zt诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？

阿七

诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？

  这是习修甚深 般若 者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。
  一、 众生 ， 众生 界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸如来倾劫度众实乃幻化度幻化，所以 众生 界不增不减。
  二、凡见到诸如来倾劫度幻众者，乃因缘 众生 业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘 众生 无明化现如来度 众生 之相。离开因缘业力，实不见诸如来倾劫度 众生 ，而如来无所从来无所从去，故实无 众生 得度者。
  三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个 众生 界），故 众生 （相）不离三界，不离业力，不离无明，……
三界乃因缘 众生 无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故 众生 成佛乃心离三界一切幻化相而证道，实无有一个幻化 众生 离开过三界（如见幻化 众生 离开三界者，即有我、人、 众生 、寿者，即非佛 菩萨 了）故 众生 界不增不减。
  四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡……
  在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变化者的乃诸法（即大小不同的包含程序）。
  三界乃幻化的诸法（程序）， 众生 乃幻化的诸法（程序），苦集灭道、大小中乘、诸佛 菩萨 、三身四智，皆乃幻化的诸法（程序），皆自性化显，皆不离自性。
  故度 众生 者，实乃在自性无明幻化的幻境中，用种种幻善法度无明生成的自性幻众，而 众生 界不增不减。
  五、如来用一切幻善法，迎合因缘 众生 的业力根器，影响其开示悟入佛的知见，这行动的动力源于无我的大慈悲心，故于一切幻善法影响幻众中，无觉无证，无减无增，无生无灭，非因非缘，故如来实不见 众生 界有增减。
  且一切幻善法，一切幻众，三界内一切幻相，无有永恒，不离自性，又无有真实自性。
  本乃幻化，故无真实的生灭，无真实的空有，无真实的大小，无真实的舍取，也就无有真实的 众生 界的增减。
  三界一切相，皆因缘幻众无明业力而生起，成住坏亡（离开无明业力，则无有因缘 众生 ），又因业力故，显种种幻相，念念不住，故生起，故成住，故坏亡，离开无明则无业力，离开业力则无因缘，离开因缘则无业报，如无业报，则离开三界一切相，乃回家也。
……
这篇短文，盖因昨晚讲《大威灯光仙人问疑经》时，见多数人没听懂，心动而写，还有几个此问题的讲解，分别于昨晚和《僧伽吒经》中讲过，在这里就不唠叨了。
不想与任何朋友诤论，但又深知言多必失，哈哈，只有在此诚心忏悔了，愿大家拣点有用的就可以了。
我诚心忏悔，一切让因缘 众生 产生烦恼、生起的事（话、想法）不论有意的或无意的，不论过去、现在、未来一切时发生的，忏悔。
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                   于己丑春日