zt杂音变佛声—在种种背景中「欢喜念佛」

阿七

杂音变佛声—在种种背景中「欢喜念佛」 Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种

  
来源: 四川小兔 于 10-07-14 18:44:49 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]   




      


　　阿弥陀佛活泼可爱，祖师也通情达变

　　有人说：学佛的人，看起来都很严肃呆板，令人觉得很有压力、很拘束、不自在。其实您看佛经就知道，阿弥陀佛是很活泼可爱的，祖师也是很通情达变的。

　　阿弥陀佛最了解教学艺术—顺情而化，令欢喜故

　　阿弥陀佛是最了解教学艺术的，所以极乐世界采用鸟的歌声来说法，用风吹树叶来演奏百千种音乐。蕅益大师解释，为什么要用鸟音说法，这其中有四层普度众生的因缘—

　　第一层：是因为凡夫之情喜欢各种鸟鸣，所以阿弥陀佛就顺大家的喜好化作众鸟来说法，让大家生起欢喜心，在欢喜听闻当中，一入耳根永为道种，欢喜地接受度化。

　　蕅益大师很简要地用八个字—「顺情而化，令欢喜故」来表达阿弥陀佛柔软通达凡情的慈悲。您想想当您走在极乐国的树下，迎面飞来一只鸟，停在您肩膀上，对您唱歌说法，唱了半天原来那一只鸟竟然是「阿弥陀佛」，是我们慈祥的弥陀爸爸变的！您看阿弥陀佛多么天真可爱，为了度化孩子们，可以完全「无我」地，把自己变成小鸟！

　　第二层的因缘：是鸟尚且会说法，令听闻的人能够生起善心，这就是启发善念。

　　第三层的因缘：是要对治众生的分别心，不要对各种的鸟生起下劣不好的心念。

　　第四层更深的含义：是众鸟既然是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，所以鸟也就是阿弥陀佛，为了让我们进一步去领悟—一切众生都是佛的法身，一切音声也都是佛的法身；所有的现象「相状」虽然不同，但「本体」是平等的，法身、佛性也是平等的。阿弥陀佛变成鸟天天唱不同的歌曲，变成树天天演奏百千妙音，就是要引导大家领悟、体证实相的妙理。所以蕅益大师说：「鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具、无不造故。」阿弥陀经上说：「百千种乐同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」

　　对极乐世界的菩萨来说，各种音声都自自然然使他们念佛，我们有愿力要往生极乐的人，也要练习各种音声都自自然然使我们念佛。

　　陪病人念佛的经验

　　以前我在医院当医生，发现很多的患者，不能够接受传统寺庙的念佛韵调，因为使他们想起死亡办丧事，所以他们内心有排拒的感觉，而且重病病人气力很衰弱，呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号，所以通常我只能够和着病人的呼吸速度，直称「阿弥陀佛」，就像一般讲话的速度，念「阿弥陀佛」，他们比较用得上。为了要顺应病人的需要，我就试著录这样的佛号给他们，而且为了要避免初学的人觉得气氛太沉闷，或感觉太单调，没有兴趣学习持念，于是就试着采用他们喜欢的音乐作背景，这样听起来一个字一个字节奏比较清楚，比较有韵律感，他们念起来感觉轻松快乐，就欢喜继续念下去。我行医时傻傻地尝试劝导每一位病人都念佛，中间曾碰了很多钉子，遇到很多失败和考验，也慢慢地了解病人的心情需要，试着做改进。后来才发现这种念佛方式是病人最欢喜接受的，而且是最容易上口、容易跟着念的，我用这种方式陪病人念佛，代替了很多安眠药和止痛药。说实在，念佛重要的是念阿弥陀佛万德洪名，用什么调子、用什么韵律都无妨。一个能够静心专注的人，怎么念都能够静心专注；不能够静心专注的人，就是自己跑到深山的古庙去唱某个特定传统的调子，也照样会打妄想的。

　　调柔自心，无成见—无量光明照耀无量众生，

　　怎么念都「无碍」、「解脱」、「欢喜」

　　当年佛教在印度，当然顺众生，用印度风味的韵调；而传到中国就变成用中国韵味的调子；传到美国，自然会变成美国的风味。其实只要能念佛号就好，用哪一种文化作背景都无所谓。因为阿弥陀佛是无量光明照耀无量的众生，所以可以有无穷无尽的变化。又因为阿弥陀佛也叫做无碍光佛，所以用什么方式，对他都没有障碍都不妨害他的弘传；而且阿弥陀佛是欢喜光佛，所以怎么念都应该欢欢喜喜；又阿弥陀佛是解脱光，所以怎么念都应该解脱自在、不起烦恼。

　　无量寿经上说：「应常念佛而生喜。」生喜就是生起欢喜心。只要听到佛号，就要生起清净欢喜心、生恭敬心，才能够和清净快乐的世界相应。只要我们能够调柔自己的心，不要有成见，以愿意往生极乐的心来念佛，怎么念都能够往生。如果念佛生烦恼、嫌东嫌西、怪东怪西，怎么念佛都不能往生。我们自己念佛只要老老实实念下去就好，千万不要故意去找花样听音乐，而劝导帮助别人念佛，就以柔软慈悲的心，顺应众生的兴趣须要，他们喜欢怎么念，我们就怎么念。如果心中有成见，认为念佛一定要怎样才可以，不怎样就不行，万一临终的时候别人不能了解您的意思，不能顺您的心，那时您心里闹意见、生气、起懊恼，岂不是障碍了自己往生吗？

　　随缘不变，不变随缘念佛

　　阿弥陀佛—无上妙药，弄什么汤都好吃

　　别人念佛不管怎么念，无论好听、难听总是在念佛，我们如果听了不念佛，而生种种「意见」，那就是自己不老实！别人念佛都往生了，我们还在闹意见、轮回六道。说实在，念佛是要随缘不变、不变随缘，不论遇到什么因缘，都要能够适应而随顺，心中保持着念佛。在车站吵杂中也要宁静念佛，马达很响也是要欢喜念佛。换汤不换药，汤怎么变换，药都不换，阿弥陀佛是「阿伽陀药」—万病总医，弄成什么汤都好吃。

　　听什么声音都欢喜念佛，快乐往生

　　任凭尘世喧嚣吵闹，心中永远莲花绽放

　　很多人经常抱怨环境太吵不能专心念佛，或是埋怨周围传来的音乐或噪音干扰了自己，使得念佛心静不下来。确实我们生活在这个世界，真的是充满了各种声音，我们虽然不能像观世音菩萨由「观听声音，反闻闻自性」证得耳根圆通，但是可以练习听闻各种音声都提醒自己念佛，不管是顺耳的，或是逆耳的声音；不论是自己喜欢或不喜欢的音乐，都把它变成「阿弥陀佛」。任凭尘世种种喧嚣吵闹，我们心中都保持莲花开放！因为我们不能保证临命终的时候，正好隔壁没有人娶新娘放鞭炮，没有人盖房子敲敲打打用电钻、没有人按喇叭。我们也不能保证旁边正好没有人放音乐大声唱歌跳舞，更不能保证临终那一天不打雷下雨，而且小狗、小鸟都不乱叫，小孩也不乱哭乱跳，所以平常就要练习听什么声音，都欢喜念佛快乐往生。

　　境不顺，心顺；「吵死人」，也无碍

　　去年家父往生之后在殡仪馆举行告别式，我发现殡仪馆的寄棺室，每一间大约只有两公尺宽，各间各个丧家举行不同的超渡会—有人是请道士打锣、打铙钹；有人是请歌舞团又唱、又跳牵亡的歌舞；有人是请五子哭墓又哭又讲；有人是请法师念佛经，大家都用很大的喇叭放最大的音量，每个时候几乎都有十多团一起在进行节目，声音大到连讲话时都几乎听不见自己的声音。舍弟刚由美国回来，很不习惯台湾殡仪馆这一种妨碍别人安宁的作风，便设法去劝导大家把音量放低一些，但是收效不大。我忽然想起家父生前的教训，就笑笑向弟弟说：「老爸如果从棺木中出来会说“你连这样都不能专心念佛，你还能做什么？”」弟弟听了也笑起来，还好家父生前经常锻炼，在吵杂的声音中精神统一专注，假如一吵就无法静下心来的人，命终送到殡仪馆，恐怕会觉得「吵死人」而大受干扰、生起烦恼。所以最好我们能够锻炼听到各种声音，无论是合意的、不合意的，都自然念「阿弥陀佛」无障碍。

　　我们无法要求环境都顺我们的心，但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作，一切都帮助我们忆佛念佛—周围环境越是吵，我心念佛念越好。

　　各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作

　　各种声音都提醒我们念佛

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　　百千种乐同时俱作

　　闻是音者自然皆生

　　念佛念法念僧之心。

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　　不管外界是什么音声

　　都要听内心的佛声

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　　境界好坏都念佛

　　睛天念佛

　　打雷下雨也念佛

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　　宛如站在宽阔的海边面对一片天空

　　念佛的心也要这么开阔广大

　　任凭尘世滔滔浊浪

　　我心永远莲花绽放

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　　念佛

　　念出极乐国民的欢喜

　　念出阿弥陀佛的慈悲

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　　生病躺在床上

　　身体虽然不自由

　　要念佛给心自由

　　念得平静欢喜

　　念到健康有力

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　　阿弥陀佛是清净光

　　仿佛清彻的流水

　　洗净我们的烦恼

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　　遇到什么事

　　都是阿弥陀佛在考试

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　　心花开放

　　莲花开放

　　里里外外都芬芳

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　　佛声像海浪

　　一浪接一浪

　　涌向西方

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　　阿弥吃佛是欢喜光

　　心情苦闷，念佛自然欢喜！

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　　真信佛大力有何可忧虑？

　　真信佛护念何事不满意？

　　真信佛遍知还有什委屈？

　　真愿生西方念佛常欢喜！

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　　过去何必思量

　　未来无须恐慌

　　现在不用紧张

　　念佛自然吉祥！

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　　开车走路要念佛

　　上班忙碌也要念佛

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　　我们是极乐国民

　　时时都念佛微笑

　　每一念都改造命运

　　每一念都享受净土

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　　智者遇缘皆得力，

　　无论顺逆都有益，

　　有人扔来烂泥巴，

　　正好种朵金莲花。

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　　一生紧张、担忧不会得到什么！

　　不如轻松念佛吉祥、自在、快乐！

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　　不管多么忙

　　着急，不会比较快

　　安定念佛，乐又快！

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　　欢喜快乐时

　　别忘了阿弥陀佛

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　　晚上睡觉时

　　别忘了念阿弥陀佛

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　　信愿坚固越念越欢喜！

　　佛光加被越念越有力！

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　　阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王

　　阿弥陀佛把所有修行功德

　　全都融在他的名号中

　　念佛时就把佛功德全摄为自功德

　　一切圆满一切具足！

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　　满天霁月光风

　　尽入一方水中；

　　如来无量功德

　　尽入一念心中。
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