禅修的佛弟子应梵行生活（避免行淫）

恐慌小猪

『只要男人对女人仍存有一丝丝的情愫，

他的内心即还是受到束縛，

如同小乳牛乃离不开母牛般。』

                           《法句经·道品·284偈》

      平时以守护根门、如理作意来克制性欲对一个禅修者是非常有必要的。性爱的欲乐可以说是诸欲乐之最（交合过程动用了全部六根之故，而且心路过程[9]生起了无量的不善心[10]），这是为什么佛陀常常教诫比库们行淫是所有梵行者之垢。在经典中，佛陀无数次地呵斥淫欲的过患，赞叹梵行的功德。所有努力想要止息烦恼和痛苦的人，必须先戒除淫欲。在比库巴帝摩卡（patimokkha，波罗提木叉）中，淫欲法是比库诸学处的第一条，违犯者将自动丧失比库资格，没有挽回的余地。自慰也是相当严重的罪，排在僧残罪的第一条，只是次于比库的四断头戒。在一般的禅修营中，为了更有利于修禅，在家众也被规定必须受持八戒，从在家五戒的第三条不邪淫戒换成不淫戒。尊者曾经教诫过，如果一个禅修者要在止观禅修上有所成就，他必须：

一、出家；
二、如果他不出家，他必须终生守持梵行不结婚；
三、如果他选择结婚，他的另一半也必须是禅修者（大家都有共同的目标，并能在修行道路上互相勉励）。
四、夫妻都坚守梵行。

       其实这四个条件都有一个共同点，那就是守持梵行不淫。要找到能一起学佛、又拥有共同目标的另一半已经非常的不容易，何况夫妻能一起守梵行不行房事更是难上加难。想投入禅修、努力见法的单身贤友们，愿您们能了解到自己是这世间极少数的幸运者——能出生在正法依然住世的时期，身心健全又只有少许尘垢蒙蔽，年轻活力而且依然单身。如果您内心有任何想要找女友、男友或任何结婚的念头，请您暂时先把这些念头放下，为了自己长远的福利，愿您能够珍惜这个稀有难得的因缘，为自己保留一个殊胜的机会，莫让这因缘白白失去，一旦被这世间超级的“锁链”镣铐后，到时后悔也来不及了，因为这种无比坚固的枷锁并不是世间一般的凡夫能够摆脱的。



      为了避免没有必要的争议，以上几点是针对那些愿意付出精力和时间在止观禅修上下苦功的禅修者而言的，我们没必要在此谈论什么一个人即使谈恋爱、结婚、有家室、妻儿子女也能专心修禅之类的话题，就像佛陀时代的许多在家弟子一样。也许对某些现代人来说，结婚、有家庭也可以安心修禅，但那毕竟是少数的幸运者，因为夫唱妇随、志同道合的例子相当少见，还有每天不用为开门七件事烦恼的家庭也不多。既然组织了家庭，就要对家庭的成员负起责任，相对的也带来许多忧愁、压力和烦恼。对于现代一些有家室的佛弟子们来说，即使要持守清净的五戒也相当困难了，更别说是培育深厚的定力及敏锐的观智以便证悟圣道圣果。这些例子我们看得实在太多，大家也都应该心知肚明。这是为什么佛陀常说：『在家生活是拥挤的，是尘扰之途。』

      

      佛陀时代的在家弟子拥有足够的巴拉密（波罗蜜），又具足殊胜的「行」种子，才能让他们遇到非常难得出世的无上调御丈夫—佛陀，但是离佛陀时代遥远的现代在家弟子就不容易了。佛陀时代，在沙瓦提（Savattha，沙瓦提城）有好几万市民，其中大部分都是佛陀的在家圣弟子。在王舍城也有好几万个在家圣弟子。每天早上他们都会准备食物供养僧团。午餐后，在家女弟子去寺院听经与修禅，然后在黄昏时回家；在家男弟子则在黄昏时去寺院听经与修禅，直到隔天清晨才回家。他们即是如此尽力地修行佛法，对佛陀与佛法拥有不可摇动的信心，又常亲近大善知识们，所以在佛陀时代会有许多的在家弟子可以成就圣道果。



      对于在谈恋爱或有家室的贤友们，虽然说想要完全投入禅修不容易，但也希望您们在生活中尽量实践八圣道。请不要忘记，即使再忙也好，每天也都应尽量抽出一点时间来禅修静坐，就把它当作吃饭一样重要。一个人总不会说他忙得连吃饭的时间也没有吧！请记住：食物是身体的能量之源，而禅修是心灵的能量之源。无论还是单身还是已婚，愿大家都能向佛陀时代忠诚的佛弟子学习。



注：[9]心路过程（cittavithi）俗语称为思路，是诸心和心所在有情的生命里互相配合与运作来识知目标的思想过程。一共有6种心路过程，即眼、耳、鼻、舌、身的五门心路过程（pancadvaravithi）和意门心路过程（manodvaravithi），每一种心路过程都包含一系列不同种类的心。一切心路过程也必须具足所需要的因缘条件才能够发生，在思想的背后并没有一个“造作者”或“自我”在运作。当诸心于根门或意门生起以便识知目标时，它们不会杂乱无章或单独地生起，而是在一系列不同的识知过程阶段，依照有条有理的次序一个接着一个地生起，这次序名为「心之定法」（cittaniyama）。

注：[10]不善心生起的近因（padannhana，足处或直接依靠的原因）是不如理作意，有情因为不如理作意才会对异性生起欲心。有12不善心（akusalacittani），它们是8种贪根心，2种嗔根心以及2种痴根心。在整个性爱过程中所生起的不善心是与贪根相应，这些贪根心在心路过程执行速行（javana，意思是“迅速地跑”向目标以识知它） 作用，并流下无量不善业的痕迹。只有证得阿那嘎弥（anagami，阿那含，也译为三果或不还）道心才能够完全地断除性欲，因为阿那嘎弥圣者已经永远根除了所有的欲欲（对五欲乐的欲求）。




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