参悟——生 命 规 律 篇(转贴)

莉莉

人体是个计算机

    用佛教的话来讲就是“各个俱足，人人圆满”。有人问我这句话怎么理解？实际上在我没有理解之前，我也曾经为此而疑虑。我想既然人人俱足，就应该人人都有公平的机会。那么人人内心应该有一个佛，你是怎样，他就给安排怎样，你要是告诉他，他就为你服务。后来我找到了，它就是你的“心”，也叫大明的规律。
    有人说：“我身边没遇到好人，尽遇到骗我的人”。你这样越说越灵，你下次遇到你朋友还是骗你的人。有的老人说：“我这辈子就是干活的命，伺侯完这个，伺侯那个，真倒霉”。你就吧，你越说越让你干一辈子，这是你自己的心灵，你经常向你的计算机发出程序“我就是干活的命，我就是干活的命”于是你的佛就显灵了，你就干吧，这辈子有的是活让你干。我们还能怨吗？别怨了。有人学员说：“我真倒霉，我真倒霉”，你输入这样的程序你能好吗？得了癌症为什么死的快？因为他给自己输入了一个程序“我不行了，我要死了，我完了”。你天天输入这样绝望的程序，那就要绝命了。我原来带学员做过这样的试验，手按着自己的脉搏念：“我完了，我要死了，我完了，我要死了”。你就这么念上十几分钟你的脉搏就真的非常弱了，你们回去也可以做这样的试验。实际自己真的能把自己杀死。如果你认为吃脏东西会得病，那么你吃脏东西一定会得病。我记得我们小时候吃长了毛的食物，我母亲说：“吃吧！没事”。我想吃了会拉肚子，我的身体比我母亲的好，我母亲吃了没事，而我却拉肚子，为什么傻子吃垃圾都不得病，因为他没有脏的概念，他认为吃了舒服。有的人认为自己命不好，认为自己倒血霉了，这个霉接二连三的让你倒，让你倒个够。有一位老人，他是我的一个学员，他说：“我这辈子倒在煤堆里了”，她越输越灵。实际上人人都有一个俱足的真理，俱足的佛性，它只能是我们自己的，这个很灵。如果你说这事肯定不行，你越说不行就越不行。如果你老说我好心不得好报，如果你能得好报那就对不起你了。我劝你们千万别总说：“好心没好报，我身边没好人”。有的女人说男人没个好东西，我说你遇见的男人要是有一个好东西那就见了鬼了，这是逆天之道啊！你把天下一半的男人都骂了，你招多大的灾啊！有的女人说自己的爱人：“是个男人都比他强”。所以他就越来越不行了，保证是男人都比他强，但最终裁在女人手里，你看不上安排人整你，这都是平衡啊！所以我们下任何结论都要禁记，中庸的中字，是口加个封条，告诉你别乱说话，实际上人都是在顺应自己的程序。过去孩子光屁股在外边跑，大人没有感冒的概念，所以孩子不得病。记住，我们决不能输入不好的程序，一定要输入良好的程序。

我常常给自己输入：

    我身边都是好人，这人对我不好我就要转运了。
    我越得病，越感冒越排毒，越冷越健康，吃亏是福。
    丢钱了就是要来财运，右眼跳财，左眼跳贵人
    有的母亲孩子回来晚了，就说这孩子是不是被人绑架了？你看这输入的是什么程序，不往好处想，误以为担心是好心情，担心就是咒。记住，担心就是赌咒，当父母的常常在利害、生气时对自己的丈夫孩子说：“你怎么不死啊！你不得好死”。他真的死了你真的傻眼了。
    自然力总是在平衡人们的各种欲望，和人的欲望是相反的。如果你在爱情上有欲望，往往让你在爱情上不顺。如果你的欲望在钱上，最终钱能让你招灾。如果你的欲望在儿女上，最终儿女让你不顺。你看淡什么你才会拥有什么。道教讲的是无为而为，不在意的事就特别容易实践，你在意的事就实践不了。看重什么将为什么所伤，看重孩子，孩子伤你。看重老公，老公伤你，拿你不当回事。看重领导，领导整你，看重什么就会为什么所伤，因为我们不明白其中的道理呀。我们要看淡放下，随缘才行。看破放下，你把什么看不破都不行。往往你越不在意的单位你越容易有成就，往往你到哪个单位高兴了，等待你的就是灾难。往往磨你的孩子、伤你的孩子也是小时候你最看重的孩子，最后保证把你磨傻。你看重的事业这个事业将让你灾难丛生。我们一定要看破一切，我们只要有一个没有放下就不能回到零。什么问题呢？我们天天念的，天天带的也是一个一个呀，我们把一切都看成无所惧，才生心灵，这叫无所住，而生其心。

    人体是个计算机，一定要应用程序，一定要输入良性的程序，不要输入恶性的程序，我们要让善念充实在生活中的每一个角落，充满在时时处处无所不在。世间上人人都是好人，事事都是好事。如果这个人就真的不是好人，你也要输入良性的程序：“这人也不容易啊！他不是故意的，他也有好的一面”。这不就是良性的程序吗？所以我们先违心，必须先违心才能生其心，违的是恶心，我们先用良性的心盖上，先假后真。有人议论你，你就想他不是有意的，只不过是自然力让他这样做的，因为以前我也议论过别人，他也不容易，自然力是让他来点化我的，他是来渡我的，他能给我带来好处，我应该感谢他。你这么想将来这个人对你就好了。你如果把别人往坏里想，你越想这个人越整你。心灵是超时空的，人人都有超过时空的能力。你如果输入良性的程序，这个程序一下子就进入了他心灵的深处，下一次自然力让他想你的时候，他也把你往好里想。宁可这样都不要输入坏的程序。

     我们理解社会的能力太低了，我们认为好坏善恶，是因为我们没看明白，当我们认为岳飞好的时候，我问大伙一句话：“都是岳飞现在应该是什么朝代呢？”是宋朝。秦桧才是推动历史的动力，这个朝代完了，才有下一个朝代。就像人们不能理解一些腐败的人一样，他们要不腐败，国家怎么能完善法律，历史怎么能推陈出新。这个企业不灭亡，体制怎么能进入改革。你过去因为亢奋了，所以这个领导才让你下岗，历史就是在演译着阴阳的平衡。过去工人阶级领导一切，因为他们过去地位太低了应该的，这就是阴阳的平衡，一切都是要平衡的。所以我们要输入良性程序，把人生的程序一个一个的更改。我们这个学习班有很重要的一个任务就是告诉你在治病方面“自信有化物的能力”，我们天天被物境所动，我们就是俗人。如果我们的心能转物境，在物境面前变的如如不动，能在自性里找自己的过错，那就是治病变命。任何病都是由心生的，不可能外来而生。为什么每个人的病千差万别呢？因为每个人的心是千差万别的。
    人生没有心情，只有一个是平静，去除平衡将归空，空中才藏真妙有。在真空中宇宙飞船不用动能，供空中惯力永恒的运行，在真空中食品不腐烂。原来在真空中只要人们有想就有所得。原来地球越往下越硬，越往上越软。原来地质的深处是岩石，往上是沙石、泥土、植物，再软是水。水能滋润万物，水和谁不较劲，和谁都顺其自然，对一切人都变谦让，然后水能升上天空变成白云。原来水谁也伤害不了它，但水能腐蚀钢铁，把钢铁溶化掉，这就是柔能克刚的道理。所有随和的人命好，静能利万物，静以致远，所以说平和的人才能地久天长。平静的爱，稀里糊涂的夫妻能过一辈子，喝来喝去还是白开水能天长地久，穿来穿去还是棉制品好，一切都是以最平静的最永恒、最永远。原来是平静的人能当官，平静的人能长寿，有钱的人才能再有钱，对辱骂平静的人才有功德。对万事万物平静，你就能容万事万物。一物不生你就原气十足，一切都归于原始，原始是零，平静是一。

    我们是先生一，才能生二，二才能生三，三就是大千世界的万事万物，这叫道生一，一生二，二生三，这意思就是告诉你叫你，让你一而再，再而三的平静。人生平静三年、三十年那就了不得了，逢三必变。我们如果不管遇到什么都能够平静，一个人的脑子里如果想的永远是平静的事业，这就是大人的“大”字。天是从大字而来的，你已经很高大了。你很有钱、官很大，你仍能平静低调的做人，你依然能向水一样适应万事万物的变化，顺其自然，随和让人，那么你就是通天的人，“天”字就是这么写的。“大”字是由人字而变，“天”字是由大而变。过去每一个文字都孕含着很深的人生哲学。我们讲的是佛学？道学？哲学？心里学？还是疾病学呢？我们讲的是人生的科学。在医学上我们把它定为内心医学，我们不讲佛，也不讲道，我们讲的是万事万物的根本道理。佛就是在万事万物中找到了真理的所在。我希望每一个人都能向如来一样找因果才能变如来。以声以色来见我不能见如来，那是人行邪道。有人说：“很多人都到庙里去烧香拜佛，功德无量。那是对小学生而言，到了一定程度要身体立行，要真心的去做，能做多少就做多少，我们可不能做一个欺骗真理的人。佛与真理同在，你不能把他看成迷信，这就相当于真理和真理相合，哪有什么生老病死呢？

什么叫更改程序呢？

    就是把所有的打击、挫折、不顺、灾难、得病、不如意、伤心都当做好事来理解，这样变命的速度相当快，而且还能治疗大量的疾病。
    对你的仇人说：“原来他是好人，是我的父母”。对那件事说：“原来那件事是好事。”所有得病、招灾、被辱、被骂、受欺、受冤原来是好事，必须更改。因为由于我们过去怨了，怨缘相合，冤以怨相抱，结果越怨灾难越多，你已经错过了一次考试的机会，及格的机会，所以自然力再重新考你一次，再给你一定挫折你不就亏了吗？你又说自己倒霉，自然力再惩罚你一次。你越怨挫折越多，越怨挫折越大，现在我们把程序更改，原来那是好事，你想想是不是有些挫折这样转变成好事的？
    有一个人工作特别卖力气，后来被一个小人给顶下去了，我说是这个小人把你救了你知道吗？他说我不知道。我说你工作那么卖力气你再这样干下去会给你累死在工作岗位上，你将死于心脏病。你天天负责任、操心，只有用这种魔来度你，让你伤心，给你挫折才能让你把对工作的执着性放下，然后才回家拜佛、念经、养心去，原来伤你也是爱你。
    有一个人没给他长工资，他当时很生气，后来理解到那时没给我长工资是对的，要真给我长了能把我累死。
    有些老板意识到了，原来单位领导整我是提示让我调走，调走后发财结果还当老板了。原来那个单位的领导是在渡我，是为了给我带来好处，他是我的恩人啊！有些人开始感谢离婚的丈夫，原来他那样待我，让我对爱情不那么执着了，开始知道轻松的关心自己了，这辈子总在关心他，越关心越伤心。现在自然力是在让我关心一下自己，自已找到了平衡。这不就是爱吗？爱一定要用善吗？就不能用恶来给你善吗？有的人通过很大的挫折才知道，原来人家骂我给我起外号是在渡我，是为了今后让我当老板，小时候班里当班干部的同学今天给我打工，我都有点不好意思，这叫阴阳倒转，当时吃亏就是在给未来造福。人们不知道吃亏是福的道理。记住，吃亏就是得福。谁能在吃亏面前平静，那就是dxp，dxp三起三落他能打桥牌。还有刘少奇被斗时老泪纵横而被斗死了。这就是看你在挫折面前的受挫折度。你越平静你的灾难度就越小，福报就越大，如果你在挫折面前怨天忧人，挫折只能越来越大不可能越来越小。挫折是有灵性的，最怕平静，最喜欢较劲，你要是害怕，挫折就更加疯狂。
    我们现在更改程序是为了扭转我们过去的灾难，将过去失去的福报重新还给我们自己，原来我们更改程序有这么大的微妙，不信你试试。

对未来的程序怎样更改呢？

    对未来的程序也能更改，如：
一、    学知识你可以说：书，你是爱我的，我会爱你，我不会烦你。
二、    到哪儿求人办事，还没和这人见面之前你就念：“他是贵人，他是好人。”你这么念他的善心就会出来。
三、    有人烦感你，你在和他见面之前你就念：“他是我爹，她是我妈，他是我的贵人”。这是很灵的，对方会变的喜欢你。
四、    如果你到工商局办执照，一般会为难你，不会给你好脸色，你就念：“他是佛，他是观音，他是我爹我妈，他是贵人，”内心念不吃亏，你要是真把善心发出来了，对方真起善心。有人办事总是输入不好的程序：这下完了，这人肯定卡我。你要提前这么输就麻烦了。你要输：“这人是好人，别我也是好事。”自然力安排的永远是好事，哪有坏事呢？别我，说明我不该办。
我们要是真做一个顺其自然的人，还真是特别难，关键是我们把一切程序安排正，我们的心灵就是个计算机，我们一定要给自己输入良性程序。
    我们俗人是常常输入怀疑的程序，就是这人整我，这人肯定议论我、说我，你都肯定了自然力说：“你肯定的不是我肯定的，就给他安排一下”。真给你身边安排一个你就真傻眼了，千万别输入歪程序，对未来也要输良性的程序，但可别生出欲望的程序来，输入程序要有公心，一定要平静。只要你把以前的错误程序彻底更改了，我们的命运才会发生根本的改变。

怎么拜佛

1、求什么千万不能为自己求，求自己，自己不得好。求他人好，自己好。什么叫善？把一切的利益高于自己才叫真善。
2、做生意不能求自己发财，求我能给客户带来好处，让他满意，希望在我这能得到治序，得到好处，能给他留下美好的回忆。
3、求就等于不得叫求不得，有的女人追求爱情，爱情没得到，财运得到了，求什么不得，不求才是最大的得。做什么心灵上去做，不要有欲望，看淡，无所计较。以过程为目的就是理想，以结果为目的就是欲望。我一定要成佛这就是欲望，求而不得。无欲则大，无欲则刚，无欲则正，欲望的欲右边是个欠缺的欠。
4、求孩子好，求希望这孩子将来能好好工作，能为国家做贡献。
5、卖房的求这房子能给人家带来好运。
6、做保险的求人关键时真能用上。
切不可为自己求，不可愚昧，要不你就什么也别求，烧完香就走，宁可无求也不要求。如果这个寺庙特别清静，这个寺庙的香火最灵。有人说初一、十五不灵，因为那里充满着欲望的场，寺庙的上空浊气上浮，不是什么好事。
7、祈祷别人愿谅你，自己得贵人相助。
8、求工作的，希望我能到这个单位派上用场，能给人家做贡献。
9、求学习的希望我学了这个知识能为别人服务，不是为我自己学会而学会。然后对书说：我会爱你的，我会珍惜你，我不应该烦你，我不应该怕学不会。念一念学习速度突飞猛进。
    原来祈祷里面的妙用很深。祈祷教过你的老师好，你的学习更有进步。还有祈祷书：“我不应该烦你，我不怕熬夜，我不应该怕考试。对你，我不应该有担心。‘念这些把自己的情感念出来，求对它的爱。为什么有的知识你学的快，有的知识你学的就慢呢？因为你爱知识，学的就快，你爱它，它爱你，爱来爱去爱自己。
    如果一个家庭祈祷孩子的病，好的也很块。希望孩子今后不要伤害更多的人，能给更多的人带来好处，能孝养父母，更加懂事，长大为国家多做贡献。这样祈祷孩子的病好的就会快了，这个灵。
如果这个领导对你不好，你也可以祈祷：“希望这个领导不要见了我生气，这样对你的身体不好，我希望你身体好，我不再气你。”然后他见了你就会对你好了，在他的脑子里就改变了对你的看法。
   如果碰见温疫和战乱，你就祈祷：“宁可我下地狱，不可让他人下地狱。”这个反而灵，越害怕越落在你的头上。
    当官的也能祈祷，祈祷我当了官能给大家带来好处和开心。
    祈祷的妙用只要能利他心就能利已。信佛，佛无处不在，何必拘泥形式。做一个轻松自由的信仰者，信仰真理，做一个觉悟者。佛只叫觉悟者，不叫念经者，如来念的是自己这本难念的经。

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附 体

    怕心加上气恨心就招附体病。低级生命到身上虽有点灵气，会拜点挂，治点小病但是已降低了你的生命。魔都有神通的一快，地狱道、阿修罗道、恶鬼道。这些一但附在你的身上你会有点神通的能力，决不是修为的大神通。有的是冤亲债主死后附在你身上，折磨你。怕心加上气恨心再加上怀疑心就是精神病。
    怕心生魔缘，和魔相会，因为魔鬼就是气恨心重，怕心重。怕就是诅咒，就是怀疑，怕就是在制造，怕就是在促成你所担心的结果。
    一般胆小怕事的人容易得胃病、心脏病、怕冷、弱视、身体昌凉风、身体乏力、脑袋爱迷糊、痛经、低血压等病。怕的人是一个一生不得志的命，保证你什么也实践不了。正常人能实践的而你却实践不了。怕招灾也很大，只不过没有挫折，怕是不顺，不得志，没机会。因为这一生怕，容易叫人欺负。亢奋是挫折。
如果清除附体呢？
参：1、我不应该恨人家
    2、我不应该生气
    3、我不应该害怕
    4、我不应该担心
    这四句话可以清除附体，如果把这几种心情清除了，魔就没有生长的土壤了，所以他自动就退了，人有附体，有挂碍就不能轻松自在。
   我们想活的轻松就要去除怕心，因为附体害怕什么、担心什么就发生什么。越怕得病越得病，越怕有人说你，越有人背后议论你。越怕有人误解你，越有人误解你。越怕别人怀疑你，越容易受到怀疑。越怕做生意赔，越赔钱。
   越怕浪费越有窟窿等。有人说：“我要攒点钱防以后有病用。”把病盼来了，十几万花出去了舒服了。
    但是一般人不知道灾难是自己心生的，心就可以避免灾难，人们并不知道。总是用各种心情滋养灾难，心情不生灾难自灭。消除了心情就等于消除了魔和灾难。
   学习我们这种方法要把怕变成盼，把盼变成怕。有一个学员她爱人小心眼，老骂她，她学了我的课就输入了一个程序：“我爱人骂我就是在给我治病，就是在给我功德，”他爱人回家还不骂她了。你越盼什么越不来什么，怕什么来什么，所以学完课后你要颠倒用，这叫逆为仙，顺为人的真理。人们盼望福报，我不盼福报。人们害怕灾难，我不怕灾难。我要用微笑来迎接灾难，就能化解灾难。人们盼望美好，我不盼美好，美好就能在我眼前浮现。原来心情的欲望是相反的，我们为什么不反着用呢？反着用很灵。大家回去做这样一个实验，加个反向程序，特别是丈夫爱较劲的：“希望丈夫回来给我叫劲，较劲完了能给我治病。他越较劲我越平静，他越较劲越给我消灾。”反过来他就不较了。这就是作用力与反作用力的原理。怕就是诅骂，怕就是怀疑，疑久必生真，自然力有灵性，它是能安排事的。

怎样理解灾难

1、是考试
    每次灾难都是考试，只要你面对灾难平静，后面福报就开始了。灾难时你要输入倒霉的程序,你就真倒霉了。
2、灾难都是自己的心生的，永远不要怨别人。如果灾难假如就那么多，你是先受还是后受呢？我选择先受，包括一些高僧大德，都愿意把灾难化解在当下，现在的人都是躲，很少有人主动面对，灾难只能越躲越多，不可能越躲越少。
    “越骂我越好，越骂我好事越多。”你要输入这样的程序，对方就不叫劲了，输入这样的程序即能改变对方，又能改变自己的命运。
3、灾难来时是个假相。记住，福报来时是以灾难的形势为化身的。但是只要你怨了，每二个灾难又来了。灾难福报本是一体。修行人把灾难看明白了，所以每一个灾难都高兴的收下，最后成佛了。肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。当有人骂你时你高兴，那叫笑天下可笑之人，因为他是在给你消灾增福，这样的人才有福报。你看那些当领导的你骂他一句他不会和你生气的。
有灾难时要做到几种心理
一、  要生欢喜心和感谢心
二、  要找平衡，灾难在平衡我什么？一定要找到因果的平衡。
三、  一定要保持平静的心态，静能化解万物，静观则其变，你越平静对方越往好里转变。
四、  顺其自然：如果你能顺着灾难，灾难就变成自然。你能有多大的幸福就看你降伏灾难的能力有多大，因为福报和祸是一对。

什么叫静观其变

    如果你静静的观下去一定会发生变化。如果今后有人骂你，你千万不要动心，而且输入好的程序：“他是在善待我，他是在为我好啊！”哪怕对方真是恶心，也要输入反向程序。千万不要生出气恨心，如果生出气恨心一定要立刻忏悔：“我错了，我不应该生气。”即然灾难是因果平衡的必然，当然早来灾难是好事。因为你有那么多灾难，不可能全参掉，当然早来比晚来好，早来利息小，福报当然晚来好，大器晚成，说明你修心的功夫高，修心修来的。福和祸是可能互换的，福报来时可千万不能乐，越乐越少或变成灾了。人到灾难至极时就是要转运了，灾难来时你要平静。灾难即平衡过去也平衡未来。但是有的人灾难是平衡他过去的，但有些是平衡未来的，考验你心情的，考验你承受能力和觉悟力的，看你承受力有多大，给你的福报就有多大，在给你福报之前一定有个灾难的化身。记住，灾难是福报和功德的化身。有的人怨了，正面就是灾难，反面就是福报。有人怨了就等于把一切都扔掉了，是因为你怨了你的灾难，才断了福报的显相。越怨灾难越多，越平静功德、福报越大。
    灾难本是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立统一在一体上，它们是完整的一对，但是福报也是灾难的化身，建国时人们亢奋造成人们悲伤几十年。国家亢奋国家招灾，家庭亢奋家庭招灾，谁亢奋谁招灾。
    有人搬进新房亢奋，进去就大病一场，住进去就出事。有人过寿、过生日高兴，高兴完了就消你好几年及至十年的寿命，白高兴了吗？过寿、过生日的人可别乐，乐完了会消你的福报。有的人过完大寿就躺下了，顺治皇帝死在大寿的宴席上，大寿过完，第二年过不去的太多了。自然力说：“过大寿你已经满意了就别活了。”所以高兴了不行，悲伤了也不行，平静才是道，福报是挫折的化身。王安石有句话“居安思危”。记住，“最顺时，埋伏的是最大的灾难”但是人往往顺利时飘飘然，高兴时找不到北，高兴的背后就是灾难，因为乐和悲本是同根生，有喜必有悲。但是当我们有悲时也一定有喜，要喜而不喜，悲而不悲，即不喜也不悲是中庸之道，我们即不爱也不恨是中庸之道。说话往中间说的人命好，做事不偏不倚的人命好，走极端不好。所以世间体现的是中道，佛体现的是中像，不男不女，像个婴儿相，人出生和死亡时，体现的是中相。最终人来时，以中道相来。回去时，以中道相回去。即然来去都走中，为什么我们这一生不走中道？中道是人生的直线距离，最短。中道是人生的圆满，佛讲圆满，追求的是圆满。
    圆是怎样画成的？首先定住自己的心，然后走中道的直线，然后再绕行一圈，将历史过去的心灵垃圾清扫干净，就是圆满之相。要想圆满就画一圈，将历史的今天、过去所有的心情，激动的、高兴的、亢奋的、生气的、害怕的、忧愁的、悲伤的、……等等反参一遍就可能圆满。病只是你心灵垃圾带来的，你把心情参到低于常人你的病不就化解了吗？修成佛难，但是做一个正常人是不难吧。今后再遇到挫折时，我们就知道用什么样的心态了。在灾难福报面前，我们都要平静。佛叫无量寿，受好受坏都要受。有的老人受不了好，所以命也不好，有的人受不了坏，命也不好。所以我们要学佛做佛。佛和俗人做法完全相反，人要和山一样如如不动就是神仙的“仙”。原来一切都要靠修心修成，我们修心是为了变命。如果修心连疾病和命运都不能改变，你就修失败了。真正有大智慧的人和常人相反，这叫大智若愚，逆为仙。

什么叫贵人

    老子把人分为几个档次：“愚人、俗人、贵人、贤人、圣人。”圣人是成佛、成道的人，君子是当今高尚的有权威的人，现在君子很少。我们只是小人，连贤人贵人都谈不上，我们连仁、义、礼、志、信都没做到。为什么王善人讲仁义礼志信，讲的比较多？因为佛法也是这个道理。把人道修好就可以成佛。

    我昨天讲话比较激动，家里放着父母不去拜，去外面拜佛，去佛堂拜佛，地藏王也是先拜自己的父母亲，他没先去度别人。所以家里好，社会才好，自己家活佛不敬到外面去找佛多愚昧呀。所以昨天我很感慨。人道都没进，谈何修佛，佛都是有父母的。
灾难是必然的，每次灾难来都是好事来的化身。灾难来时越平静转化成功德的程度越大。人在灾难面前要么把你磨倒，要么就度你成功。所以人在灾难面前，你是什么态度就决定你怎么走，千万不能怨天忧人。把一切灾难都要理解为一切因果的必然，把一切灾难都理解为自己的原因，把一切整你的人都当成你的佛，对一切整你的人都祝愿他们好，不怨恨他人，把他当佛，这才是佛的真本性。你拜庙里的佛不是真本实，敬养父母是你的本质也不是真本实，你能敬那些看不上的人，让你烦感的人。敬你的仇人，能敬曾经伤害过你的人，这才是真本实，能对他们当面说一声对不起这才是真修心。伟人才能做这种事，伟人之所以成为伟人,是因为他能承受别人所承受不了的苦，享别人所不能享的福，两者完全相同。
    每次灾难都是好事，我们必须在人生的全部经历中经常输入这样的程序，经常回顾自身的坎坷对自己说：“原来那是好事，原来那人是好人。”你就这样输入你能变命。我希望我能给你们带来生命的转机，你仅仅动动脑子就能改变人生，就像昨天我给人家治病。他说：“我一想起那件事就生气。”我说：“我这样为你好，你想着不生气，原谅他人自己好，自己得道。”我常常这样苦口婆心希望你们好，不是为了非要怎么样，一切都随缘众生，你们好了我才能好，世界好了我周易才能好，我不忍心看见世间的众生在受苦。谁家有病我都随缘去度，不见得是给我钱。有人说：“你教我几招我给你钱。”给我钱我也不见得去教，我不能掉进陷井去，我也不能教了你，让你不明白的去胡用，这样等于害了你，我不能做这种事。你要是拿这个乱用、乱测、乱说，你再不会说，自己修心修的也不高，你再乱来，等于我把你害了，等于我教了你害人的招。过去我也教过一些孩子用耳朵识字，有的孩子学会了是特异功能，我说什么功能啊！人人俱足圆满，我也不是这个方法的发明者，我只是学了古人、现代人的一些方法，他们都是我的老师，我只是一个发现者，我不是一个发明者，因为这种方法早就存在于宇宙的时空中。
    理解世界，理解万事万物，理解他人，用反参、反省的方法就能救人。现在有成千上万的人治不起病，只能等死，因为我们的国家还没达到福利的程度。病是由心生的，灾是由自己的心招来的，有因才有果。所以整你的人，害你的人都是你自己，向万事万物找自己的因果，找自己的真本性，众生相皆我相。如果这个人和你生气了，你想想你以前是不是和别人生过气。孩子和你较劲了，你想想自己是不是曾经也和父母较过劲，他不就是你的再现吗？别人骗你，你想想你是否也骗过别人。别人和你说谎，你想想你也在和别人说谎。过去曾经所有的故事，自然力和佛都会全部的显相还给你。冥冥之中确实有一种博大无边的力量，那就是自然力，它还在还给你。所有你该受的，干吗不去坦然的接受呢？即然一切缘都是心生的，何不微笑迎接缘份的到来呢？即然我们该有的会有，我们干吗还要害怕呢？即然怕什么来什么我们干吗还要怕呢？既然我们盼什么不来什么干吗还要盼呢？既然平静是道，我们面对生老病死又何必不平静呢？一切都要用平常心，我们对所有的人平静了吗？平常了吗？我们的分别心太重了，当我们擦玻璃时老觉得别人脏，看不见自己脏。我们要在所有的现象里反照自己，当我丢钱时，想想我是不是占了不该占的便宜？当人家看不上我时，想想我是不是也曾经看不上人家？当领导看不上我时，我有没有看不上父母长辈、国家领导人？这不都是平衡吗？谁能在现实生活中反观自照，这就是观世音的观。反省，反观都是自己变命的方法。在一切众生中忘掉对方，拿人不当人是觉悟之道。拿人当佛，拿人家当自己，众生都是佛，都是好人善人，他就是我的化身。我曾经那样过，当我说孩子不听话时，我也曾经不听父母的话，老师让我往东我往西，当别人对你不讲理时，想想我们是否曾经也有不讲理的行为？自己遭受打击时，想想自己是否也曾打击过别人？别人背后议论我时，想想自己曾经议论过多少人啊？我们要永远在别人身上找自己的毛病就可以觉悟。我们随时找自己的毛病不就是在修心吗？不修心修性谈什么信仰呢？所有信仰的目的不是为了烧香，也不是为了拜佛，更不是为了念经，是为了修心修性，一切法离心就是妄，修性是根本。
    我们学这个课，向自己的心性发起挑战，我们要做一个真正的觉悟者，希望来世不要这么苦，希望自己的老年越来越滋润，越来越充满阳光，越过心里越安祥、越平静。有人问我：“周老师，什么叫幸福？”我说：“幸福就是安祥，安祥了才能幸福。”大笑不是幸福，高兴不是幸福，乐不是幸福，乐极生悲。我们要做一个空欢喜的人，什么叫空欢喜？就是不要为了什么而生欢喜心。什么都不为脸上就泛起微笑。女孩子小时侯长的很漂亮，为什么到中老年长的就不像样子呢？因为你不微笑了，因为你的心情存在太多了，你要想让自己漂亮很简单，经常的像佛那样的微笑。真正的中庸是微笑，不是悲也不是喜。什么时候要喜呢？灾难来时要喜，来好事你要平静，然后对自己说：“有什么可高兴的？来一样少一样，既然我有那么大的福报不都是佛给的吗，自然力给的，我干吗要生欢喜心呢？既然一切果都是自己的，我干吗不受呢？佛叫无量寿，什么都要受，有人认为善恶能互相抵消这是大错而特错的，善得善报，恶得恶报，恶只能通过心才能了结。心里不去恶就能转化成果，我为什么讲相学，就是每一次提示后才能化解灾难。
    如果你家的佛像胳膊断了，说明缘份断了，男左女右。缘断了这时就是在给你更改的机会。为什么人死前会有回光返照呢？这时的回忆能力很强，可以回忆到零岁，这是在给你人生最后的变命机会。记住，当我们今后面对死亡的时候，回光返照的时候，一定要微笑着迎接死亡，迎接死亡的新生，而且要利用这个机会赶紧的反省自己的一生，最后的机会能让人了脱。人死的时候一但生了害怕心，一下子增加了你一生中三分之一以上的重业。这辈子30年的生气、气恨、害怕、怕死，而这一念生出来。当你真的用微笑迎接时你真的升入天堂。你害怕不能扭转业力，反而还要增加业力，害怕有必要吗？有人问我：“西藏的度亡经人死时能改变吗？”我说确实有可能，但是如果超度的这个和尚心态要是不平静还不如自己家人来超度，因为家人和死者生前产生的不平静心情，你通过参解祈祷，因为你们平静效果才好。
    人死后并不是真正的死亡，还要有几天灵魂才能走，这时候才是人类真正的苦。人走的时候灵魂脱窍和咽气是不同的死亡阶段，这时阴死阳没有走，阴走要有段时间，科学家发现人死二十四小时后体重突然少了零点几克，那就是灵魂。我们这生的灵魂是什么？这一生全部的心情就是灵魂，佛教讲的第八识阿赖耶识。如果你这一生的心情很重，就会坠入地狱，如果你把这一生的心情清理得干干净净，必升入天堂。人死后浊气越重越往下坠，你的心情越少越往上升。人死后有个陈回，有股强大的力量从身体拉出去，你会看到空中有个洞，你还可以看到有人来接你，这时候你千万不要跟着走，你要自然的走，哪都好。记住，死的时候一定要平静，有的魔化装成观世音牵着你走，这时千万不要跟着走，跟谁都不要走，就自己自然而然的走，你跟着走就进入了一个歪道。那时什么相都不要执着，死时都不要着相，度亡经里记载的比较祥细。要看是佛是魔看看自己这一生的心情修为就知道了。修为高的不是到死才知道，到死才知道哪不是真修为，真修为到一定程度什么都知道了，不是等到死了才看见观世音，那是假的，到死那天看到的都是假的，不要执着，不要着相，你要着相就走偏了，执着的背后就是偏离。
    只要是一个宗教执着于个人，这个宗教就是邪教。讲道理和真理的这个教派就是觉悟的法门。一个教派心胸越宽阔，越与社会与国家，与民族相合，这个教派是博大无边之法，是普度法。如果一个宗教嗔恨心很重，像伊斯兰国家，这个国家将灾难横流。我只信任大心眼的信仰，谁心眼大我信谁，活的是心胸，活的是心量。既然人生，活的是胸怀，那么我以苦为乐，这辈子无论我在哪儿我都是个幸福的人。现在的人生活越来越好，物质越来越丰富，然而烦恼越来越多，都得的是烧包的病。我讲的这些哪个教派都不会反对，这就是包容，真正的正觉、正识。平等觉的大觉悟的人一句话都不会说偏的。第一不会崇拜自己，像耶酥那样说自己是罪人。像如来那样念自己这本难念的经，他知道什么事儿是如何而来的，他直接探听真理和觉悟，叫觉悟者，因为佛就叫觉悟者。身体是心灵的镜子，你的心情发生了错误，自然力就先让在你的身体上发生变化，提示你错了，你的身体已经证明你错了。有些修行人我一看病很重，还谈何修行呢？并不因为你信天主、信佛、信上帝他们就照顾你，并不是你天天念佛就能给你免灾，关键都是让你的心灵获得解脱。名词不一样，外国叫耶酥，中国叫佛，科学叫真理，我们研究的叫自然规律，没什么两样。
    人永远跟着欲望走你就是俗人。修为的人不跟着自己的欲望走，因为他知道顺为人道，逆为仙道。老祖宗都说过这句话：“要想成佛、成仙、上天堂，逆着走，顺着走是俗道，会有生老病死，反着走出来的是仙道、佛道。”
    我们人类的科学最终将把人类送进死亡。医生也说科学越发达病种越来越多了，科学越发达人的体力越下降了。这不就是人在给自己挖坟墓吗？你发明一项治序方法，自然力给你安排十项灾难。你的知识越多，给你反面的就越多。知识多并没有错，是较劲较错了。什么样的知识分子老招灾呢？爱较劲的招灾，觉得自己技术高、能力大、水平高的人招灾，这种人不被重用，劳碌一生还倒霉，这种人苦。所以说人生不是那么好读懂的，谁能读懂谁就能了脱上天堂了。天堂本无法，地狱法万千。你把地狱的法，天堂的法，人间的法悟明白了，找到真理，你就能觉悟。我们修为是为了改变命运，通过这个相反的方法，即治病，又省钱，而且家庭事业都能改变。所以当我听到学员们说：“周老师我爱人真变了，孩子不较劲了，听话了，我的白内障通过反参治好了”。我听后感到欣慰，我越来越感到这个方法能救人。
    过去古人，人均百岁以上，走的是觉悟之路。我有个同事他父亲在八宝山火葬场工作，邓小平功劳也很大，邓小平死后骨灰是白色的而且发亮。人死后看骨头，看死的状态就能看出这个人的修为。谁把自己抬高了，谁将被历史臭骂，谁把自己看低了谁得道。为什么佛叫平等觉，原来主动降低自己就是抬高自己。过去的大臣都说罪臣在此，越降低自己反而歌颂他的人越多。原来反着说，自己得道。谦虚的确使人进步，骄傲的人没有一个命好的，这是古人的真训。

舍利到底是什么呢？

    当你的残留信息在某个部位空了的时候，那儿就成了舍利。参空了你就可以了脱了。舍利都不代表你修为成了，只能代表你的层次比常人高，上面还有色界、无色界，进入天道是没问题。人是欲界中的生命，超出三界还有十法界，真正的了脱才能觉悟。

什么病是虚症？什么病是实症？再补充说明点

虚症：内向的、抽的、冷的、凉的、酸的、出汗的、向下的，腰以下的为虚症，按着舒服。
      虚症一般由担心、害怕、烦恼、着急心情引起。
实症：向上的、向外的、不能碰、刺痛、位置具体。
      实症一般由气恨心引起。

如何提高记忆力

    要想提高记忆力，首先反参学习好时那种激动、高兴心。想自己当时那种高兴的心情，自己记忆力强时往往自得其乐，看不上别人。看不上别人，自己笨。记忆力是历史的真实再现。有些人老遮掩、说谎最后也导致记忆力不行。还有不爱看，不爱学最后自然力也惩罚你，让你的脑子不灵了。你要是对学习不生爱心，它怎么能爱你呢？于是就惩罚你了。后来我教大家输入爱语把你所烦的书本合起来放在胸前说：“我应该爱你，我不应该烦你，我以前也不应该烦，我不应该怕学不会，我不应该不爱学，我应该爱你，你也会爱我的。”你就和它聊天，它能让你改变知识效率，让你的学习速度倍增，实际这就是佛性，书也有佛性，万物都有佛性，你要能和它心灵沟通才行，不沟通不行。
参：1、 我不应该高兴
    2、我不应该看不上别人
    3、我不应该说谎
    4、我不应该怕人知道
  
                （全文完）