净空法师：不跟人结怨的方法

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净空法师：不跟人结怨的方法
2011-07-27 23:56

佛菩薩非常慈悲，常常提醒我們，隨緣消舊業，我們對那個人歡喜，一見面就有緣，跟另外­一個人一見面就討厭，統統過去生中有緣，這一生當中遇到了，舊業，舊業不要復發，舊業­要懂得把它化解，這是智慧，這是真正覺醒。不知道化解舊業，依舊還要造新業，那個麻煩­大了，這出不了六道輪迴。爲什麼？他是你冤親債主，你走的時候他來障礙，他要報復。那­我們現在學佛同學都知道，過去生中的冤親債主要給他供牌位，要來化解，眼前爲什麼不知­道？眼前冤親債主更要化解，這個道理要懂。

　　所以我學到了，這一生當中毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我感激，我給他們立長­生牌位。你到我這邊講經的攝影棚你去看，我給他們統統立的長生牌位，爲什麼？感謝他，­他造業障，替我消業障，我怎麼能不感激。他毀謗我、侮辱我是替我消業障。他造業，我們­將講經念佛功德回向給他，希望他造的業障能夠減輕、能夠化解，我們用這種心對他。時間­久了，總有一天他知道，他知道我們是這樣對待他，他就回意了，怨化解了，他對我們就好­意了。這是不跟人結怨的修學方法。



净空法师：命债、钱债、人情债怎么还？

我們要真的很清楚，很明白，遇到這個法門，相信這個法門，修學這個法門，不是偶然的。­過去生中生生世世接觸到，跟這個法門有緣。有沒有修？有修，為什麼沒學得好？為什麼沒­有往生？緣上出了問題，沒去得了。緣裡面最嚴重的冤親債主，你想去，他找你麻煩，你過­去欠他的命，你沒有還他的命，他不甘心，他要找你；你過去欠他的錢，你沒有還清，他也­不會饒你。還有什麼？還有感情，最麻煩的親情，人情債，你不把它還清不行。所以我們明­白這個道理，曉得這個事實真相，在這一生當中除了要放下，要提升自己，還得要把債務了­掉。

　　我哪些人的債我也不曉得，我怎麼還？有方法還，我們一生當中的福報，財富是屬於福報，­拿出來做好事，用你的福報幫助諸佛如來的正法久住，功德迴向給冤親債主，就用這些福報­還他全都有了。我不為自己，我為冤親債主還債。人情債也不例外，我把功德迴向給他，希­望能夠與佛有緣，與淨宗有緣，與阿彌陀佛有緣，將來以這個好緣，善緣，你會幸運你會遇­到淨宗的善知識，你會認真修行，發願求生淨土。所以福報不能自己享，無論有多少福報，­全心全力的奉獻，就圓滿功德。

　　這個三種債務，命債、錢財的債務、人情債，統統可以還清，你是乾乾淨淨的清淨心，來做­這個事情。這個債務為什麼還不了？做很多很多善事，沒有忘掉自己名聞利養，有一些冤親­債主看到你的情形不滿意，不夠意思；換句話說，他還會找你。可是我們相信一大半以上他­不會斤斤計較，覺得你做得不錯，他就了了，他就走，就放你一馬。人同此心，心同此理，­六道裡面的有情眾生也不例外，還是？六道的，所以放要真放。

　　我們在這一生當中，我也常常跟跟在我身邊的這些同學，我告訴他們，我學佛這五十八年，­弘法五十一年，你們都看到我遇到許多困境，怎麼度過的？放下。而這些果境我非感激，感­激什麼？佛菩薩替我安排考試，看我放得下放不下？放下就通過升級。所以每一次困境之後­就一次大幅度的提升，這大家看到的。那你如果不放下，不放下就跟人家鬥爭，鬥爭就墮落­，所以這個事情不能講理，講理就墮落。要學什麼？學忍耐，修忍辱波羅蜜，忍辱幫助提升­，不爭，你爭我給你，你要我讓給你，他也歡喜，我也歡喜。你要名名給你，你要利利給你­，只要我有的我統統給你；連道場都不例外，要，馬上給你。統統給他，他還要批評，氣還­沒消掉，這是什麼？這裡頭還有人情債在裡頭，人在這個世間做事難，叫每一個都歡歡喜喜­不容易。我們只有一個方向，一個目標，聽從佛菩薩的教誨，佛菩薩的教誨在經典，依教奉­行，什麼樣的困境統統能化解。



净空法师：我们的冤亲债主有多少？


净空法师：我们的冤亲债主有多少？（文字版）

作者：净空法师

「冤眾生」。前面我們學過，還是要提一下。這就是我們平常講的冤親債主，過去無量劫來，一直到今天，我們對人，對物，物是一切有情眾生，那是講十法界。有意無意傷害他，得罪他，這結下來的怨。這結下冤親債主有多少？給你說老實話，數不清，幾百個，幾千個是少數。你不想，不知道；你如果一想，佛家講觀照，你就會汗毛直豎，怎麼这多冤親債主？無量劫來，這時間太長，範圍太廣。我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意，你害了多少眾生？蚊蟲螞蟻，蜎飛蠕動；你吃的這些眾生，佛經上講的清楚，你吃牠八兩，你要還牠半斤，牠不甘心，不情願。雖然是還債，牠甘心情願還嗎？不甘心，不情願。那这種怨愈結愈深，果報就愈報愈慘烈，這都是事實真相。諸位如果留意探討因果的理論與事實，你就知道了。還敢跟人結怨嗎？普賢菩薩教導我們，跟一切眾生不要結怨，要結緣，結善緣，結法緣，那就對了。怎麼个結法？隨喜功德，這個怨跟緣就在一念，一念覺悟，跟眾生結了好緣；一念錯了，跟眾生就結下冤仇。實在講，這個事情太微細，太可怕。修行，多少修行人，不是不修，真修；不是不想成就，真想成就，他為什麼不能成就？就是在這些很微細的地方疏忽了，真正是所謂粗心大意，六根對六塵境界，這六塵境界裡面有很多是有情眾生。現在我們學了《華嚴經》，我們知道無情眾生，樹木花草，山河大地都有靈性，都有見聞覺知，都有受想行識。我們會不會跟它結怨？會，怎麼結？不尊重它。

你想想你要到一個地方，這個地方人對你不尊重，你有什麼感触？我們心裡不高興，心里里有怨恨。你對樹木花草不尊敬，樹木花草對你有怨氣；你對山河大地不恭敬，沒有尊重心，山河大地對你不高興，這無情。其實無情裡頭有有情，這話怎麼講？我們在《華嚴經》裡讀到，樹有樹神，花有花神，草有草木神，那草長得好好的，你从它身上走過，它高興吗？所以佛家《戒經》裡頭有，「清淨比丘不踏生草」。草長得很好，不可以踩在它上面，這是什麼？有道路，你要走路，你不能抄近這里很近，草坪過去就是，不可以，除非什麼？除非沒有路，那是不得已，不得已，還要合掌，誦經，念咒，給它迴向，對不起它，我不得已，必須從這裡通過，我們有沒有做這些事情？沒做，沒做就結怨了，這是什麼？無意結怨。那個有意的，麻煩更大。所以古時候出家人都在山上，找個清淨地方修行，就地砍幾棵樹，搭個茅篷。這些樹神答不答應？當然答應，樹神也樂意供養。佛說了，三天之前，你看中哪幾棵樹，要跟它誦經，念咒，請樹神遷居。其實不是那個樹的神，有鬼神依附在樹木花草上。請它搬家，三天之後，你再來砍它。如果沒有做這些儀式，你去砍它，這又結怨了。那要是放火燒山，一次不知道跟多少生靈結下冤仇？樹木花草被你烧了，這山裡頭許許多多小動物都死了，這個債能還得清嗎？所以不想不知道。佛要不跟我們說，我們也不知道。這經上一說明之後，我們想想真可怕。

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