一场大败后，东魏权臣高欢即将走到生命尽头。
忧愤病笃的高欢，在率军回朝途中召集诸将宴饮，命将领斛律金唱北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
诗歌描绘的草原风光，让高欢的思绪飘向阴山脚下。他是鲜卑化的汉人，阴山下的怀朔镇是他的故乡。
这位半生戎马的枭雄随着歌声轻轻唱和，哀感流涕。不久后，高欢病逝。
一曲豪情万丈的民族史诗，在千里阴山不断延续。
稍早于高欢的北魏地理学家郦道元，在《水经注》中记载了一件怪事。
郦道元说，他去阴山一带考察，偶然间发现了山石上的画：“尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉。”
山间的岩石上浮现出虎、马等动物的形状，仿佛上天刻画的纹理。
这是阴山历代先民创作的岩画。
现代考古研究表明，阴山岩画并非单一时代的产物，而是从新石器时代一直传承到近代，有的用石器磨刻，有的用铜器敲凿，有的用铁器刻画，相互重叠，新旧杂陈。
岩画中有牛、羊、鹿、狼、虎、豹、狐狸等各种动物，也有原始人集体围猎与舞蹈的场景，还有日月星辰、部族征战、天神地祇、穹庐毡帐等画面，内容之丰、数量之多、年代之久，令人叹为观止。
战国到汉代的阴山岩画，是匈奴人所作，他们喜欢刻画鹿的各种姿态。
隋唐时期，阴山岩画上出现了突厥风格的山羊图形。
时间较晚的阴山岩画，则属于回纥、党项、蒙古等少数民族的作品。
历代草原民族在阴山南北兴亡盛衰。
这条横亘于中国北部的雄伟山脉，是内蒙古高原与河套平原的分界线，也是历史上农耕文化与游牧文化碰撞交融的地带。
阴山，蒙古名为“达兰喀喇”，意思是“七十个黑山头”，群峰绵延长达1000多公里，西起狼山，中段为乌拉山、大青山、灰腾梁山，东段为大马群山。
阴山之南，是号称“塞上江南”的八百里河套。
黄河自西向东，奔腾而过，在阴山下受到阻挡。阴山南坡陡然下降的落差，让流经此处的黄河逐渐改道，最终向东南流淌，从而形成一道“几字形”的弯曲。
长久以来，黄河所冲积的泥沙，成为河套平原的沃土。
河套平原主要分为三部分，大青山南坡的是前套平原（土默川平原，古称“敕勒川”），狼山脚下是后套平原，这两片水草丰美的土地如绿宝石般镶嵌在阴山脚下；还有一个西套平原（银川平原），位于贺兰山下。
由于阴山具有南北不对称的特点，南坡山势陡峭，北坡较为平缓，仿佛一座巨大的天然屏障，挡住了南下的寒流与北上的湿气，因此，阴山南麓的雨水较为充沛，自然环境宜农宜牧。
地理学将同一时间里降水量相同的各点连接起来的线称为“等降水量线”，而阴山正好在中国的400毫米等降水量线上，与其一样大致位于此线上的，还有古老的长城。
阴山之北，是广袤的内蒙古高原。
内蒙古高原又称北部高原，是蒙古高原的一部分。千百年来，长期生活在阴山以北的游牧民族，在蒙古高原从事畜牧、狩猎，在河套平原繁衍生息，越过阴山，突破长城壁垒，与中原王朝分分合合，不断交融。
《史记》记载，先秦时期，居住在阴山地域的部族“逐水草迁徙”，“随畜牧而转移”，在广阔的天地过着游牧生活。
到了战国时期，活跃于阴山南北的主要游牧部族为林胡、楼烦与东胡，合称“三胡”。
他们活动的范围包括今鄂尔多斯及呼和浩特、乌兰察布一带，与战国七雄之一的赵国接壤，时常在赵国与其他诸国交战的时候南下，趁火打劫。
公元前325年，赵武灵王即位，他在位期间干了件了不起的事。
起初，赵武灵王对阴山下的三个邻居感到担忧，对大臣说：“东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”
当时，赵国军队多以战车和步兵混合组成，士兵多身着长袍、铠甲，远远不如胡人骑兵的灵活。
在与三胡的交锋中，赵武灵王发现了胡人能骑善战的优势，于是发起一场移风易俗的大变革：模仿胡骑的训练方式，命军士们脱去传统的宽袍大褂，舍弃战车，换上胡人的短衣窄口的装束，穿上结实的皮靴，并训练骑兵射箭，史称“胡服骑射”。
▲赵武灵王雕刻。图源：图虫创意
赵武灵王建立起骑兵队伍后，对三胡发起反击，派兵西略胡地，迫使林胡王献马，又在西河（在今鄂尔多斯）大破楼烦，将部分楼烦人招募为赵国骑兵。
北破林胡、楼烦之后，赵武灵王沿阴山修筑长城，并置云中、雁门、代三郡，既抵御胡人南下，也兴起了阴山地域的第一批城镇。
一世英明的赵武灵王晚年犯了许多君主会犯的错，在立储问题上感情用事，最后陷入内乱，被围困于沙丘宫（在今河北广宗县），活活饿死。
但赵武灵王对阴山的经营，深刻影响了此后的秦汉帝国。
秦一统天下后，秦始皇嬴政以秦、赵、燕三国长城为基础，修筑长城万余里，此外，还命蒙恬修建一条从云阳（今陕西淳化县）至九原（在今包头市）的直道。
秦直道全长1800里，从秦都咸阳所在的关中，北行陕北与陇东之间的通道，西至鄂尔多斯高原，过黄河，直抵阴山下的九原郡。
为了打通前往阴山的道路，秦始皇不惜动用大量民力，而这些道路也成为了后世多民族交流的阴山古道。司马迁写《史记》前，曾沿途考察蒙恬修筑的秦长城与为通直道挖开、填平的山谷，在赞叹秦朝边塞建设的同时，不禁发出“固轻百姓力矣”的感慨。
当初，秦始皇命方士寻找不死之药，有人从海外得到一则谶语：“亡秦者，胡也。”秦始皇以为“胡”是指北方的游牧民族，于是派蒙恬率军30万北伐匈奴，收复黄河以南土地，以绝亡秦之患。
秦直道与秦长城呈丁字相交，既加强了关中与河套地区的联系，也形成一道防御工事，使强盛一时的匈奴不敢轻易南下进犯。
公元前210年，秦始皇在东巡途中病逝于沙丘，这里也是当年赵武灵王去世的地方。
始皇帝崩后，大臣李斯、赵高毁掉其遗诏，拥立其子胡亥为帝，秘不发丧，没有让其他官员得知皇帝的死讯。他们用咸鱼的臭味掩盖尸臭，载着秦始皇的遗体，从太行山的井陉取道北上九原，随后再经过秦直道，从阴山下直抵咸阳。
此后，大秦的国运犹如直道上疾驰的马车一样急转直下，而令人担忧的匈奴，从塞外策马而来。
▲陕西石门山秦直道遗址。图源：摄图网
匈奴，是继三胡之后活跃于阴山地域的游牧民族，主要牧地在阴山北麓的广袤草原。
秦朝时，头曼单于率领的匈奴骑兵败于蒙恬的秦军，遂向北退却数百里，隔秦长城与秦为界。
秦亡后，头曼之子冒顿单于率领匈奴兵卷土重来，收回此前被蒙恬打下的河南地，灭东胡部落，逼月氏西迁，使匈奴的势力范围北抵西伯利亚，西至天山南北，东尽辽东平原，南至黄河。
在冒顿单于的带领下，匈奴盛极一时，阴山南北“诸引弓之民并为一家”，“控弦之士三十余万”。
冒顿是个狠人。
他未继位时，父亲头曼单于偏爱幼子，把长子冒顿送去月氏当人质，随后派兵攻打月氏，想以此借刀杀人。
冒顿到了月氏后，听说双方开战，月氏欲杀自己，赶紧偷了一匹良马，连夜骑着逃回匈奴。
头曼单于见冒顿没死，又十分勇猛，便继续留他在帐下。
但冒顿早已怀恨在心。他制作了一种可以标识目标的响箭（鸣镝），并告诉部下，只要我将响箭射向目标，你们就要杀了他，违者斩首。
冒顿先后向响箭射向鸟兽、自己的爱马、爱姬以及父亲的坐骑，左右之人有不敢射杀的，被下令处死，最后只剩下一批忠心耿耿的部下。
后来，冒顿跟随父亲头曼单于去打猎，将响箭射向头曼，身边的人旋即引弓射杀头曼单于。头曼身亡后，冒顿自立为单于。
▲鄂尔多斯博物馆，匈奴王金冠。图源：图虫创意
汉初承秦之弊，社会残破，经济萧条，无力对抗匈奴。
公元前200年，汉高祖刘邦率军40万抵御南下的匈奴，被冒顿单于的大军围困于平城白登山（在今山西大同），与朝中失联长达七日，形势危急。
情急之下，汉高祖采纳陈平之计逃脱，之后与匈奴议和，约为兄弟，每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等货物。
匈奴贵族仍不满足，此后多年经常从阴山南下，骚扰掠夺汉地人口与牲畜财物。
自古以来，耳熟能详的阴山诗词中，有一首唐代王昌龄的《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
正如诗中所述，汉朝经过数十年的休养生息，到汉武帝在位时，经济繁荣，国力强盛，与匈奴的攻守之势发生转变。
为了反击匈奴，汉武帝发起多次大规模战役。阴山南北，响彻大汉雄师的铁蹄声。
▲西安昆明湖遗址汉武帝像。图源：摄图网
公元前128年，汉武帝的小舅子卫青率军出雁门，与李息等部击退前来进犯的匈奴。
次年，卫青指挥汉军出云中，沿黄河北岸直插至阴山山脉中段乌拉山与狼山之间的高阙塞，切断盘踞在河套的白羊、楼烦二王与匈奴腹地的联系。随后，卫青率军南渡黄河，对河套的白羊、楼烦二王发起突袭，一战收复河套平原。
河套之战后，汉武帝以九原旧城（在今内蒙古包头市）为郡治，置五原郡，又动用十余万人建朔方城，置朔方郡（在今内蒙古巴彦淖尔市）。
公元前124年，汉武帝再次发兵，出击漠南右贤王部和伊稚斜单于本部，史称“漠南之战”。
漠南之战，实际上是汉军与匈奴争夺阴山中、西段的战役，这里是匈奴王庭所在地，堪称匈奴的心脏地带。
汉武帝任命卫青为统帅，经过两个阶段的作战，将匈奴逐出阴山，使他们的大本营从阴山地区迁至漠北。
史书记载，匈奴人失阴山之后，“过之未尝不哭也”。
这一战，卫青的外甥霍去病一战成名，他见伊稚斜单于兵败逃窜，率领八百轻骑，追击数百里，歼敌数千人，将单于的伯祖父斩首，并俘虏了大批匈奴贵族。战后凭借勇冠三军的战绩，被封为冠军侯。
漠南之战大胜后，公元121年，汉武帝将进攻匈奴的重点转向西北，发起河西之战，由年轻的将领霍去病打头阵，将盘踞在河西走廊的匈奴休屠、浑邪二王扫荡一清，“断匈奴右臂”。
对于汉朝而言，汉军连番大胜，收复河套平原，打通阴山山脉、河西走廊，打击了匈奴南犯的气焰；而对于匈奴来说，他们一败再败，接连失去了水草丰美的河套平原、王庭所在地阴山，以及六畜蕃息的祁连山。
伊稚斜单于时刻伺机报复，派兵越过阴山，杀掠而归，欲诱使汉军到漠北决战。
为了巩固对河套、阴山、河西的控制以及彻底消灭匈奴主力，公元前119年，汉武帝派兵向阴山以北进军，由卫青、霍去病各领左右两路，远征漠北。
漠北决战中，左路的霍去病长驱直入两千余里，大破匈奴左贤王，一直追到狼居胥山（今蒙古乌兰巴托东），“封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海（贝加尔湖）”，祭告天地后班师。
此战之后，汉匈双方都已疲惫，遂进入休战状态，而汉武帝反击匈奴的战争，奠定了此后匈奴“藩属于汉”的基础，边患逐渐平息。
到了汉元帝时期，匈奴的呼韩邪单于入朝，“自言愿婿汉氏以自亲”，意思是说要当汉朝的女婿，以便亲上加亲，有所依靠。此前，呼韩邪单于已多次遣使入朝，与汉朝订立盟约，表示臣服。
于是，汉元帝命人选出5名宫女，赐予呼韩邪单于。其中有一个叫王昭君的宫女，入宫多年，未曾见到皇帝，感觉人生毫无希望，便自愿出塞和亲。
等到送行那天，汉元帝看到王昭君的美貌，惊为天人，但考虑到自己已经答应呼韩邪单于，不可失信，还是让王昭君随匈奴车马北上和亲。
昭君出塞，成为匈奴的“宁胡阏氏”。数十年间，阴山南北不见烽火之警，“边城晏闭，牛马遍野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”，几代人生活安宁，连狗的吠叫警报声都听不到，老百姓也不用拿着干戈去打仗。
王昭君为汉匈和亲奉献余生，去世后长眠于阴山脚下。相传，塞外多白沙，唯有昭君墓上草色常青，故名“青冢”。
▲昭君墓，又称“青冢，位于今内蒙古呼和浩特。图源：图虫创意
汉匈交战多年后，匈奴衰微，走向分裂，南匈奴降汉内迁，北匈奴居留漠北，不断西迁。
东汉末年，汉相曹操把南匈奴分为五部，分别内迁至今陕西、山西、河北一带，匈奴人离开了盘踞多年的阴山。之后，生活在阴山的游牧民族，主要是鲜卑、柔然、高车等。
随着气候变化，阴山一带的游牧民族再度与中原王朝爆发冲突。
地理学家竺可桢认为，自古以来，中国的气候经历了数次变迁，总体上呈曲线型变化。
竺可桢先生在研究史料时发现，东汉末年，曹操在北方种橘，只开花而不结果。但汉代张衡有一篇《南都赋》，有“穰橙邓橘”之句，这表明汉代北方的橘和柑尚十分普遍，但到了东汉末年，气候进入一个寒冷期，柑橘在北方消失了。
还有一个例子，曹操之子曹丕有一次到淮河广陵视察士兵演习，但由于严寒，淮河突然冻结，演习不得不停止。这是有史以来第一次有记载的淮河结冰，也说明当时的气候比现在寒冷。
寒冷气候使阴山一带的畜牧业大受打击，每当气温降低时，以游牧为主的北方民族，就会逐渐向南迁徙。
▲内蒙古呼和浩特，春季雪后的阴山。图源：图虫创意
西晋八王之乱后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个北方少数民族趁乱南下，入主中原。
鲜卑原本居住于今黑龙江、嫩江流域，兴起于大兴安岭，后来逐渐向西迁移，进入阴山一带的原北匈奴驻地，活跃于阴山南北，与曹魏、西晋发生往来。
东晋十六国时期，鲜卑诸部崛起，纷纷建立政权，有慕容氏的诸燕、乞伏国仁的西秦以及拓跋氏的南凉、代国等。
到了386年，鲜卑拓跋部的拓跋珪恢复祖上的代国政权，后来改国号为魏，史称“北魏”。
北魏建立者从阴山南下而来，深知这条防线的重要性，于是在从辽东到河套的广大地区陆续建了近百个军镇，拱卫其前期首都平城（今山西大同），其中阴山一带有沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。
▲呼伦贝尔城市文化广场鲜卑英雄雕塑。图源：图虫创意
六镇地处胡汉错居的要冲，形势复杂，不以郡县统治，遂设为军镇，居民包括拓跋鲜卑等少数民族部众以及北上迁徙的汉人、发配来的罪犯。北齐的奠基人高欢出身怀朔镇兵户之家，他祖父是一个因犯法迁徙到六镇的汉人。
随着北魏逐渐统一北方，鲜卑贵族走向汉化的道路，在文化、制度上处处效仿汉人，而北方的游牧民族反而成为他们的心腹大患。
起源于北魏的《木兰辞》，一说是讲北魏与阴山以北的柔然之间发生的战争。
柔然，亦称蠕蠕，继匈奴、鲜卑等之后崛起于蒙古高原，多次翻越阴山，南下侵掠。有学者认为，花木兰的原型应是“河南地”百姓。
在这首北朝民歌中，花木兰虽为女儿身，却苦于家中无长子，于是替父从军，参与北魏与柔然的战争，直到立下军功返回家乡，同行的战友才知道她是一个巾帼英雄。
诗中说，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，“旦辞黄河去，暮至黑山头”。
黑山，即阴山山脉，从地处黄河之南的鄂尔多斯到黄河边，再到阴山下的怀朔镇，恰好是几天的路程，这也是北魏伐柔然时中路军的行军路线。
阴山一带的六镇为北魏抵御来自北方的威胁，也成为导致北魏倾覆的因素之一。
北魏后期，六镇爆发兵变，敲响了北魏王朝的丧钟。六镇起义被平定后，六镇弃为荒地，而在镇压起义中崛起的北魏将领尔朱荣野心勃勃，之后入京勤王，干涉朝政，杀胡太后及朝廷百官两千多人，史称“河阴之变”。
此时，北魏统治者已无力维持对阴山的统治。河阴之变后，北魏长期处于动荡之中，后分裂为东魏与西魏，分别由高欢与宇文泰掌权，再演变为北齐与北周。
到隋文帝杨坚取代北周称帝时，阴山一带已经出现另一个强盛的游牧民族——突厥。
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发表于 2024-5-6 05:47 PM
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