zt敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土

阿七

敦倫盡分 閑邪存?老實念佛 求生淨土

　　印光大師是我們近代一位真正的善知識（淨宗第十三代祖師）。我跟印祖緣分也非常之深，李炳南老居士是他的學生，李老師在當年跟我提過很多次，要我學印光法師，做印光法師的學生，印祖已經不在了，他說印祖的《文鈔》在。我們只要讀他老人家的教誨，依據他所講的道理方法去修學，就是印祖真實的弟子。我也很認真努力去學習。

　　印祖一生教人，總綱領只有十六個字：「敦倫盡分，閑邪存眨?蠈嵞罘穑?笊鷾Q土。」我們修行從哪裡下手？就是印光大師這話，「敦倫盡分」。「倫」是五倫，五倫是天然的秩序。我們中國人常講「道德」，什麼叫「道」？倫理是道，這是自然的秩序。從人類來說，男女結合「夫婦」，五倫從這裡開端。有夫婦而後生下小孩，這就有「父子」。小孩多了，就有「兄弟」。進入社會，就有「君臣」，就有「朋友」。五倫不是孔老夫子發明的，他一生教學「述而不作」，沒有創作，都是祖述古聖先賢的教誨。這個也不是古聖先賢創造的，是天然的，自然而然的法則，就像春夏秋冬一樣，決定不錯亂，這叫「天道」。

　　修道有得於心，這是「德」。把倫常之道，能做得圓滿、做得很好，你覺悟了、明白了，佛家講的「大徹大悟」，智慧現前，這是德，有得於心。如果有得於身，就是身體健康。「德」有身心兩方面。

　　「敦倫盡分」，印祖教我們從這裡下手，釋迦牟尼佛怎麼教我們？釋迦牟尼佛也是教我們從這裡下手的。佛家修行的方法太多了，法門無量，八萬四千。法門、方法無量無邊，但是它的原理原則是一個，決定不會改變，我們要抓住它的原理原則。佛在《觀無量壽佛經》裡面教韋提希夫人，韋提希夫人是我們的代表，就是教導我們。韋提希夫人知道西方極樂世界殊勝，很想往生，向釋迦牟尼佛請教，有什麼方法能夠幫助她到極樂世界？而釋迦牟尼佛在沒有講理論方法之前，先教她練基本功。是什麼？「淨業三福」。講了三條，接著說這三條是「三世諸佛淨業正因」。「三世」是過去、現在、未來，所有一切成佛的人，那當然不是修一個法門，就是說無量無邊的法門，都是以這三條為基礎，這三條要沒有的話，任何法門都修不成功。

　　第一條：「孝養父母，奉事師長」，這兩句話就是「敦倫」。所以印祖講的話，依舊是從佛那邊得來的，也不是他自己發明的，從「孝親尊師」修起。「敦睦倫常」，如果我們把這一句疏忽掉了，這一生學佛只是與佛結一個緣而已，肯定沒有成就。念佛同修想到極樂世界去，要把「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這四句做到，念佛求生淨土，生凡聖同居土。往上去，把第二條做到，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，連前面一條七句做到了，你生到極樂世界，生方便有餘土。如果把後面第三條也做到，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。你把三福十一句全都做到了，你念佛生西方極樂世界實報莊嚴土。

　　敦倫落實到「盡分」，「分」是什麼？是我們的本分，儒家講的「五倫十義」。道義、仁義、情義、恩義，「義」裡頭含的意思很深很廣。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦聽。我們要從家庭做起，做到社會、做到國家、做到整個世界。因此我們學佛的同修要把心量拓開，不要起心動念想自己、想我的家庭、想我這個地區。最低限度，起心動念要為整個世界人民幸福著想。我們這個身要為整個世界人類服務。這樣的心行，境界並不高。如果再把自己境界提升，心量還要擴大，佛菩薩的心量是「心包太虛，量周沙界」。我們包一個地球，這是人心，不能包個地球，人心都不圓滿。佛法博大精深，必需要學習，它是生活的教育，智慧的教育，幸福的教育，是消除一切災難的教育，它是幫助我們不病、不老、不死的教育。實在是好，我們沒有辦法來形容它，佛經裡頭字字句句都含無量義，字字句句都能幫助我們消災免難、幫助我們得到究竟圓滿的幸福。

　　（節錄 「敦倫盡分 閑邪存?老實念佛 求生淨土」　檔名：21-110-01）