佛说观无量寿佛经白话解释(15)

恐慌小猪

的意思。



【释】观世音菩萨的面像阎浮檀金那样的颜色，两眉中间毫毛的形相，是七种珍宝的颜色，完全都有的。在这根毫毛中间流出八万四千种的光明，一种一种的光明里头，有无量无数百千化佛。【无量无数百千化佛，是形容很多很多的数目。】一尊一尊的化佛，都有无数的化菩萨，做他们侍奉的人。还会时时变化，变化起来，要变就变自在得很，像这样的奇妙景象，都普遍在十方世界里头，没有一处没有的。



臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎路中，普现一切诸庄严事。



【解】诸庄严事：是可以庄严观世音菩萨臂膀的一切珍宝，一切光明。



【释】观世音菩萨两臂的颜色，是像红莲华那样的。两臂周围会发出八十亿微细奇妙的光明，这种光明都变化成像璎珞的样子。在璎珞的中间，普遍现出可以庄严菩萨两臂的一切珍宝，或是普遍现出可以庄严菩萨两臂的一切光明。



手掌作五百亿杂莲华色。手十指端：一一指端，有八万四千画，犹如印文；一一画，有八万四千色；一一色，有八万四千光。其光柔緛，普照一切。以此宝手，接引众生。



【解】手掌，就是手心。指端，就是手指尖。



【释】观世音菩萨的手心，有五百亿种莲华的颜色，夹和在一起的那种特别颜色。十只手指的尖头上，有八万四千种的画，像印成功的纹路一样的。一种一种的画，有八万四千种的颜色；一种一种的颜色中间，会发出八万四千道光来的；这种光照在人的身上觉得很软和的，不像现在的电灯光是火热的，猛烈的。这种八万四千道光，普遍的照到所有的一切境界，观世音菩萨用他的宝手，来接引众生到极乐世界去。



举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台；下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。



【解】‘辐’字：是一个车轮；千辐轮，就是一千个车轮。



【释】观世音菩萨提起足来走路的时候，足底下有一千辐车轮的形相，印在地上。这种轮相，自然会变化五百亿座光明台；足放下去的时候，又有金刚宝摩尼珠，同了各种的华，铺散在各处，没有一处不遮盖满足的。



其余身相，众好具足，如佛无异。惟顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。



【解】色身：是有形状颜色，可以看得见的身体，像我们这种凡夫的身体一样。



【释】除了上边所说的各种身相，还有身上别的种种相。所有一切的好相，都像佛一样完全有的，没有不相同的。只有头顶上的肉髻，同了佛独有的见不到头顶的两种相，不像佛那样的好。这是观想观世音菩萨真实的色相，就叫第十观。



佛告阿难：若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名获无量福，何况谛观。



【解】‘遇’字：是碰到的意思。‘获’字：是得到的意思。业障：因为前生造了种种的恶业，所以这一世就受到种种障碍，不能够自由自在的进到佛法里头去。



【释】佛又吩咐阿难道，若是有要观想观世音菩萨的修行人，应该要照这样的观想。照这样观想的修行人，就可以不碰到一切的祸害，可以把前生所造的业障，完全除灭得清清净净；不但是除灭前生一世的业障，并且还可以除灭无数劫的生生死死的罪哩。像这样心念慈悲，福德全备的菩萨，只要听到他的名号，已经可以得到无量的福了。何况切切实实、明明了了的观想到菩萨的身相呢！



若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠。其余众相，亦次第观之。悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。



【解】这一段，是重说一遍观想观世音菩萨先后的次序。



【释】若是有修行人，要观想观世音菩萨的种种相，应该先观想观世音菩萨头顶上的肉髻，再观想所戴的天冠。还有别的种种相，也应该依了先后的次序，一种一种的观想过去。都要观想到明明白白、清清楚楚，像观世音菩萨的种种相、种种好，都在我自己手心中间，观想起来没有一些些不清楚的地方。能够照这样的观想，叫正观。若是照别种的观想，就叫邪观。



次观大势至菩萨：此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。



【解】身量：就是身体高矮的丈尺。



【释】观世音菩萨已经都观想圆满了，应该要观想大势至菩萨了。这尊大势至菩萨身体的高矮大小，都像观世音菩萨一样的。头顶上边的圆光，四面各有一百二十五由旬，可以照到二百五十由旬那么远；全身的光明，可以照见十方国土，都变化成紫金色；同了佛道有缘的众生，都见得到大势至菩萨的种种相、种种光的。



但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨名大势至。



【解】三涂：就是地狱、饿鬼、畜生三种恶道。无上：是没有比这种更加胜过的意思。



【释】只要见到这尊大菩萨一根毛孔的光，就可以见到十方无量数诸佛清净微妙的光明。所以这尊大菩萨的德号，也可以称无边光，意思就是这尊大菩萨身上的光，又多又大，竟然是无边无际的。大势至菩萨常常用他的智慧光普遍照到一切众生，使得他们都能够离开地狱、饿鬼、畜生三种恶道，都得到佛最胜的大威力、大神力。所以这尊菩萨的德号，就称大势至。意思就是有大威神力的菩萨。



此菩萨天冠，有五百宝华：一一宝华，有五百宝台；一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。



【解】广长之相：是十方诸佛国土的长，同了阔的形相。



【释】这一尊菩萨所戴的天冠上，装饰了五百种珍宝合成的华；一朵一朵的宝华上边，各有五百座珍宝镶嵌成的台；一座一座宝台中间，所有十方诸佛的清净奇妙国土，长阔的形相，都在这种宝台里头显现出来。



顶上肉髻，如钵头摩华。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余诸身相，如观世音，等无有异。



【解】钵头摩华：是梵语；翻译中国文，是赤色的莲华。‘盛’字：是装在里头的意思。佛事：是佛菩萨所做教化众生的一切事情。



【释】大势至菩萨头顶上的肉髻，像一种印度产生的赤莲华；在肉髻上边，有一个珍宝的瓶，瓶里头完全装满了光明；在光明里头，普遍现出种种合佛道合佛法的一切事情的景象。大势至菩萨还有许多身相，同了观世音菩萨完全一样，没有一些些两样。



此菩萨行时，十方世界，一切震动。当地动处，有五百亿宝华。一一宝华，庄严高显，如极乐世界。



【解】高显：是又高、又显明的意思。



【释】这一尊菩萨走路的时候，十方世界所有的一切都会震动起来的。在各世界国土震动的地方，有五百亿朵的宝华。一朵一朵的宝华，都是很庄严、很高大、很显明、很美丽的，像极乐世界一样。