犹太人,《圣经》与基督教的产生:第五章 摩西与出埃及
5.8a 摩西头上怎么长着犄角?
修木读史@天涯社区
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图五十九:米开朗基罗的摩西雕像。米开朗基罗自认为这是他所有雕像中最为逼真的。据说完成后(1515年),米开朗基罗在雕像的膝盖上敲了一下,说:“开口说话!”后人对雕像有两种不同的解释。有的人认为这是摩西第一次带回来两块石板,看见民众围着金牛狂欢,正准备把右手搂着的石板砸碎。也有人说,这是摩西第二次带回石板,准备装入法柜时的情景。注意摩西前额长了两只角。
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摩西是一面大旗,既使是亚伦派,也得通过摩西之口说出他们想说的话,这样才具有“耶和华的晓谕”的权威性。在亚伦派与摩西派之间的角力中,摩西派攻击亚伦,不免也会引起亚伦派的不满与回击。只是摩西的地位太崇高,亚伦派表达不满时要做得委婉一些。
摩西第二次上西奈山,从上帝那里又拿回来两块新刻有十诫的石板,其后有一段奇特的描述(出埃及记34:29-35),说摩西与耶和华面对面相见回来之后,脸上发光,弄得大家都不敢正眼看他,他只好在脸上蒙着一块帕子。照一般理解,摩西脸上如果只是红光焕发,大家没有不敢看的道理。有研究者认为[1],圣经作者其实是暗示,摩西脸上有严重灼伤,让人惨不忍睹。这应该是出自亚伦派的手笔。摩西的地位很高,只有他一个人可以见上帝,没人可以和他平起平坐,连亚伦都要称他为“主子”。可是《圣经》中,特别是摩西派自己写的神本之中,又总说上帝出现时电闪雷鸣,光亮无比,一般人都应该躲得远远的,避免受到伤害。摩西派正是以这样的描述,来突出摩西的特殊与不凡。亚伦派不服,却不能正面对抗,只能顺水推舟:好,他是特殊,他可以面见耶和华,别人都不行,可惜见完之后,脸部严重灼伤,破了相。按照祭司的规定,破相的人跟长麻风的人一样,不能当祭司,这不是从另一个角度说明祭司的位置应该留给亚伦?有意思的是,《圣经》最初翻成拉丁文时,译者将“发光”翻成“长角”,因为希伯来语中二者的读音相近。译者应该是意思到这段叙述的不寻常之处。如果单单是脸上红光焕发,也不至于大家都不敢看摩西,因此采用了“长出一对角”这个更为古怪的意思,反正面见上帝本身就是不寻常的。文艺复兴时期,不少艺术家都采信了这一说法,连米开朗基罗的著名雕像之中,摩西也有一对犄角,倒是为摩西的表情增添了几分严肃。
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