清代女科学家王贞仪的人生，像一个充满坚韧和智慧的传奇。在其短短29年人生中，留下了可以等身的著作：《星象图释》二卷、《象数窥余》四卷、《文选诗赋参评》十卷等等。除了衡量才华标准的诗文，还有史论、数学、天文历算等等，涉猎范围的广度，仿佛受了九千年义务教育。
2000年，国际天文学联合会把北京天文台发现的一颗小行星命名为王贞仪，代号43259。2004年，国际天文学联合会以她之名命名金星上的一个陨石坑。
今天是“三八”国际劳动妇女节，让我们将目光投向这位古代的杰出女性。王贞仪，她的光芒穿越时空，照亮了无数人的道路。让我们一起来看看这位古代才女是怎么走入国际的？究竟什么样的家庭才能培育出这样惊才绝艳的女子？中国古代的女科学家又是怎么修成的呢？
金嵌珍珠天球仪，清乾隆，球径29.5厘米，架高61.5厘米，现藏故宫博物院。
乾隆三十三年（1768），江宁府上元县（今属江苏南京）的一户人家正焦急地围在屋外，等待着新生命的降临。伴随着穿透人群的啼哭声，一个女婴拿到了人生的入场券，她就是王贞仪。
王贞仪并非长孙，也不是可以考功名、扬门楣的男儿，对家族的功用似乎不大，那么，在老王家，她只是来完成生育指标的吗？相比动荡时代，明清时流行起了一种观念，大户人家都乐于栽培闺阁才女，所以，出身官宦家庭的王贞仪，也能得到精致培养。她并没有多少和邻家伙伴嬉闹穿梭于街巷的机会，从记事起，知识的海洋就向她排闼而来了。
王贞仪画像，出自《中国仕女百图》
王家对女孩的教育，都由王贞仪的祖母董夫人承担。时人对"才女"的定位，不是天文地理无所不通，也没必要达到琴棋书画样样精通，只要扎实在诗文方面即可。同样成长于"才女文化"风气下的董夫人，对王贞仪的教育，也是从文学开始抓起，命她学诗和写文章。一本本"给孩子看的国学书"等经典教材吞下肚，那些远古先贤留下的精髓，迅速入驻王贞仪的脑中。
11岁左右，她的祖父王者辅被贬到了吉林当官，祖母便带着王贞仪迢迢千里迁去吉林生活。这大概是王贞仪第一次出远门，路途遥远，她们一步一停留，览尽了沿途光景。江南女子跋涉到遥远的东北，一路的湖光山色，都刷新了小王贞仪对世界的认识。正好，9岁那年入门了诗的领域，可以现学现卖了，她写下了一首《出山海关外杂诗》。11岁作诗，算是完成才女指标了吧？大概小王贞仪也很骄傲于自己的才思敏捷，可不久后，她就为这一刻的得意而心生羞愧。因为，当一个人见识了更广阔的天地，才能知道自己不知道的其实更多。
11-14岁之间，王贞仪大部分时候都在吉林生活，祖父王者辅是个清廉正直的人，除了丰富的藏书"七十五橱"之外什么都没有。王贞仪如获至宝，一头扎进晦涩的古籍，在泛黄的书卷上，看大禹治水，与先贤对话。用她自己的话说，是"矻矻然终日尽日夜以涉心其中"。
学而不思则罔，好学也要有引路人，祖父为她安排了一位德才兼备的家庭教师。王者辅有一位故交陈渝斋也在吉林，他的夫人卜谦艾是知名家庭教师，登门求学的小女孩络绎不绝。
在卜夫人的孜孜教导下，王贞仪发展了自己的人生观，特别是对才女的定义，也不再那么简单了。"朝学执笔，暮即自命为才女……唯慕声华。"她说，那些刚刚学会提笔写诗，就自认是才女的，其实都是庸才，只是向往好听的名声。王贞仪甚至有"爱读班家史，还嗤谢女诗"的诗句，不仅表达了自己以史为好的志向，还实名制表示对有"咏絮之才"的谢道韫的轻视。即便谢道韫也并非一个娇弱的才女，她诗文雄迈，心志豁达，沉着冷静，能与贼子搏斗，被誉为"林下之风"。可在王贞仪眼里，谢道韫终究只是以诗文闻名而已。至少，她不希望自己只是止步于此。
海外明信片上的王贞仪插画
那么，王贞仪眼里的才女应该怎么样？除了诗史文章，还得兼修理科。幼年，精通数理的祖父就喜欢细细地给她讲解算学，年龄稍长，又开始学习冷门学科历算，接触天文领域。当其他闺秀仍在吟风弄月、琢磨推敲用词的时候，王贞仪的视野飞越了地平线，开始真正与风齐行，仰望皓月与宇宙。
虽然"女子有才"是时人共同铸造的社会氛围，但也有不少老派人士对此表示反对，以为女子如果醉心诗书吟咏，肯定会耽误她的社会主职——当好家庭主妇。王贞仪对此的态度是：
"夫同是人也，则同是心性，六经诸书皆教人以正性明善、修身齐家之学，而岂徒为男子辈设之。"
作为"天选学习人"，只有源源不断的新知识才能刺激王贞仪的多巴胺，让她获得快乐和满足。在《自箴》里，王贞仪说：
"人生学何穷，当知寸阴宝。所难在实践，所尚在闻道。"
14岁那年，祖父病逝，王贞仪一家在吉林料理丧事完毕后，重新返回南京。看到这里或许有人疑惑，王贞仪怎么总和祖父母待在一起，她爹妈呢？别急，亲生父亲王锡琛也将为她的多才开启另一个领域。吉林生活结束后，父亲王锡琛成了王贞仪围绕的中心。王锡琛早年也曾和所有士子一样参加科考，希望能一朝登龙门，不过，屡试不第的教训让他不得不低头，干脆沉浸于自己的爱好，当起了医生，并开始携家带口四处游历行医。
因为随侍父亲左右，耳濡目染，王贞仪自然也免不了对医书药理的研究，久而久之，也算是"略知门径"，真不愧"六边形才女"。随父亲当游医期间，王贞仪从吉林到了陕西，又辗转游历江苏、湖北、北京、浙江，行程加起来大约走出了一个地球的直径那么远：
"东出山海，西游临潼，而复历吴、楚、燕、越之地，经行不下数万里。"
脚踏实地做到了读万卷书，行万里路。之所以乐于远行，王贞仪也有自己的比较心，"足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫"。她认为，光读书和作诗文完全不能凸显女子的独立，必须像志在四方的男儿一样，见山见水见世情，才算能与男子的履历相同，全方位比齐。
《德风亭初集》，中华书局。王贞仪一生著作等身，可惜流传下来的只有《德风亭初集》
18岁那年，王贞仪随父行医完毕后，就一直生活在金陵。18-24岁期间，是人智力和人生观完全成型期，也是王贞仪的"超新星爆发期"。书读了，路走了，现在，进入了知行合一的沉淀时期。在写给许燕珍的诗里，王贞仪描述了此时此地的静谧生活，"春秋如此好佳日，输与深闺静读书"。她经常和家中姐妹一起在园子里的"德风亭"读书，所以，后来作品初成就叫《德风亭集》了。自从祖父将王贞仪领进理科大门，她便发现自己更醉心此道，"复读家藏诸历算善本十余种，潜心稽究十余年"，一边学一边模拟和实践，并把自己的理解用简单直白的语言写下来。那些关于月食、岁差、黄赤道、地圆、勾股定理等天文历算的论文，都成稿于此时。
为了了解月食和日食的原理，王贞仪经常一个人坐在房间苦思冥想，有一次，望着头顶的灯和案几上的镜子，灵感说来就来。她将灯当作太阳，圆凳当地球，镜子当月亮，手动地模拟月亮绕地球运动，地球绕太阳运动，多次环绕后，通了！
月亮本身是不会发光的，它的光影来自太阳的反射。所谓月食，就是地球、月亮、太阳跑到了几乎同一直线，地球拦在太阳和月亮中间，挡住了太阳光。月亮完全在地球的阴影里，自然就看不见了。日食同理，是月亮绕到地球和太阳中间，月亮把黑影留给地球，站在阴影里的人，就看不到或被遮蔽了一部分太阳。所以，日食一般发生在农历的初一或三十，此时月亮把背影全留给了我们，当它行进到遮挡太阳的地方，才会出现日食。而月食都发生在农历十五，因为其他时候，我们本身就看不到圆月，视觉上并不能看到月亮被"食"。王贞仪将这一发现写成《月食解》：
"新月之时，月在日地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望。"
文章阐述的日月食成因理论，同现代天文学认识的日月食原理完全一致。
月食原理说明图
她的实验道具，都是这么普通。在《黄赤二道辨》里，她用一面凹镜模拟浑天仪。以如此简陋的条件，揣摩出天文义理，谁说不是奇才呢？
在《岁差日至辨疑》一文里，王贞仪辨析了怎么观察和发现岁差，以及确定成为中国最早发现并测算岁差的人。所谓"岁差"，即指太阳从今年冬至环行一周天，至明年冬至未回到原点的一种现象，涉及两个"年"的概念。古人观测一年的周期有两种方法，一种是以太阳直射某点来观测，当太阳从春分点绕一圈回到春分点，这叫"回归年"（岁周）；一种是地球绕太阳一圈的实际时间，叫"恒星年"（天周），观测方法也是以太阳在天球运转一圈回到原点计算。这两者看似没有区别，但由于地球自转轴有"进动"现象，春分点会沿黄道西移，这就导致了回归年的时间要短于恒星年。王贞仪提出古历书认为恒星年与回归年的区别始于《太初历》是错误的，明确指出晋代天文学家虞喜在330年左右发现了岁差现象，后者比较精确地计算了"五十年退一度"。王贞仪还概括了从虞喜到郭守敬的各种天文学说，又印证了回历、西历和近代历书，明确指出从天周来说是恒星东移,从岁周来说是节气西移，批驳了当时所谓"天渐差而西，岁渐差而东"的误解,并确定"大抵不过六七十年始差一度"的说法，这基本接近实际情况。
除此之外，王贞仪还有很多科学前卫的认识。比如，她相信地球是圆的，在《地圆论》中从六方面批驳天圆地方之说，广泛地应用天文、地理术语，宣扬地圆观念：
"近时历家有天球、地球之解，夫拟之以球，则天地之形皆圆矣。"
当时，地圆说虽然逐渐被人们接受，但是人们对地心引力缺乏认识，总是担心站在球下面的人会飞走，站在球边上的人会跌倒。王贞仪指出"各方之天顶随其之人环立而异"，即相对空间位置的观念，宇宙没有上、下、正、反之分。此外，她还坚持当时更具有解释力的"日心说"，一直走在接近真相的路上。
更惊奇的是，王贞仪在夜观天象之余，还能准确地作天气预报。钱与龄的侄子钱仪吉在《术算简存·序》里说：
"（王贞仪）于学无不闻，夜坐观天星，言晴雨丰歉，辄验。"
日蚀原理说明图
王贞仪的所有努力，以及她对天文和数学的贡献，在当时其实并没有掀起多少涟漪。然而，科学之路，本就任重道远，每一个个人向真相挪动的一小步，其实都是人类可以履覆的宝贵经验，是后人可以站上的巨人肩膀。她其实已经飞出很远了。为王贞仪作序的钱仪吉高度评价她说："班惠姬后，一人而已。"把她与班昭相较，一是因为王贞仪曾表示过对她的仰慕；二来，《后汉书》的《天文志》部分，就是班昭续写的。
让两位女天文学者，在时空里相交，岂非一种浪漫？
王贞仪和班昭，她们都打破了性别和时代的限制，展现了女性的智慧和力量。在今天这个特殊的日子里，国历君借用全国政协委员张凯丽的一句话，祝广大妇女同志节日快乐！
本文改编自《国家人文历史》2023年3月上，原标题为《不曾照亮当时，仍想点燃以后 王贞仪：闺阁中的天文学研究》，本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。
狗仔卡
发表于 2024-5-3 09:27 PM
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