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悟道的本质 影客 自在世间 2023-11-11
悟道的本质
问:悟道的本质是什么?
答:悟道的本质都是对客观真相的发现验证。佛法不共外道的就是智慧修行,所谓智慧修行就是通过发现真相来一劳永逸的解决烦恼。
佛法有三乘,声闻、缘觉和佛菩提道,所悟的内容是越来越深细。声闻人通过佛和佛弟子的教导发现五阴无常、苦、空、非我以及涅槃常、乐、我、净的真相,以此来转变人生观,渐次消除对五阴的执着,最终完全灭掉五阴顺入无余涅槃。缘觉人自己从因缘法的实证发现声闻人所知全部真相,并且知道有一个入胎识可以按照业力出生下一世的色身,此后的修行与声闻一样。菩萨是在诸佛、菩萨的教导下,找到一切众生本自具足、如如不动,却能摄持因果不坏、出生一切法的真心,以真心的运作为参照转变价值观、人生观和世界观,渐次消除取相分别,最终完全灭掉一切差别相顺入无住处涅槃。
声闻缘觉所证的涅槃其实就是佛菩提道所证的真心,三乘佛法只是对应不同受众的差别设教,其本质都是同一个真心,佛经中的我、如来、此经、涅槃、真如、第八识、阿赖耶识、入胎识、如来藏以及禅宗所说的自性等等都是真心的异名。
四种涅槃
问:一直很好奇佛涅槃后, 就不会再被众生看到等等的话, 那这跟死后就永远不存在有啥区别?
答:涅槃不是死,更不是什么都没有,涅槃是烦恼不生。
涅槃一共有四种:有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃和无住处涅槃,其中只有二乘的无余涅槃才是死亡以后实现,其他三种都是活着时就可以证得。
有余依涅槃是断我见、我执的四果阿罗汉所证。阿罗汉舍报不再投胎,保持在第八识独存的状态,就是无余依涅槃。本来自性清净涅槃一切众生本自具足,但是一般人不知不证,只有大乘开悟的人才证得。证得本来自性清净涅槃后,转依本来自性清净涅槃就是悟后起修般若波罗蜜,要到究竟成佛时才能证得无住处涅槃。无住处涅槃不住生死也不住涅槃,可以根据有缘众生的感召化生无数,不会有一丝烦恼。
释迦牟尼佛在我们这个地球上所示现的涅槃绝对是非常了不起的,因为佛陀时代修四禅八定有神通的人很多,他心通、天眼通的存在,让欺骗的手段根本行不通。只要有天眼通,有情舍报后不管是在地狱道、天道还是饿鬼道化生都可以被发现,投胎到畜生道或者人道的话,有天眼通的人可以看到整个投胎的过程。当时很多人可以确认有情死后又可以以另一种形态出生,因此那个时代大众都信受轮回。很多修行人都同意只要出生,就必定有诸如生老病死、怨憎会、求不得之类的苦,只有死后不再出生才能彻底地杜绝这些苦,只是当时所有的修行人都做不到这一点。
这时佛陀横空出世,在祂的教导下,有一大批修到阿罗汉果位的人舍报后真的不再出生,那些有神通的外道见证了这种神奇现象以后才纷纷跟随佛陀修行,正是因为能人所不能,佛教僧团才得以不断壮大。实际上,佛陀在入灭时表演的只是无余涅槃,并非无住处涅槃。
究竟佛的无住处涅槃在成佛时证得,自打成佛以后,佛陀就一直在无住处涅槃之中。有几点可以证明:首先,在我们这个世界表演成佛的只是释迦牟尼佛无量无数的化身之一,《妙法莲华经》就记载了佛陀无数化身的事情。其次,佛陀入灭时表演入无余涅槃的也只是应化身,经典记载佛陀的报身现在依然在色究竟天说法,想要亲自证明,一是证三果四禅后发愿往生色究竟天。二是证三果四禅后再修神足通,直接到色究竟天去拜见佛陀。 |
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