zt那个认为自己是负鼠的长毛象

阿七

那个认为自己是负鼠的长毛象 灵山居士文
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你知道《冰河时代二》？那是一部非常棒的电影。现在应该说是老电影了。假如你没看过，我非常建议你去看一下，那里面有一个从小和负鼠一起长大的母长毛象，她在很小的时候就和负鼠生活在一起，她接受负鼠的教育，一直以为自己是个负鼠。当天空中出现鹰的时候，她会象负鼠一样装死以便躲过袭击。事实上，根本不可能有任何鹰敢于袭击一头长毛象。

我们也是这样，我们一出生，就有人告诉我们我们是什么，我们要使用何种语言，如何走路，我们应该如何吃饭，如何与他人交流。我们就是那头以为自己是负鼠的长毛象。我们不知道自己的实相是无限的。我们也是看见鹰就装死，我们不知道我们完全不用怕它。

在金刚乘里，很重要的一件事就是打破我们对自己的一贯认知与定位。我们要知道自己不是负鼠，我们是长毛象。因为我们认为自己是负鼠，我们有太多担心和惧怕，我们怕被鹰叼走，我们只敢按负鼠的方式走路。这一切都缘于我们对自己实相的错误认知。若我们知道自己是长毛象，我们就会放松得多，我们不会担心走在路上会被鹰叼走。

佛教认为，我们对自己的定义与实相相距甚远，我们只是受到误导，我们被告知我们是什么，然后我们就一直观想我们是那个样子，时至今日，我们已经认定自己就是我们一直以为的那个人。所以我们无法感知实相。但我们内心深处一直不确定这一点，所以我们需要通过他人的赞许来确定自己的存在。可以想象，一个一出生就和负鼠在一起生活的毛象，绝对不会有长毛象的观点。你会有负鼠的观点，你会认为倒吊在树上是正常的。因此，你生长在今天的世界，不可避免会被周围的人影响，就像长毛象被负鼠影响。你会和其他人持有类似的观点——人类有一些类似的观点，例如我们都认为自己是人，我们都认为自己的存在不容置疑，这些观点一直在阻挠你真正了解自己。金刚乘里的法门就是要瓦解我们对自我的定义（事实上，这不是金刚乘的目标而是佛教的目标）——因为这种定义完全错误，例如，我们可能被要求观想自己为六臂三面的蓝色本尊，而不是现在这个样子。这就是从负鼠回归长毛象的过程。我们不是负鼠。我们是长毛象。但因为我们一直以为自己是负鼠，所以接受起来有点困难。但正因为我们不是负鼠，所以我们可以回归到长毛象的状态。但很要紧的一点是，我们本来就是长毛象，长毛象并非我们的创造。而是本来如此。金刚乘的一切努力都只是令我们认识真正的状态。若我们是负鼠，那我们毫无希望变成一个长毛象。如果我们真的是自己认为的这个样子，你根本不可能成佛。就是因为你本来就是佛，所以你才可以成佛。若你真的如你现在所认为的这样，那什么都不可能。金刚乘的一切理论都是建立在空性的基础上。若不是空性，金刚乘的观想就是一个笑话。上面这句话不是我说的，我记得是根敦群培的话。

我们每个人都是那个认为自己是负鼠的长毛象，我们不知道自己的辽阔和无限。我们不知道我们完全不需要有任何惧怕，我想大部分人知道我在说什么。假如你不知道，那表示你对佛教对金刚乘和冰河时代2都缺乏了解。

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