zt化贪心为觉悟的心

阿七

化贪心为觉悟的心
http://www.drbataipei.org/wisdom/240/wisdom240_5.htm
◎比丘恒实法师三月十四日开示于台北8231;法界【华严法会】

愿一切众生得三种世间最殊胜座，广大善根之所严饰。
《华严经8231;十回向品》
在 六大宗旨中，如何「不贪」呢？就多做布施。贪心起得很慢，不像瞋心，脾气起得很快，好像上火，一下子就发起来。贪心慢慢起来，你看到一个很美的东西，比手 上的好、新鲜的，就起了贪心。要把贪心转化，不容易！因为贪不是单单一个念头，贪多了，贪而无餍，时间久了，身体里边都会有一种变化，所以它不容易转，不 容易对治。
现在有一种帮我们化贪、对治贪心的因素，是什么？外面经济衰弱，经济就垮了，不是一个国家的经济，是全球经济的金融风暴。纽约时报得过诺贝尔奖的论文作家 克鲁曼说：「现在最懂经济学各国的财政部长，都没有办法知道经济什么时候会往上升？不知道什么时候会好？因为经济好像是一个有机的东西，好像有自己的生 命，是活着的，像流水似的，你想影响它，也不一定有办法。所以什么时候，也不一定，我们不知道。」
归根结蒂，因为贪心的关系，美国以前多余的预算，现在国家的财政赤字了。什么原因？可以说是里根总统的自由经济，也可以说乔治布什继续里根的政策，在无形 中那个种子种下，已经到了示现的时候，就是因为贪心。如果我们没有办法控制，我们比较被动，比较没能力承受贪心的后果，怎么办呢？我介绍一个方法。
《华严经8231;十回向品》中：「愿一切众生得三种世间最殊胜座，广大善根之所严饰。」我很有福气，每个礼拜都有机会到万佛城去，星期天晚上讲《华严经》，现在 讲〈十回向品〉，约在二个月前讲到这一句。师父在讲解的时候，他也解释了三种世间。我们研究就知道，这是《华严经》所提倡的一种讲法、一种道理。
三种世间是什么？人，什么叫人？人是什么？按着佛的说法，人就是「身」和「心」。「身」和「心」有五个成分，所谓五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）， 等于一部计算机要有一个 chip（CPU）、键盘、屏幕、主机板，需要电，要插电等等，少一件成分，虽然看起来像计算机，也没有计算机的作用。所以计算机需要一些东西，人也是一样。人 如果没有身体，就不是人，可能是神，可能是鬼，但不是人。所以「色、受、想、行、识」就是人的成分。我们这个人的「身」和「心」住在哪里？就说：「住在台 北吧！」没有错！这是「身体」住在台北。人同时住在三种世间，所谓「器世间、众生世间、正觉世间」。
人生要过得很完美，人生要过得很幸福，怎么办呢？要把这三种世间配合、平衡、圆满，那就是得到一种非常值得活、值得过的人生。如果我们要过一种幸福而且知足的人生，就要在三种世间得到平衡。
怎么说呢？器世间是什么？从我们的身体开始，我的财产、我银行里的户头、我的汽车、衣服、每天的用品…，就是所谓山河大地、房廊屋舍，都属于器世间。属于 物质、物品的财产，是器世间。经济衰弱是器世间，我们住在这个世间里边，有的人已经觉悟了，有的人好像醉生梦死的，有的不觉悟，就是好像被境界转。怎么 办？都是要出离这个器世间，大自然环境也是属于这个，可是人不单单这个人，还有另外一个世间——众生世间。
怎么说众生世间呢？我是我父母的儿子，我是我姐姐的妹妹，我是我妹妹的姐姐，这都是众生世间的一部分。有的人活着，就好像只有自己，和其它人没关系，结果 不太圆满，也不太愉快，也不太理解人生的真正关系。我们再研究一下众生世间。人有伦理，我们在座各位，都是父母的子女，同时有的是子女的父母（我不是！我 这辈子没生孩子）。不过我认识很多人，他们能把做父母当一回事，觉得这是非常有价值的伦理关系。有的人结婚，是丈夫的妻子，是太太的先生，就一个人同一个 身体，这一个人当下这些伦理都属于他。好像一个璎珞，我们是璎珞的一个结，可是那个结也连到璎珞网上。我们是老师的学生，有的是学生的老师，我们是朋友的 朋友，还有我们是公民，我们是老板的员工，这些关系都同时属于每一个人，有的就有稍微不同的关系。
如果我们真的觉悟、住进（live into）众生世间，一下子，我们的人生观就扩大，就有价值了。有的人过日子，好像只有我一个人，我为所欲为了，与他人没关系了，我愿意做什么就做什么 了。那个人虽然不能否认他是父母的子女，是朋友的朋友，可是他第二种世间等于还没有觉悟，还没有觉醒。如果因为经济衰弱，你就想：「应该赶快自杀，人生根 本没有意思了！」那你恐怕只是住在器世间。可是我们并不是单单这么一个身体，我们同时都有众生世间，可是住不住那个世间，就看我们有没有觉悟。
还有正觉世间，它有什么好处呢？如果在第三种世间要觉醒、要觉悟，都应该说这个人要有什么特色？什么德行？
「幽默感」：哪一天你不笑呢，哪天就增一分黑暗。上人说：「修行人不可一日无喜神！」幽默感是属于器世间吗？不是！因为没有颜色，没有轻重。可是如果一个人没有幽默感，那一天就比较不好过。
「想象力」：我们前天去一个素餐馆，吃完了饭，有六种不同味道的冰淇淋。我最喜欢橙子味道的，又冷、又香、又甜，哇！放在口里，马上就感觉冰得很香、很 香。各位用想象力会不会尝到？好吃！好吃！想象力的作用，口里有没有呢？没有！对不起！如果我有，我一定会布施给你，可是你用想象就差不多的感觉了。
「分析思考」：这种能力每个人都需要，你如果没有分析的能力，是红灯，还是绿灯，没关系了，你要走，唉呀！有生命的危险。这些都是正觉世间的一种现象。抽 象的思考，我们就说空间，如果没有空间，我们不能走路，就会撞到其它人，这是逻辑的思考。讲的道理要有逻辑，这是每一个人需要的。
「语言和符号」：多么多么妙！狗就汪汪叫，哪一个狗会叫：「以后我要吃素！你不要喂肉给我！」？不会！因为牠不能。不过人都会讲话，多么妙！这个能力属于正觉世间，也没有什么形相，看不见。不过不能讲话，就觉得好像不能表达内心的思想。
「创造力」：台湾在设计能力方面领导世界，这都是属于正觉世间。所以你说：「这个日子不值得过！不值得活着！快点往生，去见阿弥陀佛！」那多么好！不过没 有那么快，而且你不能选择。你还在这个身体里面，不妨在三种世间赶快觉悟，这个日子就广大、光明。
「美感」：刚刚坐下，看到有些蝴蝶兰放在那边准备供佛，多么漂亮！多么庄严！你看了，觉得都应该整整齐齐坐在佛前，如果能像这些花这么整齐，那我觉得好像做什么事情，应该可以发菩提心，都有成佛的机会。所以「美感」也是属于正觉世间。
「愿望、希望」：就是说经济环境再坏，我们只有菜根吃，菜根香了，没有山珍海味，可是吃饱了肚子，就说：「好！现在比较不好过，可是未来都会更好。虽然在 业障深重的状况，我继续拜佛，知道将来我可以进步，将来我可以成佛！」所以这种「希望」不是器世间，不是众生世间，无形无相的，可是哪一个人有这种的念 头，即使业障这么重，都有成佛的希望。你看提婆达多是佛的亲戚，已经堕落了，将来都还有成佛的机会，何况我们没有他那么重的业。这都是属于正觉世间。
「求知」：求学问，这是属于人的心。所以刚刚讲的育良小学、培德中学这些孩子求学的心，都被教师们启发了。求真理，要真正明白道理是怎么一回事，那个就是属于正觉世间。
「灵感」：这不属于逻辑，不一定属于文字，不一定属于思想，超过思考和语言的范围。不过，你说没有呢，「咦！我感觉了…」可能就是这个。这是属于正觉世间 一种妙感，一种奇妙。很奇妙，就说三天前我在美国，就想：「我下个礼拜，就要到台北法界和这些居士见见面！」记得十多年前，就在六龟和恒章法师每天起身， 就做早课。第一件事是看走廊有没有蛇？有一天，章法师说：「实法师！有蛇！」然后拿很大的钳子抓那蛇，放在一个袋子，很快到那荖浓溪的对面放了牠。松了一 口气，走回去，还没到大门，那条蛇又回来了。妙感出来了，奇妙，更妙的是那天，「铃铃…」「喂？」「果真！」「师父！」「你们看到什么东西没有？」「师 父！有蛇！」「你千万不要惹牠！牠们有灵性的。」「好啊！师父！我们已经放到荖浓溪的对面了！」「你不要惹牠！要尊重牠们！牠们是有生命的。」师父怎么知 道的？真是奇妙、不可思议。所以这种妙感，各有各的不同感觉，都是属于正觉世间。
「反省思考」：人不是单单这个口对着肚子，人都有成佛的机会。反省思考，你就说：「唉！当时我真的愚痴到极点，不过我知道我过去不对，未来还有机会知道我可以往好的地方改变。」有这种反省思考，再颠倒，再有无明覆盖，都有成佛的机会。
「选择力」：这是多么妙不可思议，有这个，还有这个，来得好，我们都可以选择哪一个对，哪一个不对，这是很妙很妙的。
「愈合力」：有些人对受伤的人，实在有一种愈合力。奥克兰有一个医院，是东湾（包括柏克莱、奥克兰…）受重伤的人住在那边。有一个时期，我曾想读医学，就 对自己说：「你想做医生，最好先去看一看你受不受得了看到人流血。如果你看到血就昏倒了，你就没有办法做医生。」所以我就到急诊室做义工，作了六个月。其 实读医学完全失败，可是在急诊室很成功，很喜欢。我已经放下做医生的思想，可是在急诊室，我觉得是很有缘的。在急诊室，每天有四、五个医生来管理。这些医 生各种各样的，我觉得可以说：在十个医生中，大约三、四个，百分之百完全是为着赚钱，为着名利来做，已经没有那个心。可能是要得到他们医生的证照，太辛苦 了。这三、四个，不是来救人的。又大约三、四个，是普通的，也是很好的人，很有学问，会医治身体的病。另外，有二个或三个，你一看到他，你已经觉得身体恢 复一些；当他的手放到你的身上，你马上感觉到好多了。他一和你讲话，你总是觉得：「喔！这个人可以救我！」这是愈合力。这是我的经验，十个医生里面，大约 有二、三个，就是有这种愈合力。不可思议！这是很妙的正觉世间中的特色。
我们把正觉世间的特色来服务众生，服务一切世界，我们就会有怜悯心、惭愧心、无我心、服务心、慈心、悲心、喜心、舍心。这是属于上帝吗？不见得！是属于我们众生人与人之间的关系吗？不是！这是无形中正觉世间不可思议的境界。
我们知道：经济衰弱，就是器世间吃亏。在器世间，我们不一定有工作，不一定有收入，可是我们依靠我们众生世间和正觉世间的各种特色、关系，这个日子都可以过，而且过得很好，不会浪费时间。
所以我鼓励大家：如果明白这三种世间的存在和底细，虽然经济衰弱发生在我身上，经济衰弱就说崩溃，美国还没有到最严重的时候。如果有这么一回事，了解这三 种世间的用处，我相信我们不但觉得日子还可以过，而且那是给我们机会，多多注意我内在为人一些忽略的地方，趁这个机会来修行正觉世间的那些特色。虽然器世 间有所演变，不能像以前那么愿意怎么样就怎么样，因为没有钱。可是我们注意人与人之间的关系，众生之间，还有我心里一些无形的东西，反而日子过得不错了。 那时候，我的修行真的上路了。
感谢外面的环境，让我的贪心不能发，因为没有东西了。所以我们借用外面的压力，化贪心为觉悟的心，能多多布施、分享，那就可以了。这是一个好主意。你们觉 得有没有道理呢？那个贪心，有时候因为起得慢，而且不好控制，看到好东西就会想；可是没有了，你就用这个时候来重视和启发我们众生世间和正觉世间的特色。