zt佛法僧---皈依的意义

阿七

佛法僧---皈依的意义
　　（重庆宝轮寺，2009年3月8日）
　　一.何谓三宝
　　在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝，法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛，法，僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。
　　佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉，觉他，觉行圆满；同时，在智慧，道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。
　　法宝是指佛陀所说的教法，即我们通常所说的三藏十二部。人生因迷茫所困，无始以来在生死中轮转，不知道生从何来，死往何处？皈依法之后，通过对佛法的学习，可以了解到离苦得乐的方法，解脱生命中存在的种种痛苦，获得真正的幸福和快乐。
　　僧宝是指严持戒律的出家人，包括圣贤僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可或缺的一部分。

2009-8-23 20:42 回复  
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二.皈依的意义
　　那么，皈依意义究竟何在？所谓皈依，也就是寻找我们生命的依赖。
　　我们生存在这个世间，从出生到成长乃至死亡，每一阶段都需要不同的依赖。在小时候，我们依赖父母的呵护养育；进入学校后，依赖教师的传道授业；步入社会后，依赖同事的指导教育；成立家庭后，依赖对方的体贴协助，正是因为大家的帮助，我们才能成长为社会的有用之材。除了生活周围的这些人，我们还会依赖各种不同的对象，有人认为金钱万能，将金钱的增长作为自己的精神支柱；有人认为权力至上，将权力的获得作为自己的人生目标；有人信奉鬼神，遇到挫折就祈求鬼神的保佑；有人信奉上帝，希望通过对上帝的信仰得到永生。这种种现象，都是出于依赖。
　　但是，我们所依赖的那些对象是不是那么可靠呢？我们依赖父母，但父母终会撒手西归，不可能永远为我们提供庇护。我们依赖家庭，但家庭也有聚散离合，正如佛经中所说的比喻：夫妻好比同笼栖宿的鸟，一旦大限来临，免不了各奔东西。我们依赖财富，但佛经告诉我们：财富为五家所有，大水能将财产冲走；大火能将财产烧毁；大风会将财产刮跑；盗贼和黑势力会将财产掠为已有，即使侥幸躲过这五种灾难，不肖子孙也会将财产尽情挥霍。“崇高必堕落”，无论多么珍贵的东西都有失去的一天。当权力，地位，财产，亲人都失去的时候，我们还能依赖什么呢？信奉鬼神吗？其实，鬼神也和我们凡夫一样，有喜怒哀乐，我们去供养他，遇上他高兴的时候确实能保佑你，万一遇上他动嗔心的时候，就可能适得其反，孔子要我们敬鬼神而远之，说的就是这个道理。那么，上帝是不是可靠呢？上帝虽然能力和福报都比我们大，但福报享尽时，也要和凡夫一样流转六道。所以说，唯有三宝才是最究竟，最值得信赖的归投之处。
　　三宝又可以分为三类，即住持三宝，化象三宝，自性三宝。
　　首先是住持三宝，我们现前供养的这些泥塑木雕为佛宝；三藏十二部经典为法宝；住持僧团的僧众为僧宝。佛法要流传世间，必须依赖于这三宝的住持。
　　其次是化象三宝，以释迦牟尼为佛宝；以佛当时所说的“四谛”，“十二因缘”为法宝；以释迦牟尼佛的弟子如舍利弗，目犍莲等为僧宝。
　　第三种是自性三宝，也就是说每个众生都具有如来的一切智慧德相，只是被无明妄想及贪嗔痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。
　　那么，怎样才能使清净的本性显现呢？就要通过皈依外在的三宝，学习佛法，逐渐开发我们原有的自性三宝。所以，皈依三宝从究竟的意义上来讲，就是皈依我们本自具足的清净自性。

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三.皈依三宝的事项
　　1.皈依三宝非皈依某人
　　皈依时应注意有事项有哪些呢？
　　第一，我们所皈依的僧宝，不是指某个人，而是整个僧团及所有出家僧人。今天，虽然是由我在这里为大家授皈依，但我仅仅作为大家接触佛法的介绍人而已，并不意味着大家就是皈依我。从今以后，我们要以至诚恭敬的态度去对待僧团中的所有出家师父，这是非常重要的一点。
　　2.皈依时要观想
　　第二，皈依的内容包括了忏悔及发愿，但最重要的是我要带领大家念的“尽寿形，皈依佛，皈依法，皈依僧”这几句话。大家在正式称念这几句话时，要特别注意。因为皈依不仅是一种仪式，关键是通过这一仪式得到三皈的戒体。
　　大家应当以虔诚的，清静无染的心来接受这一戒体，戒体有上，中，下三品，根据不同的发心面而得。如果我们皈依的目的并非为了自己，而是为了将来广度一切众生，就可得上品戒体；如果我们皈依是希望通过学佛修行，能够断除烦恼，了脱生死，就可得中品戒体；如果我们皈依只是为了求得一些人天福报，保佑家庭平安，生意兴隆，那所就是下品戒体。大家希望得到什么样的戒体，就要发什么样的心，这也叫皈依时应注意的。

2009-8-23 20:43 回复  
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四.皈依后要注意的事项
　　1.持五戒  
　　那么，皈依后我们又应该注意哪些事项呢？在座的人，有的仅仅是为了皈依三宝；有的还希望求授五戒。但不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的根本，儒家提倡仁，义，礼，智，信五常，仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，保持清醒的头脑；信是要有信用，这和五戒所说的不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒极其相似，所以说，五戒是我们所应遵循的基本道德规范。
　　五戒的第一条为不杀生，包括一切有情藏，思想，记忆，知道冷热苦乐的生命体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪生要是指杀人，而杀牛马猪羊乃至蚂蚁蚊子属于轻罪。重罪是不可忏悔的，犯下之后就抢劫了优婆塞或优婆夷戒；轻罪可以通过忏悔来消除业障。受戒之后若有违犯，就会有戒罪和业罪两重罪过，能忏悔是戒罪，但业罪依然还是存在。可能大家比较关心受戒后是不是必须吃素的问题，能吃素当然最好，如果一时还做不到，吃些三净肉也不算犯戒，尤其是家庭主妇，要操持全家的饮食，免不了要接触一些荤食，只要不违背杀生的原则也是没什么妨碍的。

2009-8-23 20:44 回复  
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第二是不偷盗，在佛教里，偷盗也叫做“不与取”，只要是懒于他人的东西，没有经过主人同意就据为已有的行为都属于偷盗。
　　第三是不淫邪，所谓淫邪，是指正当夫妻关系以外的，不为社会道德所承认的男女关系。

2009-8-23 20:44 回复  
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第五是不饮酒。五戒的前四条属于性戒的范畴，就是本体是违理的，不仅戒律所不容许，和社会道德也是相违背的。而不饮酒是属于遮戒，为什么佛陀要制定这一条戒律呢？因为一个人饮酒后，会在失去理智的状态下犯戒。

2009-8-23 20:45 回复  
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2.持六念
　　在家居士除了受戒而外，还要常存六念。
　　（1）念佛：时时忆念佛的功德，以佛作为学习的榜样，以成佛作为人生的目标。
　　（2）念法：时时忆念法的殊胜，以此激励自己不断探求真理。
　　（3）念僧：时时忆念贤圣僧的清净梵行，以此培养出世的心态。
　　（4）念戒：时时忆念佛所制定的戒律，以此对照自身的行为，检查自己的行为举止及起心动念是否符合戒律的规范。
　　（5）念施：在生活中随时帮助他人，无论是财富还是我们所学到的佛法，只要别人需要，都要设法予以满足。
　　（6）念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美好的未来，就要多积福德。
　　3.护持佛法
　　皈依之后，就是佛的弟子了。既为佛子，当作佛事，我们都应以护持三宝为已任，使佛法在世间得到广泛的流传，使更多的众生能够获益。

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