zt佛说观自在菩萨入阿鼻地狱救众生事迹

阿七

佛说观自在菩萨入阿鼻地狱救众生事迹

摘自《佛说大乘庄严宝王经卷第一》（译白，仅供参考）   


南无观世音菩萨摩诃萨


　　【缘起】在舍卫国祇树给孤独园的一次集会上，佛陀与诸位比丘、菩萨、天龙八部等众在一起，突然该处天地现大光明，此光遍照祇陀林园使之皆成清净相。于是，会中除盖障菩萨从座而起，偏袒右肩、右膝著地、合掌恭敬、瞻仰尊颜，向佛询问此处大光明的来源和因缘，佛回答说，这一光明是圣观自在菩萨（即观世音菩萨）在大阿鼻地狱救度一切罪苦众生所显现的大光明，然后开始为大众详细讲说观自在菩萨救度罪苦有情的事迹。


【正文白译】

　　那时，世尊告诉除盖障菩萨说：善男子，你们谛听，我当为你们分别解说。此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨进入大阿鼻地狱之中，为欲救度一切受大苦恼诸有情的缘故而示现的光明。他在救度那些众生罪苦之后，又进入了饿鬼大城，开始救度一切饿鬼之苦。

　　此时，除盖障菩萨摩诃萨又对佛说：世尊！那个大阿鼻地狱，周围都是铁城，地面也是铁，狱城四周无有间断，猛火烟焰恒时炽燃，在这样的恶趣地狱之中还设有大镬汤，其中热水涌沸，有百千俱胝那庾多的罪苦有情统统都被抛掷到镬汤之中，就像用水锅煎煮豆子一样，镬汤煮沸之时，其中的受苦众生上下翻滚，无有间断，直至被煮成麋烂。大阿鼻地狱中的众生都要受到如此的剧苦。世尊！圣观自在菩萨摩诃萨是凭借怎样的方便手段进入大阿鼻地狱之中的呢？

　　世尊又告诉除盖障菩萨摩诃萨说：

　　善男子！就像转轮圣王进入天摩尼宝园一样，善男子，圣观自在菩萨摩诃萨在进入大阿鼻地狱的时候，其身体不会遭受任何障碍，此时阿鼻地狱当中一切使众生受苦的刑具，都不能逼近菩萨的身体，大阿鼻地狱的猛火统统熄灭，地狱变成了清凉地。这时，狱中的阎魔狱卒心中既吃惊，又感到疑惑：这种奇怪的事情从来就未曾出现过，为什么地狱会忽然变成如此非常的样子呢？就在此时，观自在菩萨摩诃萨进入阿鼻地狱中，将镬汤破除，猛火统统熄灭，其中的大火坑变成了宝池，池中的莲华竟有车轮一般大。

　　此时，阎魔狱卒见到这种情形，放下各种治罚罪人的器杖、弓剑、锤棒、弓箭、铁轮、三股叉等，都赶赴阎魔天子之处，到后对阎魔天子说：大王！您一定能知道我们这个受业报的处所统统被毁掉的原因。

　　此时，阎魔天子说：为什么说你们的业报处所统统被毁灭？

　　阎魔狱卒回答说：那个大阿鼻地狱突然变成了清凉地，并在此时，有一个色相端严之人，他头上的发髻顶着“天妙”（实际上是一尊阿弥陀佛像——编者注），戴着宝冠，浑身庄严，进入了地狱中，狱中的镬汤被他破坏，火坑也变成了宝池，宝池中的莲华有如车轮般大。

　　此时，阎魔天子专心思考：是哪一位天人有如此大的威力？是大自在天吗，还是那罗延等，到大阿鼻地狱，显现如此不可思议之事？难道是大力十头罗刹的威神变化？

　　此时，阎魔天子运起他的天眼通，向上界各层天全面观察，观看完后又开始察看阿鼻地狱，此时他猛然看见了观自在菩萨摩诃萨。看到后，他迅速赶到观自在菩萨摩诃萨所在之处，到后，在菩萨的足下磕头顶礼，并以最诚实的偈语赞颂观自在菩萨：

　　归命莲华王　　大悲观自在。　　大自在吉祥　　能施有情愿。
　　具大威神力　　降伏极暴恶。　　暗趣为明灯　　睹者皆无畏。
　　示现百千臂　　其眼亦复然。　　具足十一面　　智如四大海。
　　爱乐微妙法　　为救诸有情。　　龟鱼水族等　　最上智如山。
　　施宝济群生　　最上大吉祥。　　具福智庄严　　入于阿鼻狱。
　　变成清凉地　　诸天皆供养。　　顶礼施无畏　　说六波罗蜜。
　　恒燃法灯炬　　法眼逾日明。　　端严妙色相　　身相如金山。
　　妙腹深法海　　真如意相应。　　妙德口中现　　积集三摩地。
　　无数百千万　　有无量快乐。　　端严最上仙　　恐怖恶道中。
　　枷锁得解脱　　施一切无畏。　　眷属众围绕　　所愿皆如意。
　　如获摩尼宝　　破坏饿鬼城。　　开为寂静道　　救度世间病。
　　如盖覆于幢　　难陀跋难陀。　　二龙为络腋　　手执不空索。
　　现无数威德　　能破三界怖。　　金刚手药叉　　罗刹及步多。
　　尾多拏枳你　　及与栱畔拏。　　阿钵娑么啰　　悉皆怀恐怖。
　　优钵罗华眼　　明主施无畏。　　一切烦恼等　　种种皆解脱。
　　入于微尘数　　百千三摩地。　　开示诸境界　　一切恶道中。
　　皆令得解脱　　成就菩提道。

　　此时阎魔天子，以种种方式赞叹、供养观自在菩萨摩诃萨后，围绕菩萨右绕三匝，然后回到住所。

　　那时，除盖障菩萨又向佛问道：世尊！那位观自在菩萨摩诃萨，救完地狱众生的罪苦后，还会来到此会中吗？

　　佛告除盖障菩萨说：善男子！那位观自在菩萨，从大阿鼻地狱出来后，又进入了饿鬼大城。那个饿鬼大城中，有着以百千为单位都数不过来的众多饿鬼，他们口中喷着火焰，将脸面都烧着了，他们的身体枯瘦，头发蓬乱，身上的毛发都竖立着，腹部大得像山，喉咙像针眼那样小。

　　此时，观自在菩萨摩诃萨来到了饿鬼大城，城中熊熊燃烧的业力之火统统熄灭，变成了清凉。那时大城有守门鬼，将所持的热铁棒放下，丑陋、巨大的两只眼睛变得通红，他发起了慈心：我今后不能守护如此恶业之地。

　　此时，观自在菩萨摩诃萨发起了大悲心，于手指的十指端各各出河，又于脚上的十足指各各出河，菩萨身上的每一个毛孔都流出大河，城中的各个饿鬼都来喝河中之水。他们喝此河水时，咽喉变得宽大，身体相貌也变得圆满起来，随后又能吃上各种各样的美味佳肴，他们所有人都吃得饱饱的。

　　这些饿鬼既然获得如此的利益安乐，每个人心中都开始仔细地思考：
　　南赡部洲人是因为什么缘故，常常能感到到清凉、安隐和快乐呢？（原来）他们中有能经常恭敬和孝养父母的人，有能惠施、遵奉善知识的人，有聪慧、明达并常好学习大乘佛教的人，有善能行持八圣道的人，有善能击法犍稚的人，有善能修复已被破坏的僧伽蓝的人，有善能修复古旧佛塔的人，有善能修复破损的塔相轮的人，有善能供养和尊重法师的人，有善能察见如来经行处的人，有善能观见到菩萨经行处的人，有善能看到辟支佛经行处的人，有善能见到阿罗汉经行处的人……
　　如此进行思惟，南赡部洲有如此类的修行之事。此时，这一《大乘庄严宝王经》中自然发出微妙的声音，这些饿鬼听闻到这种声音，所执持的身见即使如山峰那般高大，以及各种各样的烦恼，都被金刚智杵破坏无余，于是得以往生极乐世界，统统成为菩萨，名字叫随意口。

　　此时，观自在菩萨摩诃萨救度了这些饿鬼的苦痛之后，又奔往他方各个世界中去救度有情