启功先生打油辑录

君遥

其八

昨日墙边有站牌，今朝移向哪方栽。
皱眉瞪眼搜寻遍，地北天南不易猜。

开步走，别徘徊，至多下站两相挨。
居然到了新车站，火箭航天又一回。

君遥

贺新郎·癖嗜

癖嗜生来坏，却无关，虫鱼玩好，衣冠穿戴。
历代法书金石刻，哪怕单篇碎块，我看着，全都可爱。
一片模糊残点画，读成文，拍案连称快。
自己觉，还不赖。  

西陲写本零头在，更如同，精金美玉，心房脑盖。
黄白麻笺分软硬，晋扫描隋唐时代。笔法有，方圆流派。
烟墨浆糊沾满手，揭还粘，躁性偏多耐。
这件事，真奇怪。

君遥

沁园春

细雨清晨，透户风寒，汗出如浆。
觉破房倾侧，俨然地震，板床波动，竟变弹簧。
医嘱安眠，药唯镇静，睡醒西山已夕阳。
无疑问，是糊涂一塌，粪土之墙。

病魔如此猖狂，算五十余年第一场。
想英雄豪杰，焉能怕死，浑身难受，满口“无妨”。
扶得东来，西边又倒，消息未传帖半张。
详细看，似阎罗置酒，“敬候台光”。

君遥

鹧鸪天·就医

浮世堪惊老已成，这番医治较关情。
一针见血瓶中药，七字吟成枕上声。

屈指算，笑平生，似无如有是虚名。
明天阔步还家去，不问前途剩几程。

君遥

沁园春·戏题时贤画达摩像六段

片苇东航，只履西归，教外之传。
要本心直指，不凭文字，一衣一钵，面壁多年。
敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅。
谁知道，竟一花五叶，法统蝉联。

断肢二祖心虔。又行者逃生命缕悬。
忆菩提非树，那椿公案，触而且背，早落言诠。
临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮。
空留下，漫装腔作势，各相俱全。

君遥

世人皆知启功先生是书画大家，也是学问大家，很少有把他当作诗人的。这也难怪，启功先生在书法上的名气实在太大，掩盖住了他在别的方面的成就。其实，他还是一位执著的、高产的诗人，“从十几岁学作仄仄平平仄的句子开始”，写下的诗词作品不计其数，结集问世的只是其中很小一部分而已。我之喜爱先生的诗，说白了，就是因为他的诗我能看懂。以我的愚见，启功先生的诗和他这个人一样，大雅大俗，至俗至雅。失眠、害病、吃烤鸭、挤公共汽车……我们在生活中都曾经亲历并习以为常的事物，在他的笔下都能入诗，读起来亲切、有趣，令你忍俊不禁。你不免诧异：诗就是这样的么？当你读了一遍、两遍、三遍……细细品味，你会发现，那些原本平常的事物，在他的笔下已具有了特别的意义，在你笑过之后，鼻子又忍不住发酸，甚至流下泪来。如《启功韵语·失眠（其一）》云：     月圆花好路平驰，七十年惟梦里知。
    佛法闻来余四谛，圣心违处狂三思。
    满瓶薄酒惟盘菽，入手珍图脱口诗。
    昔山艰难今一遇，老怀开得莫闲迟。

先生给人的印象，永远是幽默、快乐，其实他内心是沉重、严肃的。先生曾赋诗一首，写他长夜无眠，怀念亲人，读来催人泪下。用心读读启功先生的诗，你会感慨：诗，就应该是这样的！
    不过，启功先生并不将自己的诗称作诗，他以其一贯的幽默，名之曰“胡说”。“我们这族人在古代曾被广义地称为‘胡人’，那么胡人后裔所说，当然不愧为胡说。即使特别优待称之为诗，也只是胡说的诗。”（《启功韵语·自序》）在《启功絮语·自序》中，先生更不讳言其俗：“但这册中的风格较前册每况愈下，像‘赌赢歌’等，实与‘数来宝’同调，比起从前用俚语入诗词，其俗更加数倍。”在别的场合，先生则多次自称其诗是“打油诗”。“蛇来笔下爬成字，油入诗中打作腔。自愧才庸无善恶，兢兢岂为计流芳。”（《启功韵语·失眠（二）》）先生自然是自谦了，不过在其“胡说”中我们读到的却是真诚。“胡说”也好，“打油”也好，也并非一味地胡闹，没有规矩。启功先生在《启功韵语·自序》中说：“我这些胡说的语言，总舍不得抛掉‘韵’，我所理解的韵，并不专指陆法言‘我辈数人，定则定矣’的框框，也不是后来各种韵书规定的部属，只是北京人所说的‘合辙押韵’的辙和韵，也就是念着顺口、听着顺耳的‘顺’而已矣！”与那些意韵、对仗都不讲究，却一概称“绝”道“律”的“诗人”相比，启功先生真是坦率得近乎天真了。