它们相继成为热门打卡地。
有人看完后惊叹：“庄严肃穆，同时又很赛博！”
至今一票难求，太火爆了！
或许可以作为大家国庆出游目的地。
编辑：刘亚萌、陈沁、叶荔
这批香樟木佛最初是由一位日本藏家从浙江东阳订购的，总共700多尊，在日本的寺庙存放了很多年。唐宋风格的雕塑，很珍贵，而且自带香味，辗转几十年后才回流到国内。为了安置好它们，就在秦皇岛祖山的济心寺内，建了这么一个木佛博物馆。博物馆的位置是在半山腰的寺庙中，项目用地是寺庙最后面的仿宋式三间大殿，外表看起来，是国内寺庙建筑的常规制式。我们觉得需要用当代的设计语言和观念技术去诠释这个充满精神性的场所，就像安藤忠雄的清水混凝土“光之教堂”，传统庙宇也可以有全新的表达方式，对当代人，尤其是对年轻人产生吸引力。给定的内部空间挺不错的，主殿空间开阔，近20米高，进深大概有16.8米，所以我们就以佛文化里的“佛塔”为原型，做了个“建筑之中的建筑”，立起了一座空心的壳体结构的佛塔。塔总共有7层，展陈了155座木佛，因为“绕塔”本身就是一种祈福的行为，所以我们倚着塔身，构建了3层的环廊。由一层环廊进入塔的内部，首先会看到地面中心近6米高的千手观音像（带莲花底座），环绕它一圈的是约30尊化身观音的立像，仿佛站在洞窟内，像涟漪一样一层层向上，驻足向上仰望，能够感受到一种万象森列、圆融有序、无尽深远的意境。这些香樟木佛，颜色是深浅不一的，我们希望塔本身就是一个更大的木质雕塑，来中和佛像的色彩差异，所以在壳体结构外层都密密贴上了木质的表皮。塔外层镶有金色的《金刚经》经文。顺着楼梯向上走，是二层的环廊，光线比较暗，我们设置了一些投影信息，比如说观音的手势、观音四大修行地等内容，以及佛龛。顶层是“圣观音堂”，为11米高的环形平台，中间立着两个背对背的圣观音像，头顶是整个佛塔最亮的光晕。
两座圣观音像是由张弦梁结构来承托的，利用支撑杆和拉索产生结构张力，让整体结构更加纤细柔美。
这个结构在实施过程中，承重物必须要先放在结构位置，于是当时就放置了一个跟观音像差不多重量的物件，便于整体调节产生合适的结构强度。在这层还可以看到108座小的木佛，每个约20厘米高，我们借鉴曼陀罗花的意向，设计了承托小佛像的底座，如花瓣般的佛座层层汇集于顶端的一处光明。“圣观音堂”也是整个济心寺的最高点，透过窗格，能够看到群山，天气晴好的时候甚至能看到远处的大海。灯光设计上，我们希望通过人工照明渲染出空间的崇高感，突出木色的佛塔以及佛像本身。所以第一步做的，就是把周围墙面和地面的颜色都压暗，然后在玻璃窗上贴了一层膜，透光率是9%，只允许部分日光进入到回廊，形成整体柔和的状态。这样游人从门外进入到里面，首先感觉是比较暗，进入佛塔内部后，陡然变亮，而且最亮的光是给所有的佛像，每尊至少有两盏灯照明。这样的设计，是希望能让人忽略掉杂念，集中在欣赏和祈福。因为这是一个博物馆，我们希望有公共教育的功能，旁边的两个配殿就改造为讲经堂。我们提取了“经卷”的意象，在四面天花悬置了发光灯箱构成一排排竖状经文，文字字体是我们团队成员从赵孟頫的碑文里转化而来的，然后结合讲经堂主题，分别使用了《佛说阿弥陀经》和《药师经》。整个空间相对比较暗，经文是个光源，当它亮起来的时候，顶上的镜面天花就会反射经文。假如说一个人在里面坐禅，往上仰望的时候，就会发现经文会形成无尽向上生长的瀑布流，有点类似于像《黑客帝国》里面的那种飘动的数字，能够产生一种“赛博科技感”和戏剧性。无论是讲经或者抄经，都需要一种静谧的氛围，所以在墙面使用了吸音板，保证声学效果比较好，把大门给关上，是比主殿要安静很多的。山上风大比较冷，我们希望讲经堂保温效果比较好，那就在入口的地方，加了一个玻璃的小门厅。木佛博物馆的前面是大雄宝殿，两者之间原本是由一段很陡峭的坡路连接的，那我们就借鉴了“婆罗浮屠”的原型，将这个坡路改造成“云台”，共7层，用了水洗石的材料，像祥云一样的曲线，一层层扩散开来。我们还布置了喷雾，开启的时候，形成一种云雾笼罩的神秘感。台阶中间有一个6米高的石观音像，在云台施工期间都是不能挪动的。通常来讲，大家在寺庙会通过燃香的方式来祈福，但因为我们的博物馆里面都是木佛，而且观音文化本身跟水有密切的联系，刚好寺庙内部有一个天然的山泉眼，我们将泉水引过来到云台前的池子里，放置一些木碗、木勺，进行一个特殊的“水供”。你可以接一瓢水，沿着石阶缓步走上中间的平台，倒进黑色的水盂里，完成这样一种简单的祈福仪式。
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发表于 2023-12-20 10:01 PM
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