zt《原来念佛法门并不简单》尸陀林瑜伽苦行僧传授修净土法门快速成就

阿七

《原来念佛法门并不简单》尸陀林瑜伽苦行僧传授修净土法门快速成就
tanxinwl
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1楼

《原来念佛法门并不简单》尸陀林瑜伽苦行僧传授修净土法门快速成就的秘诀（太精华了）
古时大德们修净土法门，都能放下万缘，而制心一处。由此经过三个月、半年，或三、四年时间就能见到佛。见到净土种种的瑞相，能够体会到佛的境界。为什么我们到现在却达不到呢？文中有答案。


尸陀林瑜伽疯癫苦行者噶吐.曲吉加波于温州净社寺的开示

     这次来到贵寺，打扰了常住，明天就要起程走了。这一走，大家不知何年何月才能再见面，我别的没有什么好东西馈赠诸位。今天，我这个没寺院，只能住旷野坟地古墓的疯颠喇嘛，斗胆坐在法座上，准备给诸位讲些有关净土法门修持的问题，以此与大家结个法缘。希望对大家有所帮助，能从中得到受益。

     现实中太多的人把净土宗的念佛法门看得太简单了，以为念一句佛号就可以了，这是错误的，真正的念佛法门，可以说是博大精深，奥妙无穷。若修此门用功得当，一年半载就会有感应境界。若是修了没感应，那就要从自身找原因，是方法不对？还是用功不够精进？相信只要是方法得当，用功精进。心虔诚，愿力到（即信愿行三资粮具足），绝对没有修了几年，甚至几十年而得不到感应的事。

     古时大德们修净土法门，都能放下万缘，而制心一处。由此经过三个月、半年，或三、四年时间就能见到佛。见到净土种种的瑞相，能够体会到佛的境界。为什么我们到现在却达不到呢？其究竟问题在那呢？要惭愧啊！出家修行要以了生脱死为要事，寺院是成就我们了脱生死的地方，所以要把日常一切跟我们了生死没关系的琐碎事放下，一概不管。生死若是不能了，作其他任何事情又有什么意义呢？如果每天只是打两个小时的坐，念一两个小时的佛，而且身心并未融进去的话，这样修一百年，也只是种一点来世享福的因罢了。为什么会这样呢？这是你们的信心不足，定力不足，悲愿力不够。并没有将你们的心交给阿弥陀佛，而是把心大部分留给了自己，每天忙着红尘俗事。若是看到修行人，不是为了了脱生死，精进修行，而是每天忙东忙西，虚度光阴时，我常常忍不住掉泪。伤心难过啊！苦海茫茫，生死事大，无常迅速，若不抓紧时间修行，每天还理不清的人我是非，忙不完的杂事，岂知一个呼吸上不来，就死了。生前所追逐的财色名利都带不去，随身的只有我们所造的业。为什么呢？时不待人啊！

有位居士是修净土法门的，一天突然看到净土的种种瑞相，诸如土地是黄金铺的等等。我就问她：“你是怎么修行的？”她说“我睡觉的时候想着佛，吃饭的时候想着佛，走路的时候亦同样想着佛。”噢！原来她把整个身心都融入到净土法门当中了，由于她身心清净，所以净土现前。

     又有一位古代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，结果修了一百多天之后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、荷花，见到了阿弥陀佛。为什么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的功夫？惭愧啊！这里面有个最大的问题。原来他们每时每刻都是把心交给了西方净土，交给了西方三圣。如此还恐怕自己不能够往生，每天在佛前痛哭流泪忏悔，请求佛加被，担心自己一个呼吸上不来，而误了生死大事，这样一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方的种种美妙的境界。请问你们有没有呢？有没有胆量说自己有呢？

事实上，我们在打坐修行的时候，如果能够真真确确每刻都观想阿弥陀佛的三十二相庄严，在吃饭、走路、睡觉时都想着他，念他的名字，在他的面前发愿。那么，我们可能七、八天就能够有所感应----或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶。若是没有的话，应知自己没有好好地用功，所以佛没有显现给我们看，要继续拼了命地发去用功，这样经过二十一天，四十九天，一百天，肯定能见到佛。如果还没有，那肯定是业障深重，应当在佛前痛哭流泪地忏悔。这样一年半载，绝对在梦中、定中、常常见到佛。因为佛是慈悲的。问题在于你有没有完全把心交给佛。若你把心完全交给了佛，就能感应道交。若你对佛有保留的话，自然就会没有感应了。所以这也不能怪佛，只能怪自己！

  
2010-9-10 15:58 回复  

tanxinwl
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2楼


一个人如果每天都能观想西方净土的三圣，八功德水、宝树、莲花、亭台楼阁……种种的相好，坐的时候，观想自己坐在莲花上面，走路时，观想自己走在莲花上，看到大地山河都是黄金色：仰望空中，时常见到西方三圣相好庄严加持自己，常常能闻到殊胜的异香，听到美妙的法音，感觉到诸佛菩萨的法流从空中而降，丝丝的清凉灌顶，这些是修行的境界。若心不清净，即不忏悔，又没有好好地用功，而想得到这种殊胜的境界是不可能的。所以修了这么几十年，还是个老糊涂。这要怪自己！我们反省一下自己有没有每天花上六、七个小时好好地去用功呢？坐在那里，究竟是在想佛，还是在想种花，还是想其他的什么事情？所以修行人在日常生活中，扫地、做饭一切时中脑海中都在想着佛，而不是想自己。

总之，如果修行许多年还没有殊胜的感应境界，这有三种原因。第一，可能是方法不得当；第二，不够精进；第三，业障很重。所以要时常在佛前礼拜忏悔，做供、发愿，常思自己的过错。为何别人修行能得到种种的境界，而我没有呢？为何古人易得，而我们现代人却不容易修呢？这一定是我们不够他们修行精进，不够悲心和悲愿。所以，净土法门应如何修行呢？关键就在这里。说起来简单，修起来实在很难。古代的人，包括佛陀在世的时候，只要你传他一个法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。虽然不识字，看不懂佛经，但也能迅速地成就。因为他能一门深入，没有那么多杂念妄想，能专心修行，什么也不管。所以他很快就能够得到境界，能够成就，能够得到诸佛的加被。现在的人，佛学知识学习一大堆，每天听法师讲经，听了很多，但没有一样去照着做，那也等于没听一样，这个耳朵进，那个耳朵出，有什么受用呢？

你们堕落在生死苦海里面，还在莫名其妙，糊里糊涂，以为自己很用功。试问一天你有多少时间去用在念佛和打坐上呢？僧人不象僧人，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是凄惨悲切，心惊胆颤，慌慌张张的用功修行，害怕自己一个呼吸上不来，就死了，不能见到佛，不能往生。所以走路、吃饭一切时，都伤心拼命的去修行，去忏悔。常常为了自己的业障深重而掉泪，为不能见到佛，不能明心见性，不能见到西方净土现前而伤心掉泪，是这样的修行。你们有哪几个是这样修行的呢？说句不好听的话，白吃饭了。十方檀越的饭菜可不是那么好吃的啊！搞不好的话，下一辈子还要披毛戴角的还债，所以凡是佛的学生都要修行，都要参禅打坐，用功办道，不允许放松。哪有时间去说那么多废话，做那么多闲事。虽然感到自己还年轻，但要知道人命无常，所谓“黄泉路上无老少，孤坟多半少年人”，说不定哪一天就死了。

净土法门具体怎样修，我现在把藏传、汉传关于讲净土法门的内容融为一体，给大家讲讲。

睡觉之前，在佛前发愿：佛啊佛！阿弥陀佛！观世音菩萨！大势至菩萨！请您们在梦中加持我吧！愿我在梦中见到您们！佛啊佛！西方三圣！希望您们在梦中加持我，庇护我！然后在睡觉时念着佛，想着佛，想着佛在上空，在我的头顶，看着我睡觉，慢慢地，……进入梦乡。

睡觉的时候，观想自己睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以荷花做床，以西方净土为世界。我作吉祥卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，相貌庄严，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。

睡觉起来的时候，心里面第一个念头就是：弟子某某，向西方世界的阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，大势至菩萨以及西方净土的诸圣贤顶礼，祈清您们时常加持庇护弟子。佛啊佛！大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，弟子向您发出恳切的请求，愿您时常加被我，希望您时时在我的梦中、定中出现，让我亲睹您的金容，让我能够往生净土，我恳请您，我祈求您，我把心交给您！无论何时何地，我都惦念着您！佛啊佛！请您加被我！象这样时常至诚恳切地去想，最后，你坐下来，在床上静静地坐半个小时，或十五分钟，观想着空中有亭台楼阁、八功德水，种种的相好庄严，观想着西方三圣和清净大海众菩萨在你的头顶，不断地发出耀眼的光芒。佛的光芒从空中进入你的头顶加持你，为你灌顶……这样不断地观下去。而你呢？双手合十，不断地念佛，发出恳切的悲愿力，祈求佛菩萨。这十五分钟坐下来，就有甚深的感应，甚深的受用。

  
2010-9-10 15:58 回复  

tanxinwl
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3楼


     然后下坐，观想着所走的路是黄金铺的。路上到处都是荷花，你踏在荷花道路上，这样佛和净土就在我们心中，这叫唯心净土。

上殿做功课的时候，不要有嘴无心，为念佛而念佛，为做功课而做功课。念佛诵经时要悲心切切，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念边观想，才有受用才有功德，这才是真正的做早晚功课，是这么回事啊！

     做饭的时候，观想佛在头顶上空看着我们，不断地用他们的光芒照亮并加持所作的这些饭菜。临吃饭前，先供佛，他们欢喜地接受。观想完毕后，自己才吃。吃了这些佛加持的食物，可以减轻我们的业障。这样一边做饭，一边念佛，一边观想，就有功德。

洗澡的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水慢慢地从头顶灌下来，观想身上的念嗔痴烦恼化为黑色的水从身体、毛孔中慢慢地流出去，我们的身心感到非常清凉安乐，是这么洗澡啊！所以洗澡也是有功德的。

走路的时候，观想佛在我们头顶，荷花在我们的脚下。常常观想佛在空中不断地放光，照亮自己的头顶，为我们加持，感觉佛的法流从头顶灌入逐渐遍布全身，久而久之则头顶清凉。这也是修行啊！

喝茶的时候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘记佛所讲的话：一切唯心造。真正的修行人远离红尘，远离名利，一心向道，一心了脱生死。走路时都害怕自己忘记了念佛，忘记了了脱生死。时常来不及去干其他的事情，总是拼命地去用功修行。害怕别人打扰他，把门关上修行，不接待客人。但现在大多数修行人，只知每天接待人，婆婆妈妈的事一大堆。到老了，什么东西都没有得到，既对不起佛，又对不起十方檀越，更对不起自己.所以应起忏悔心，每天点上一支香，找时间在佛前忏悔。这样每天在佛前忏悔，心慢慢地就变清净了。身口意一旦清净了，渐渐地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在日常生活中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身心意境都在“参”，何愁不成就！当你把我的话记往，并好好地实践，三四个月之后，你会说：“啊！那天来的那个喇嘛，原来说的是真心话，没有骗我们。”我没有必要骗你们，去做就有境界。祝你们早日成就


  
2010-9-10 15:58 回复  

品易山人
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4楼

深受教育，阿弥陀佛
转贴了。谢谢楼主师兄。
  
2010-9-10 17:10 回复  

tanxinwl
306位粉丝
5楼

祝师兄菩提早成.
  
2010-9-10 17:13 回复  

品易山人
63位粉丝
6楼

谢谢，也祝师兄早生安养。
阿弥陀佛
  
2010-9-10 17:30 回复  

tanxinwl
306位粉丝
7楼

南无阿弥陀佛
  
2010-9-10 17:31 回复  

汀溪张天师
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8楼

南无阿弥陀佛！
南无大势至菩萨！
南无观世音菩萨！
南无清净大海众菩萨！
  
2010-9-10 18:14 回复  

品易山人
63位粉丝
9楼

南无阿弥陀佛
  
2010-9-11 09:47 回复  
110.245.42.* 10楼

南无阿弥陀佛

2010-9-11 14:36 回复  
123.79.180.* 11楼

南无阿弥陀佛


2010-11-8 21:07 回复  

醒者难自醒
221位粉丝
12楼

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
  
2010-11-8 21:20 回复  

凡人煩人
13楼

若修此门用功得当，一年半载就会有感应境界。若是修了没感应，那就要从自身找原因，是方法不对？还是用功不够精进？

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

修净土之人，怎可以感应境界为下手处，为检验修行的标准呢？？？？？




2010-11-9 11:14 回复  

凡人煩人
14楼

　　未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根

　　然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契。是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。缅甸一后生，念佛甚切，颇现净妙境界，自以为得。光令但期一心，勿希境界。否则难免著魔。今年四月间来信，所有境界，极其险恶。光与彼书，当摄心静念。所有境界，皆作幻化。好勿欢喜，恶勿怖畏，自可消灭。须知千江有水千江月，万里无云万里天。若到心佛相应之时，有境界无境界皆可。未到心佛相应之时，妄欲即见胜妙境界，即是招魔之根。（印光大师文钞三编·题词答问·寄尘记）

2010-11-9 11:17 回复  

凡人煩人
15楼

　　七、念佛人的种种误区和魔境：
　　A：未得一心前，断断不可萌见佛及求感通之念，能得一心，则心与道合，心与佛合，欲见即顿见，不见亦了无所碍，倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病，久之则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨，自心无正见，便会着魔发狂。故见佛当顺其自然，不可急切求见佛；譬如磨镜，尘垢若尽，决定光明呈露，照天照地，若不致力于磨，而但望发光，全体垢秽，若有光生，乃属妖光，非镜当也。
　　B：净业行人，所见之境有一分，不可说一分一，亦不可说九厘九，过说亦罪过，少说亦不可。何以故，以知识未得他心道眼，但能以所言为断耳。此种境界，向知识说，为证明邪正是非，则无过，若不为证明，唯欲自炫，亦有过。若向一切人说则有过，除求知识证明外，俱说不得。说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关，而台教中屡言之。所以近来修行者，多多著魔，皆由以躁妄心冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪著欢喜等心，则便受损不受矣，况其境未必的确是胜境乎。倘其人有涵养，无躁妄心，无贪著心，见诸境界，直同未见，既不生欢喜贪著，又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故，以不被魔转即能上进故。（凡所有相皆是虚妄，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪！）
　　C：修净业人，以真信切愿为本，能念到一心不乱则甚好，切不可存未得一心不乱，便不能生之心，若常存此想，得则可。不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣！
　　D：但当尽敬尽诚求速生，不当刻期定欲即生，否则易入魔境，但将决定刻期之心，改作唯愿速往之心，则无魔事！
　　E：不可妄说胜境界，犯大妄语戒，堕阿鼻地狱，除求知识证明外但不得说。若以躁妄心，冀胜境界，易着魔！
　　F：心地清净，圣境现前，乃得我固有，何可如贫儿拾金，作极喜颠状，即有此状，完全是凡情气概，若不省察，难免着魔！
　　G：念佛极愿寂静，颇不合宜，当静闹一如，在静亦不怕有闹来，我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生，若不速改，后当发狂！
　　H：修行有好境界者：或梦到西方，或面见弥陀，或见莲花，或闻到香气，不执着则为好境界，为净业成就之验相。

　　《印光祖师开示念佛人的种种误区》

2010-11-9 11:22 回复  

醒者难自醒
221位粉丝
16楼

回复：13楼

非也非也 、此文不是以修得境界校准 更有其意  实则教我等如何是为精进。
若能按照14.15楼为大参照  更为豁亮。

南无阿弥陀佛


  
2010-11-9 22:59 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
17楼

回复：16楼

师兄，“尸陀林瑜伽疯癫苦行者噶吐.曲吉加波”的言论是有偏的，他的以见境界的修法是不可取的～

他所谓的“快速成就的秘诀”，其实正是念佛着魔之根～

14楼印祖的开示已经非常明显了，怎可将这样的文章加精呢？都应该删除的！！！




2010-12-5 12:39 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
18楼

“有位居士是修净土法门的，一天突然看到净土的种种瑞相，诸如土地是黄金铺的等等。我就问她：“你是怎么修行的？”她说“我睡觉的时候想着佛，吃饭的时候想着佛，走路的时候亦同样想着佛。”噢！原来她把整个身心都融入到净土法门当中了，由于她身心清净，所以净土现前。 ”

这更是容易误导初学，这明显是奔着瑞相境界去的，不可以这样开示初学～

不妥，不妥，非常不妥～～




2010-12-5 12:40 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
19楼

再说，只要老实持名念佛就足够了，近代净土宗祖师莲池大师、澫益大师、印光大师都是劝我们要老实持名念佛，不要夹杂观想。

“那么，我们可能七、八天就能够有所感应----或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶。若是没有的话，应知自己没有好好地用功，所以佛没有显现给我们看，要继续拼了命地发去用功，这样经过二十一天，四十九天，一百天，肯定能见到佛。”

这些对于初学来说，都是错误的，误以为没有境界，就是用功不当，这是非常错误的。




2010-12-5 12:46 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
20楼

楼主文章中的开示，明显是奔着感应境界去的，这是非常错误的。

没有感应，没有境界，就说明修行人修得不好吗？
感应与境界就是修行好坏的标准吗？

这显然不是正信佛法的理念～




2010-12-5 13:02 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
21楼

见到境界就是真的吗？


2010-12-5 13:40 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
22楼

修行人第一大关

所见之境有一分，不可说一分一，亦不可说九厘九，过说亦罪过，少说亦不可。何以故，以知识未得他心道眼，但能以所言为断耳。此种境界，向知识说，为证明邪正是非，则无过，若不为证明，唯欲自炫，亦有过。若向一切人说则有过，除求知识证明外，俱说不得。说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关，而台教中屡言之。所以近来修行者，多多著魔，皆由以躁妄心冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪著欢喜等心，则便受损不受矣，况其境未必的确是胜境乎。倘其人有涵养，无躁妄心，无贪著心，见诸境界，直同未见，既不生欢喜贪著，又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故，以不被魔转即能上进故。　　（出自《印光大师全集问答撷录》）



2010-12-5 13:42 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
23楼


2010-12-5 17:44 回复  

愿生命化朵莲花
19位粉丝
24楼

我感觉楼主发表的文章很好的啊    不觉得有偏之疑     而且我也尝试了一下 感觉很好   有利于我们修行   能时时刻刻的想佛 念佛 忆佛     时机成熟自然花开见佛啊    希望楼上能正确看待   我自己是这么认为的   真是否还需待查 阿弥陀佛

2010-12-5 19:00 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
25楼

回复：24楼

师兄，您感觉好，就足够了吗？

修行是多么复杂的事，我们凡夫怎可说得如此轻松？




2010-12-5 19:11 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
26楼

转贴内容，明显是以感应境界为重，这本身就错了～


2010-12-5 19:14 回复  

愿生命化朵莲花
19位粉丝
27楼

回复楼上   我认为此文绝对是好文    请醒者难自醒 师兄定夺吧   他已经领悟到了佛法的精髓   悟通了 悟透了    应该能看出好与坏   至于删不删此贴 就请他来定夺吧    阿弥陀佛   你我也不要再为此而执着了   随缘去吧   


2010-12-5 19:59 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
28楼

回复：27楼


醒者难自醒师兄已经加精了～
他的态度已经非常明确了～

师兄难道没有自己的主见吗？
认真的看看印祖的观点。
我们都是初学，自以为是不可以的～

依法不依人，这时候，都不说了，唉～




2010-12-5 20:53 回复  

愿生命化朵莲花
19位粉丝
29楼

回复楼上 这就是我的主见啊   我认为这不是以感应境界     这是让我们学会如何精进     此帖很好   加精是很正确的选择    阿弥陀佛   

2010-12-6 17:17 回复  

看破放下随緣
20位粉丝
30楼

回复：29楼

“绝对没有修了几年，甚至几十年而得不到感应的事”
这是原文，这不是感应是啥啊？
正修的人，请参考22楼内容，哪里会以感应为是啊？
只要方法正确，修几年，修几十年没有感应又如何？
没有感应，就说明修得不精进吗？


2010-12-6 17:52 回复