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知梦之后 妙意 自在世间 2024-01-23
知梦之后
问:您上次说“一个做恶梦的人想要离苦,并不是要在梦中做什么或不做什么,而是要知道自己在做梦。”如果这样,当我知梦之后,要做什么?
答:既然是在梦境,做什么都可以,这时候不会刻意取舍,所以实际上是随顺习气而生活。
问:包括贪、嗔的习气吗?
答:有善法的习气,也有烦恼的习气。
问:如果这样,岂不是永远都是凡夫,离不开烦恼?
答:觉悟的人不会刻意去舍离烦恼,但也不是绝对不修行,他会在自己意乐的状态下,微幅修正自己的身口意行。觉悟的人会发现,自己只要取相分别,立刻就会引生烦恼,而人都有避苦趋乐的本能,所以他自然会避免取相分别,尽量缘于真如而安住,虽然不刻意舍离烦恼,长期下来还是会渐渐离开烦恼。
问题集锦
问:什么是有为法?
答:有生、住、异、灭的现象称之为有为法。比如烦恼有生、住、异、灭,当然也是有为法。跟有为法相对的,就是无为法。无为法没有生、住、异、灭,例如涅槃、真如、一真法界是无为法。
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问:怎么证明有为法皆是如梦如幻?
答:这要先发起真如三昧,然后再参禅求悟,才能得到证明。推荐反覆阅读《文艺佛心》,就可以发起真如三昧。等你发起三昧,我再教你怎么参禅。
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问:在家菩萨可以收供养吗?
答:当然可以,按照《菩萨戒本》,拒绝人家的供养才是犯戒,而不是接受供养。(《菩萨戒本》:若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,他持种种生色〔黄金〕、可染〔白银〕、末尼、真珠、琉璃等宝,及持种种众多上妙财利供具,慇懃奉施,由嫌恨心,或恚恼心,违拒不受,是名有犯,有所违越,是染违犯;舍有情故。若由懒堕、懈怠、忘念无记之心,违拒不受,是名有犯,有所违越,非染违犯。)
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问:我想受菩萨戒,你有什么建议?
答:菩萨戒有很多种,台湾大部分是传《梵网经》菩萨戒,但这是出家戒,不适合在家菩萨。最适合在家菩萨的应该是抄自《瑜伽师地论》的《菩萨戒本》,简称《瑜伽戒本》,但是很少人传,要等待适当的机会。
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问:什么是般若波罗蜜?
答:超越一切法相,住于本来自性清净涅槃,就是般若波罗蜜。你如果想要通达般若波罗蜜,可以细读《文艺佛心》《心经所说的解脱与成佛方法》。
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