴真经”。可是这样武功的“教科书”却分为上下两部，如果你单练其中一部，都必将会“走火入魔”。同样，新旧约也为圣约的“上下两部”，丢弃其中的一部，我们都会“走火入魔”。

如果你认为旧约是给犹太人的，不是给你的，你已经“不在律法以下”了，那么你的问题就太大了。
第一，由于你与律法无关，你便失去了衡量“义”与“恶”之间的尺度。如果你不明白旧约里的“不可拜偶像，不可杀人，不可奸淫，不可做假见证”是什么，那么你的道德标准就只剩下新约里的“爱神与爱人如己”做为一句空洞的口号了。因此你不再是“罪人”，因此你也会混淆“在基督里”的真正含义，你不再需要救主了，基督也就与你无关了。
第二，虽然新约教给了你“因信称义”，但是没有律法的教诲，我们回应神的信心在哪里？我们将如何“与世界分别”？耶和华的话，是我们“脚前的灯，路上的光”，缺了律法，我们的灯在哪里？
第三，如果你认为新约里只有恩典，没有审判，那么神的公义何在？
如果一对父母，只知道呵护孩子，却从来不加管教，从不惩罚孩子。你认为这样的父母是真正的爱孩子吗？燕子姐妹说得好：“福音对多数耶利哥的居民来说，是祸音！”因为神的审判越来越近了，他无论你是不是“时代论”者，都在等待着你！

用一个年轻弟兄罪魁的座右铭来结束本文吧？这是所谓“现代基督徒”的写照：

一位没有震怒的神，
拯救一群没有罪的人，
经过一条十架的道路，
奔向一个没有审判的天堂。

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