所谓“四将”分别是刘光世、韩世忠、张俊、岳飞。
这张《中兴四将图》里，位于首位的是刘光世，在构图中间的，则是身着红袍的张俊。岳飞，则位于画面角落，另一位抗金名将韩世忠，也被放在边缘。
四人之中，岳飞年纪最小、出道最晚，军事战绩也最出色，最终被冤杀，但其卓著的功勋，不容抹杀。韩世忠从乡兵做起，在战斗中成长为高级将领。岳飞被杀害后，他质问秦桧，后者说出了那三个滑稽的字“莫须有”。可以说，岳、韩入选，一点也不意外。
着浅绿袍的岳飞及其侍从，《中兴四将图》。作者/刘松年，来源/中国国家博物馆
也就是说：岳飞、韩世忠，这两位有赫赫战功的将军，在画上并不突出。而另外两位，却抢了“C位”。
先说刘光世。
光看他的生前头衔，不可谓不荣耀：官至殿前都指挥使，受封荣国公，可以说，是做到了当时武官的巅峰。但是，要是回顾他的平生经历，就让人大跌眼镜了。这个人，打仗不行，还贪财好色。建炎三年，也就是公元1129年九月，金军从黄州渡江，刘光世率军南逃。于是在军事历史圈子里，有人就给这位将军起了个外号“刘跑跑”。
南宋理学大家朱熹就有评判：“光世在当时贪财好色，无与为比，军政极是弛。”
而南宋时期的文献《建炎以来系年要录》也有记述：“光世早贵，其为大将，御军姑息，无兴复志，论者以此咎之。”刘光世掌管军事，放任姑息下属，也没有复兴中原的志向。
一个没有“兴复志”的人，居然位列“中兴四将”，听起来真是莫大的讽刺。
刘光世及其侍从，《中兴四将图》。作者/刘松年，来源/中国国家博物馆
如果说，刘光世是个混子，那这位张俊，则可以称为恶人。
他协助秦桧推行乞和，又与秦桧合谋制造岳飞谋反的冤狱。可以说，岳飞被陷害入狱致死，张俊还是重要的参与者。明代浙江杭州西湖西北角的岳王庙中，铸造了四尊陷害岳飞的恶人跪像，其中一尊就是张俊。
陷害岳飞的张俊，生前的爵位已经是郡王，高过岳飞、韩世忠等，死后还得了一个谥号“忠烈”。如果岳飞地下有知，看到这张画像，自己竟然跟刘、张并列，恐怕要“怒发冲冠”了。
着红袍的张俊及其侍从，《中兴四将图》。作者/刘松年，来源/中国国家博物馆
通过以上讲述我们发现：所谓“中兴四将”，刘、张的入选，名不副实。无论在民间，还是在史书中，都对刘、张做出了评判，他们的行为、名声，都充满争议。照这么说，这张《中兴四将图》不就是冒天下之大不韪了吗？
02 | 有宋一朝，缺少将才
张、刘的入选，当然离不开他们的特长——善于交际。相比岳飞、韩世忠，这二人出道更早，在朝中人脉很广，尤其是张俊，在后期选择支持乞和，得到了朝中权臣，以及宋高宗的肯定。
还有更重要的一点，也是一个残酷的事实：南宋朝廷，真的很难再拿出什么有分量的功臣了。
岳武穆像，设色纸本。 作者/李剑晨
我们来看历史上相同的命题吧。
评选名将功臣榜由来已久。西汉开国，有刘邦十八侯，东汉开国有云台二十八将，唐朝有凌烟阁二十四功臣，清朝有紫光阁二百八十功臣。就连东汉之后三国鼎立，也是将才济济，曹魏有五子良将，蜀汉有五虎上将，东吴有江东十二虎臣。
对照之下，南宋这个“四大”实在是拿不出手。
在那种情况下，纵然张、刘或业务不精，或有道德劣迹，但毕竟在军事上可圈可点，毕竟在抵抗金兵，以及南宋建立巩固过程中，作出了贡献。
他们之外的其他人，要么早早战死，没撑到南宋建立，要么是战绩更惨，还不如此二人。从国家层面，评选一个功臣榜，总不能弄个“中兴二将”吧。
《凌烟阁二十四功臣》，传宋李公麟摹，藏处不详
“中兴四将”的评选，恰恰反映出宋朝的一个困境：武将凋零。
南宋疆域，偏踞东南，但经济繁荣，人口稠密。为啥找不出像样的将军呢？
这就得说到宋朝“重文轻武”的国策了。从宋太祖赵匡胤杯酒释兵权开始，“重文轻武”四个字就深深地烙印在了宋朝的骨子里。
而在“重文轻武”的方针下，在宋朝，纵然你军事才华出色，也还得在“文化课”上过关。如果文化素养不过硬，根本不会受到执政文官的青睐。南宋选出的这“中兴四将”，在文学、政论上，也都是过硬的。就比如岳飞，是一位典型的文武双全的儒将。
根据《宋史》记载，平日的岳飞“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生”。意思是，岳飞为人，尊重贤人，礼待士人，浏览经史典籍，平时喜欢吟唱诗歌，玩投壶游戏，儒雅的做派，跟读书人没什么区别。
《宋岳武穆像》，齐白石摹 纸本设色。来源/天津博物馆
03 | 重文轻武，两派博弈
关于这一点，画家通过画笔，已经在明（疯）确（狂）暗示。
首先，画的主题表现的虽然是武将，但四位主角打扮穿着，颇有文人儒生的气质。如果不看画名和图注，第一眼看到这张图，我们很难把四人跟将军联系起来。
图中这种衣服叫做缺胯衫袍，因衣领为圆形而得名，是宋代武官与士兵日常所穿的戎服。这种衫袍，确实是武官的便服，但在设计上，确实参照了文官的服饰。
在这里，请你注意一下四人的衣服颜色——从右到左分别是，韩世忠穿蓝、刘光世穿青、张俊穿朱（红）、岳飞穿绿。衣服的颜色，象征着官职大小，唐宋时期，三品官以上穿紫色，五品官以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色。
由此可以看出，四人之中，张俊品级远远高于其他三人。由此我们可以看出，把张俊放在画面显要位置，很大程度上，是由他的官职、地位决定的。
“四将图 服饰颜色。来源/台北“故宫博物院”
其次，“中兴四将”的评选是在宋孝宗时期。宋孝宗赵昚是南宋最有作为的一任皇帝，他即位之初就采取了锐意进取的方针，为抗金功臣岳飞平反，起用张浚，发动隆兴北伐，试图收复中原，最终以失败告终。北伐失败后，他将重心转向内政治理，开创了一段安定局面，史称“乾淳之治”。
所以，结合孝宗时期的大背景，《中兴四将图》这幅描绘武将的作品，就有了特别的意义，一方面，是为了表达对从北宋南渡到南宋建立过程中，建立功业的功臣的纪念。另一方面，这也是为了给孝宗时期锐意进取造势。
宁宗皇帝即位后，继承了孝宗的进取，著名的“开禧北伐”就在画像完成后进行。因此，《中兴四将图》，很可能就是为了呼应军事行动，用前辈事迹，提高将士的士气。
《宋孝宗赵昚像》，南熏殿旧藏。来源/台北故宫博物院
第三，也是更值得玩味的一点，那就是这四个人的选择，正对应着南宋上下，不同派别之间的博弈。怎么回事呢？
熟悉南宋历史的人知道，围绕宋金关系，这个王朝内部大体分成了“主战派”和“主和派”，双方最具代表性人物就是岳飞和秦桧。
“中兴四将”中岳飞、韩世忠为代表，属于“主战派”。而高宗赵构、秦桧领衔“主和派”。画中的张俊，虽然前期有过抗金经历，但后期转投向秦桧，进入“主和派”阵营。剩下的刘光世，则持“中立”态度。所以，你看这幅画上的四个人，既有主战的岳飞、韩世忠，也有主和的张俊，加上刘光世，就兼顾了朝中所有人的利益。
所以，极有可能，画家的这种手法，实际上是当时主战派与主和派博弈的写照。
《宋高宗赵构像》，南熏殿旧藏。来源/台北故宫博物院
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发表于 2023-2-24 09:58 AM
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