zt善用其心

阿七

善用其心
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1楼

在目前纷纷扰扰与物质欲望充斥的社会，往往使人迷失了自我。面对尘世的种种苦恼、忧愁、逆境与挑战，吾人应如何自处，方能使身心安顿，并获得幸福、快乐、自在、美满的人生，进而出离生死苦海，乃为每一现代人今生必修的功课。

‘华严经净行品’告诉我们，在日常生活中要得到清净的身、语、意业，并获得一切胜妙功德，应‘善用其心’。换言之，我们在平常食、衣、住、行及其他各种不同的顺、逆情境、因缘等场合皆可视情况发心修行。兹整理并节录‘华严经净行品’的部分经文，供大家平时修行发愿之参考。

1、‘食’时

我们一般人在吃饭时，往往具足‘贪’、‘嗔’、‘痴’之众生相—即好吃的食物现前，便想多吃（贪也），不好吃的食物，往往加以排斥，甚至口出恶言（嗔也）；此外，也有一些人吃饭，心不在焉，胡思乱想（痴也）。然而菩萨在用餐时，亦可修行，如经上所言：

（1）‘若饭时食，当愿众生，禅悦为食，法喜充满’；

（2）‘若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲’；

（3）‘得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味’；

（4）‘饭时已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法’。

由上可知，在吃饭的过程，不论食物好坏与否，皆可随遇而安，用‘心’修行，而得不可思议功德。

2、‘衣’时

（1）‘整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失’；

（2）‘若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸’；

（3）‘著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧’；

（4）‘著僧伽黎，当愿众生，入第一位，得不动法’。

由上可知，我们穿衣时亦可发愿度众生获得各种善根，达到究竟的佛果。

3、‘住’时

（1）‘若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动’；

（2）‘若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相’；

（3）‘以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱’；

（4）‘睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方’。

由上可知，在‘住’的方面，我们亦可随时发心协助众生，获得身心安稳，得究竟之快乐。

4、‘行’时

（1）‘见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱’；

（2）‘见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根’；

（3）‘见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见’；

（4）‘若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳’；

（5）‘若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁’。

由上可知，在各种不同的道路行走时，不论路是否平坦或高低起伏不平，我们都可随时发心修行，不受外境之影响，因‘心平则路亦平’也。

5、其他

（1）‘大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法’；

（2）‘洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁’；

（3）‘剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭’；

（4）‘若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶’；

（5）‘若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海’；

（6）‘菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫’；

（7）‘见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛’；

（8）‘见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦’。

总之，我们如果能够利用上述各种不同的情境，时时刻刻存著利益一切众生的心，并且‘善用其心’修行，发愿广度众生，则处处皆是佛法，如此便能获得一切殊胜不可思议的功德。


2010-2-4 10:00 回复