zt改变自己，就是改变世界

阿七

灵山居士


如果你觉得不快乐，那是因为生活里出现了与你所期待的相反的东西。而你所期待的正是你长期纵容习气的结果。当你没有如愿以偿的坐上你想坐的位置，当 你做的饭菜没有如愿以偿的获得赞许，当你在街上转了一天没有买到合适的衣服，不快就会油然而生。习气让你认为每件事都有他的规则，例如，吃了你做的饭菜就 必须夸两句是必要的礼貌，如果没有的话，你就会不快。仔细观察，你会发现你的心里有个必需如何如何的标准，是它导致你的不快。
通常人们认为有两种途径可以让你获得快乐，一种是改变世界，让世界变成你的理想国，让每个人都按你希望的方式去做事，让每个事物都如你所希望的那般完美。这需要付出巨大的努力。因为世界并不会纵容你的习气。而且，其它人也有这样的企图。但他们的期待往往和你正好相反。
这样的做法也同样具有危险性，因为不是每一个人都会喜欢你的方式，所以当你强行把天空涂抹成你喜欢的颜色，可能带给多数人的只是痛苦和伤害。
如果一对夫妻，丈夫认为可以自由随意的搭放毛巾是一种快乐，而妻子认为把毛巾搭在适当的位置才是正确和让她感到快乐的，那么两个人的快乐就会产生冲 突，丈夫的快乐会成为妻子的不快乐。事实上，以你的快乐标准来要求世界，造成的痛苦会远远多于快乐。多数人所谓的改造世界，无非是希望地球按照自己所希望 的方式旋转。
还有一条路，那就是改变你自己。如果你把希望寄托在第一条上面，可能你有生之年都无法快乐，因为你走上了一条没有终点的路，曾经有过无数的人尝试过 这么做，他们制定法律，出台各种规定，试图让世界变的更美好，试图让我们的问题消失。公平的说，你并不能说他们的努力毫无成果，但是时至今日我们的问题并 没有变的更少，我们的世界也没有比二百年前更美好，事实上，我们的问题与日俱增才更符合事实。世界并未因人们的努力而变的更安全更可爱，他比以往更加狂暴 和不受控制。
我的母亲就曾经雄心勃勃的试图改造世界，她试图让我的父亲记得饭后洗脸再睡觉，否则就会把被子弄脏，她们家一直是这个规矩。她为此进行了长达二十年 的说服教育工作，也包括争吵和轻微的肢体冲突，但是最终收效甚微，最近她发现其实她只要把自己的心态调整一下，世界就会广阔无比，那就是不再坚持饭后洗脸 是必须的。（其实本来就不是必需的，只是她习惯如此而已。）
当你在第一条路上感受失败的时候，你可以去尝试第二条路，过去有很多人这么做过，也有很多人在第二条路上获得成功。你可能会认为这近乎自我欺骗。你 会认为改变自己就是让自己顺应世界。有些人确实是这么做的。但佛教所说的改变自己并非如此，事实上，改变自己并不表示你要开始对世界忍气吞声或俯首听命。 你之所以和世界有冲突是因为你执着于那些你认为真实存在的东西，他人则执着于他认为真实存在的东西。
改变，只是改变你对世界的误解而已，由于无明，你看到的世界和真实的世界大相径庭。你因此产生误判，你认为有些东西真实存在，你认为“我”是真实存 在的，，我的衍生物也是真实存在的（例如，我的观点）当你认为这些真实存在的东西（例如，你的面子）受到威胁的时候，你就会愤怒，而最终导致痛苦。
改变世界是一个耗时巨大的工程，也是一个投资巨大收效甚微的工程，事实上他也是一个完全没有了期的工程，不止是你无法看到这个工程竣工的那一天，你 的孙子，你孙子的孙子，你孙子的孙子的孙子，也同样看不到世界被改造的很完美的那一天。你将永无了期的在路上，永远看不到尽头。这就像是你绕着一个圆圈 跑，希望有一天可以看到终点一样。你会疲于奔命，直到倒下。
但是如果你改变了你对世界的错误看法（或许我应该把“改变”换成“纠正”），一切都会不同。当你纠正了你对世界的错误看法的时候，痛苦就无从产生， 因为你摆脱了无明，你不再支持你的习气，当你的习气受到攻击的时候，你也会平心静气而不是跳起来。以前你会，因为你认为他是唯一正确的。当你不再纵容你的 习气，清除了你所有的染污，你所看到的世界会很完美。你之所以会认为有不完美存在，是因为你在用自己的标准衡量一切。而“你的标准”正是你误以为真正存在 的东西。你会被激怒，是因为你的习惯遭受了攻击。
改变自己和改变世界并非两条不相干的道路，如果你的心改变了，世界也会随之改变。因为世界是你的认知。同样的一个人，一件物品，你在不同的心态下看 到他，会有完全不同的感受，如果你是在心情较好的状态下看见地铁里一对拥吻的情侣，你可能会觉得赏心悦目，你甚至会暗暗祝福他们，但是如果你刚刚被男朋友 抛弃，你看见他们可能就会怒火中烧。地铁上的情侣并没有发生变化，变化的是你的心。
在佛教里，有一个古老的的话：我们无法把世界铺上地毯以利于我们的行走，但我们可以穿上鞋。佛教的方法是让你穿上鞋，这样就可以避免一切伤害。