基督教基要主义

任大弟兄

维基百科：

基要派，亦有译作原教旨基督教，是基督教新教内从19世纪末开始的一个运动，主张圣经绝对无误，反对自由派神学（或称现代派神学），反对对于《圣经》的高等批判。这个词在20世纪初由美国的长老会提出。这个词本来的含义比较宽泛，与福音派基本上是一个意思，但现在常常被用于一个比较窄的含义，指比一般福音派更严格地按字面理解圣经的神学派别。

特征

基要派不是以组织形式存在的一个宗教派别，而是由信仰内容决定的一个神学分类，这个分类又常常有一定的主观性和模糊性，在基督教的很多不同宗派中（甚至包括天主教）都同时有自认为是基要派的和自认为不是基要派的基督徒和教会。下面的教义要点可做参考，但并不是绝对的。

基要派是与自由派（或称现代派）神学相对立的。基要派的基本教义其实一直是基督教核心信仰的一部分：圣经的权威性一直是不言而喻的，马丁路德更将“唯独圣经”列为“五个唯独”之首，其他的教义从圣经的基础出发都是显而易见的，在初期教会的使徒信经中就已经被明确总结了。虽然基督教经历了很多的分裂，但在这些核心的信仰教义上，不同的宗派（包括天主教、东正教、新教各宗派）其实都是一致的，所以不需要一个专门的分类标签。从19世纪开始，有自由派神学出现，不认为圣经是无误的，然后更怀疑其他在他们看来与时代不合的教义。有很多基督徒不同意，坚持以圣经为本的“基要真理”，在20世纪初便出现了基要派这个词。当时的意思与后来出现的福音派一词基本上是等同的意思。福音派一词较多强调一些传福音的重要性，但这是建立在对神的更根本的基要派神学观点上的。而基要派既然相信圣经无误，就相信耶稣的教导“你们要去，使万民作我的门徒”（马太福音28:19），所以至少在原则上一定是赞成传福音的。自由派则往往认为不同的信仰都是殊途同归，所以不强调有强烈基督教色彩的传福音。

“基要派”在英文中是fundamentalism，这个词的含义似乎有变窄的趋势，现在的英文的fundamentalism似乎指对圣经进行特别严格的字面解释的一类神学思想，（比如主张妇女蒙头[1]，但不是用一件事的看法就可以确定的，而是要看总体的态度）。但也有人坚持这个词本来的比较宽泛的含义。因此在使用上有一些主观性的差异。这个词的含义变窄的一个原因是因为从80年代开始，fundamentalism被广泛用于指伊斯兰教的原教旨主义，不管是有意还是无意的、真实的还是误解的，在很多人看来“伊斯兰教的原教旨主义”与恐怖主义沾染上了很多的关系，因此fundamentalism这个词在外界的人心中也渐渐蒙上一些不好的感情色彩。

但在中文的情况有点不同，因为“基要派”（一般用于基督教）和“原教旨主义”（一般用于伊斯兰教）看上去还是两个不同的词，虽然其文字的根源是相同的。所以“基要派”还保留了其本来的比较宽泛的含义。这些现象体现了概念和语词的复杂关系。

在中国，基要派和现代派神学的争论在20世纪初就开始了，王明道、宋尚节、倪柝声是基要派的代表，吴耀宗是现代派的代表。后来的三自教会在很多神学观点上是与现代派相通的，但三自教会自己似乎避免使用这种分类，而愿意把这两者的神学思想差别归结于政治原因。基要派神学在中国的家庭教会中的影响还是比较大的。美国华人的新教信徒大多数是福音派基督徒，按照“基要派”本来的意思，也可以叫基要派，但由于英文中fundamentalism一词的演化，似乎不大自我归类为fundamentalism，虽然在宽泛的原则上还是可以的。