严肃地谈一下佛法护法神！真修行人不可不知，不可不明！

momotalk

护法是佛法成就必不可少的三根本之一，“护法酬谢”也是加行道之一。而当今修行人对护法的了知却少之又少，甚至有很多偏见与邪见！所以，不得不略谈护法神，以正视听。

第一、护法到底护的是法还是人？

经常听到一种说法：人家护法护的是法，又不是你。。。云云。

而我要对你说，这种说法绝对错误。所谓的“法”，这世界上并没有某种固定的“法”。“法”是体系在修行人身上的，所以，护法所护的就是有法的修行者——也就是说，只要你修持佛法，护法护的就是你！甚至严格来说，及时是一个缺乏正知正见又无戒律的人，只要偶尔能念念经，念念咒，多少也会得到护法的护持。如《楞严经》云：设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者... ...

只是对于一个修行不好的人而言，护法的护持力度会相应减弱。好比正法猛利的寺庙，护法都异常“灵验”。而在佛法衰败的商业化寺庙，一般人就很难感应到护法的“灵验”。这也都与寺里的修行力量有关。

第二、护法的组成？

佛教的护法严格说来分为两类，出世间护法和世间护法。

     出世间护法是开悟的有果位的护法，他们至少是初果罗汉或者初地菩萨以上果位，所以只会护持修佛之人修行、行善，消除障碍，他们不会发脾气，他们不会帮你做任何不好的事情。例如玛哈噶拉，金刚手菩萨等本身就是菩萨的化身。

　　而世间护法就是还在轮回中的生命，他们自愿护持佛法或者被降服后发誓护持佛法。他们和我们一样没有开悟还有这样那样的习气，但一般情况下他们比人类知道的更多。比如男女天人，天龙，大力鬼神甚至各种非人等，都可以是世间护法。世间护法有脾气，如果有誓言在先的话你叫他干啥他就干啥，不管对错他不管三七二十一都去执行。

      例如在《莲花生大师本生传》里就记载了很多莲师，菩萨们如何降伏天魔，另他们发誓护持佛法的。举个例子，曾经有个叫马扎如理的天魔，那叫一个厉害，那叫一个威猛，任何星球都没有可以与之对抗的神灵。而他特别喜欢与高僧做对，一旦听到哪个世界有高僧，立刻飞过去与之斗法，从来没有人能降伏他。最后是观世音菩萨和文殊菩萨两位大菩萨共同将之降伏并另其发誓护持佛法的。一般这种情况下，菩萨们都会叫天魔们交出“命咒”。所以，现在的高级修行者在遇到护法捣乱的时候，就可以利用他们的命咒降伏之。

       又例如《西游纪》里大名鼎鼎的孙猴子，猪八戒，沙悟净甚至白龙马他们就是护法神，护的就是唐僧的法。

　　以上两类是严格意义上的护法，又比如佛门常见的韦驮菩萨和珈蓝菩萨也是护法。

      还有一种情况就是，修行人念了经，例如《地藏经》之后，各地的大小鬼前来护持。《地藏经》里阎罗王众赞叹品第八里，恶毒鬼王亲口说的：“过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。“  

　　另外还有一类广义的护法，有些被在寺院的大护法神摄受的鬼神眷属，比如死去的人没能投胎成了鬼生前又信佛，就跟着寺院暂时做护法了。比如你经常供养某神，可能某神的眷属有时就可能来帮帮你了。这类叫护法也没错，但和前两类不太一样。

在此，转载益西嘉措活佛开失的护法方面的事宜。

丙四、供养护法

供护法的时候，不是祈祷让护法给我们制造违缘，而是祈祷护法遣除自己在菩提道上的所有违缘，并为自己的修行创造顺缘。

虽然显宗也会供护法，但藏密里护法供的比较多，现在很多居士都喜欢供护法。

有一点需要注意的是：密宗，特别是莲花生大师的伏藏法里一再强调，护法有两种：第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的化身，虽然从外表现象上看，这些护法显得很凶猛，但实际上都是佛的智慧的显现，是为了度化某些众生而示现出这种表象的；第二种，是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神，不是佛菩萨的化身，属于凡夫众生，但当初莲花生大师进藏的时候，曾以神通降伏了他们，并亲自给他们灌顶。他们在莲花生大师的座前承诺，以后要保护修行人，要保护佛法，所以他们跟一般的鬼神不一样。

另外还有一种护法，就是突然出现的一些鬼神，他们既不是佛菩萨的化身，也没有见过莲花生大师。

在出现一些微不足道的小事情，比如遇到一些不开心的事情，或丢了一些东西等等的时候，供养、祈祷第一种护法，效果不一定会很明显，因为出世间的护法一般不理会这些鸡毛蒜皮的小事，而世间的护法却会把这些小事看得很重。他们的仪轨里面也讲过，哪怕是一毛钱、一块钱等区区小利，他们都会紧追不放、护如眼目。

比如，假如某个供这种护法的寺庙或家庭的东西暂时放到别人家里，别人家也会出现很多违缘——生病或者不顺利，这就是因为护法认为他们的东西被拿走了，又因为这些护法是凡夫，所以会不高兴，从而导致很多问题。再比如，如果一个人把这些护法供得非常好，那么，假使他与别人发生冲突的时候念护法，对方都会发生一些不愉快的事情。

然而俗话说，请神容易送神难。如果要供这种护法，一定要天天供，假设中间一、两天间断了，它就会大为不悦，就会给你捣乱、制造麻烦。这类事例是很多的，藏地一些祖祖辈辈供这种护法的普通家庭，就是因为供法不对，或者一、两天，一、两个月没有供，或者有一些不恭敬的行为，这些家里就会出现生病、财产损失等很多不顺利的事情。打卦的结果，就是护法在捣乱。

这些世间护法给我们带来的利益，就是在一些小事情上很灵验，而且效果很快，但在解脱方面，它不会有什么帮助。可以说，它对我们的伤害可能远远超过了对我们的利益，我们一定要弄清楚它的利害。

由此证明，我们不能依止世间的护法，即使要供护法，也一定要供一个出世间的护法。虽然他们不屑于去管一些小事情，但对我们的修行还是很有帮助的，因为他们是佛菩萨的化身，所以不会伤害众生，即使一、两天不供，他们也无所谓，决不会无事生非、随意捣蛋，但供这类护法需要有一个前提条件，就是一定要有非常清净的密宗誓言（密宗戒律），在誓言清净的基础上，它会来帮助我们，反之如果我们的密宗戒律不清净，也不愿意忏悔，则哪怕我们再声嘶力竭地念护法仪轨、尽其所能地供护法也没有用，他们不会帮助我们，因为莲花生大师当初就要求他们，乃至佛法在这个地球上消失之前，必须帮助学佛的修行人，但是，如果我们破了密乘戒，又不愿意忏悔，那我们就不具备修行人这个条件了，就算不上是学密宗的人了，在那种情况下，我们再怎么念护法，他们都不会管我们的。

如果密乘誓言很清净，则即使不那么念护法，他们也有保护我们的责任，不论是出世间的还是世间的正规护法，都是这样的，这是莲花生大师交付给他们的使命，即使事到如今，他们也不敢违越莲花生大师的吩咐。真正的修行人，它一定会保护、会帮助的。

那么，我们为什么还要念护法仪轨呢？比如说，一个人本身准备做一件事，但在他还没有做之前，假如有另外一个人来催促或劝勉他的话，他很快就会把这件事做完。念护法所起到的作用就是如此——提醒护法不要忘记他的承诺。

那么，该供什么护法好呢？若是宁玛巴，最好供三大护法——丹坚、阿仲玛、惹哈拉以及格萨尔王，这些都是佛的化身，对我们的修行只会有帮助，不会有违缘。如果不想念那么多仪轨，也可以只念格萨尔王的修法仪轨。包括麦彭仁波切与法-王如意宝在内的很多宁玛巴的高僧大德的护法，就是这些了。

还有一个最重要的关键问题是，如果我们自己懂得怎样修护法，则哪怕把世间最邪恶的魔鬼当成护法来供，他们也会如理如法地协助我们；如果我们自己不懂得怎样修护法，则即使我们把宁玛巴三大护法作为护法来供，他们也会变成我们的违缘。其中最关键的核心就是，我们务必要了知，所有法都是我们内心的反射，而心的本性又是光明、清净的，是佛的坛城，所以护法也不例外，也是我们自心的现象，所以无论再邪恶，也是心的反射，是佛的坛城，就是要有这样的正知正见，这是依止护法最首要的条件，如果缺少了这一点，则不管依止什么样的护法都一样有可能出问题，这不是护法在捣乱，实际上是我们自己的执着所导致的。

在具备上述见解与清净密乘戒的基础上，选择一个出世间的护法帮助自己的修行，就能起到如虎添翼之功效。

再次提醒大家，在供念出世间护法的时候，我们不能祈祷、委托护法去做一些涉及世间蝇头小利的事情，佛经认为，这就相当于把国王从皇宫里迎请出来，结果却让他去做清洁工一样浪费机会，国王有国王的权力，清洁工有清洁工的责任，同样，护法的责任，主要是遣除我们修行上的违缘，让我们的菩提心与证悟空性的智慧不断增长，至于其它的小事情，我们还是应该用其它的方法解决。

一个简单地供养护法的方法：

     只饭前，念三字真言：ong a hong ，然后心里请自己的护法吃。。。既可。