静安古寺与书画园林

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静安古寺与书画园林

日期：2013-05-11
作者：黄可 来源：文汇报





静安古寺与书画园林

　　■黄可

　　笔者原先工作的上海美协，就在南京西路底，离静安古寺几步之遥的附近，几乎每天上下班都与静安古寺擦肩而过。退下工作岗位之后，美协的一些活动依然参加，依然是常与静安古寺擦肩而过。眼见近几年，静安古寺经过精致整修和扩建，显得在古意中更金碧辉煌，而吸引了更多的香客。终于笔者忍不住买了入场门票而进入静安古寺，但不是烧香拜佛，而是为了一睹古寺的史料陈列室，寻觅与古寺相关(亦是与上海有关)的文化史迹。与此同时亦查阅了一些文化典籍关于静安古寺的记载，从而得知，静安古寺原来是庭院幽深，园林宽广而繁茂，还与书画艺术有着密切的关系。

　　静安古寺的照壁上书有“赤乌古刹”四个大字，这是因为静安古寺原建于一千七百六十六年前的三国时代东吴赤乌十年（公元247年），原名“沪渎重元寺”。唐代改名为“永泰禅寺”。到宋代真宗大中祥符元年（公元1008年），再改称为“静安寺”。在南宋嘉定九年，曾作过重大修缮和一些改建。后在元、明、清，又经过多次整修。现在我们所看到的静安古寺的一些原有建筑，基本上是南宋留下的建筑物。使人发生兴趣的是，静安古寺曾经是上海文人、书画艺术家荟萃的地方。

　　在元代，静安古寺里出了一位甚有学问的和尚叫寿宁，他善画花果，亦写得一手好字，且能诗，是土生土长道地上海人。他在寺内置了一间小屋作为书房和画室，亦是会客之处。小屋周围种了奇花异草、松柏翠竹，名曰“绿云洞”，常邀集诗、书、画好友，在“绿云洞”里一起题诗、作画、写字。寿宁和尚当年还把上海一些文人写的关于吟咏静安寺八景的诗章，编成一本《静安八咏集》，刻印出版，成为上海文化史上一册珍贵诗集。《静安八咏集》中的“八咏”系指咏唱静安寺的讲经台、绿云洞、涌泉亭、赤乌碑、陈朝桧等八个佳景。可是，历经长年沧桑，几度兴衰，这些“八景”已荡然无存了。现在，我们只能在古籍中不多的记载里，去想象玩味了。

　　笔者从清代光绪年间在上海石印出版的一份《点石斋画报》上，见载有一帧写实的《静安寺》园林图（见右图），绘形绘色，呈现园林郁郁葱葱，树木参天，寺庙掩映在丛林中，规模宽域，园内深处有人在散步闲谈，前后有三幢大屋顶翘角的古建筑物，周围有竹篱笆围着，有四扇连门的正门外道路上，一辆有帐篷的马车停着，等待着主人行完佛事上车；另一辆马车，则载客才赶到大门前。由此可见，善男信女香客来往不绝。从画面右侧下角还可看到用石栏围的一眼古井。由此亦使人想起，20世纪50年代，这眼古井依然在静古寺门前的南京西路中央保留着，依然有石栏围着，且有一根石柱，用篆体字标明为“静安古井”，当时的有轨电车就在那里叮叮当当来回驶过，成为一道别有逸趣的景观。后来南京西路扩大翻建，就此不见了这眼古井。

　　如今的静安古寺，固然金碧辉煌，然而从历史和文化的视角看，不免有几许遗憾。

　　首先，原在20世纪50至60年代，静安古寺院内尚有的几棵古树，不知何故后来不见影踪了？

　　其次，现在的静安古寺，除了大门前南京西路对过有静安公园存在，视觉上尚觉畅快外，古寺的左侧是“久光”百货大楼，右侧是“百乐门”商业高层大楼，北面是“环球世界”商务高层大楼，如此，几乎由高层商业建筑包围了古寺，在视觉上使人感到压抑沉闷，真是大杀风景。而且，静安古寺四周带有围墙意义的一圈新建筑，实际上是新建的假古董，并且底层几乎都出租开商店，现代式的商业味太浓，无论从历史文化的角度或者从现实美学的角度，是与静安古寺相冲突的。所以说，这是有关决策者和设计者的一种败笔。

　　由此使人想到日本的千年古都——京都市，几乎原汁原味、原风原貌地保持古建筑和古园林的举措的可敬。京都市政府严格规定：凡古寺庙、古建筑、古园林，不得任意改动，周围不得任意建造新的高层建筑，至多是二三层楼，且建筑物形式、风格、色调等，都要与古建筑、古园林和谐相处。笔者曾多次访问京都市，如此留下了深刻印象。所以，我们不得不反思：我们是社会主义国家，可是在城市建设中，却对古建筑、古园林、古文物的保护上做出许多蠢事；一味地追求商业行为，以“孔方兄”为先，不注意更好地保护老祖宗留下来原有的古建筑、古园林、古文物，却为了商业利润，不惜工本去造许多假古董！一言以蔽之，我们的一些领导干部缺乏文化修养、缺乏历史文化意识，亦没有更多听取专家的意见。譬如，中国美术家协会上海分会这一国家设立的专业机构，早就在静安区内，并且就在静安古寺几步之遥的地方，美协会员中早就有如同济大学资深教授、中国古建筑和园林史学者陈从周等专家，却没有多一份认真，去征求他们的意见。