訶責神通-----盧勝彥文集

连山

當釋迦如來在世的時候，在整個恆河流域遊方說法，其說法成功的取得巨大影響。

　　佛陀有二件事是反當代習慣而行事：

　　一、破四姓階級，主張四姓平等。僧侶、貴族、商人、奴隸的平等。

　　二、接受了女子進入僧團，但比丘尼規定比男僧人的戒律更嚴格多倍。

　　佛陀由於信眾大增，佛法又殊勝，又反當代習慣而行事，當然激起了對立（其他教派）的嫉妒與敵視，諸多的譭謗及暗算，很多陰謀也因此而設計了出來。

　　佛陀有時保持沉默以對，有時也駁斥了其他教派的理論，這是依靠「般若」佛法的價值，用智慧的價值來戰勝對方。

　　舍利弗、目揵連等大弟子，也同佛陀一樣，用「般若」去與對立教派辯論。

　　佛陀不太主張用「神通力」來炫耀佛法，曾經因此而訶責了「長眉尊者」。

　　（長眉尊者被佛陀訶責，眾所周知）

　　但，佛陀與諸大弟子，只有在「特殊」的情況之下，才會使用「神通力」，尤其在舍衛城，對付外道六師時，他們曾使用「神通力」。

　　神通是有意義的時候才用。

　　沒有意義的時候不用。

　　畢竟「神通力」不是佛法的「究竟」，只是佛法的方便。

　　如同「提婆達多」學神通，卻入了魔道，反而入地獄受苦。

　　據我所知，釋迦如來的「神通力」非同小可，舉之如下：

　　一、始成正覺———與四十一位法身大士（無形），講圓滿修多羅的華嚴大法（頓教），這即是大神通力，神祕而不可思議。

　　二、《本行經》中記載，佛渡恆河，有一船夫不載，求渡船資，世尊見一群雁，從恆河南飛恆河北。說偈：

　　我今應以神通，騰空翱翔猶彼雁。

　　佛就如此飛過恆河。

　　而這船夫，從此對「出家人」，不收船資。

　　三、《因果經》記載，佛降伏毒龍，佛是為了度「優樓頻螺迦葉」。世尊入火光三昧，毒龍出煙，世尊出煙；毒龍出火，世尊出火。

迦葉師徒，見世尊，處火不燒，用降毒龍，便皈依了。

　　四、《普曜經》記載，世尊至尼連禪河，佛以神通，斷水令住，使水分開，而行其中。於是度五百人。

　　五、《寶藏經》記載，佛度難陀，難陀不捨夫人之美，佛以神通帶入天中，見天女之美，又帶入地獄，謂天福享盡，則入地獄，難陀見之，才出家。

　　六、《月光童子經》記載，「申日長者」用毒飯害佛陀，佛放威光，令其心服，並化六師，及九十六種外道，放大光明，火坑成水池，出大蓮花，毒飯變無毒。度多人皈依。

　　七、《賢愚因緣經》記載，六師與佛比試神通。佛只伸臂，以手按座，有五大神王摧滅六師之座，金剛密跡，以金剛杵出火，擊六師頭，六師徒眾，求哀懺悔。

　　八、《寶藏經》記載，佛在拘彌國，有輔相婆羅門，持劍殺佛，佛現神通隱去，飛住虛空，輔相婆羅門，棄劍皈依。

　　………。

　　釋迦如來，在諸經典中，為度眾、降伏外道等，示現有意義的神通，不可勝數。所以神通只為度眾用，降伏外道用，若非如此，不可隨便用也。

　　至於，無意義的神通，不可使用，免得使世人迷惑神通，誤入邪徑。