zt地藏经讲义 第十四卷（2）

阿七

地藏经讲义 第十四卷（2）
【若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。】
　 　污是染污，在佛法里就是犯淫欲戒；诬是毁谤，毁谤出家人，这是永在畜生报。“永在畜生报”，也是地狱报出来之后受畜生报，这个果报决定是在地狱。青莲法 师在这一段文里面，他引用《胜天子经》里头有一段话说，嘱咐我们流通这部经，‘若有法师流通此经’，怎么叫流通？是不是我们多印一点送人叫流通？不是，那 个范围太窄小。依教奉行叫流通，我们自己要做出样子给人看，这叫流通，才管用，才能真正利益众生。这是经上常讲的受持、读诵、为人演说，演是表演，做出来 给人看，真正是依教奉行，彻底依教奉行。法师所在之处，经典所在之处，道场所在之处，就是诸佛如来所在之处，这个功德利益佛菩萨都说不尽，我们要明白这个 道理。再看底下经文：
　　【若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。】
　 　下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业。我们读了感慨万千，都造过。汤火是什么？拿众生肉在煮。切肉的时候一刀一刀的砍，斩斫。我们今天杀害众生， 吃众生肉，佛在经上讲人死为羊，羊死为人，将来我们死了堕畜生道，他们作人，也把我们一块一块斩著吃，轮回递偿报。我们今天吃它的肉，将来它吃我们的肉， 互相酬偿没完没了。现在世间灾难这么多，怎么来的？杀业太重。不但这些众生吃肉，还要吃活的，你说怎么得了？现在灾难为什么比过去多了很多倍？我们冷静的 想一想，五十年前、六十年前，抗战以前以及抗战期间，这是我亲身经历的。那个时候人民生活很苦，农村里面大概一个月才有一次肉在卖肉的，哪里说天天有肉 吃？不可能的事情。几个乡村一个月杀一头猪，杀猪的时候找一个高树，树上摆个竹杆，竹杆挂一个黄纸，大家看到今天这里有肉卖，才跑到那个地方去买个半斤、 一斤肉，一个月才吃到一次。只有过年的时候，那几天才天天有肉食吃，所以小孩都盼望过年。现在是天天过年，天天吃肉、天天杀生，灾难果报立刻就现前。我们 要很冷静的去观察、去思惟，你就能找到真正的原因。天灾人祸频繁不断，触目惊心，不知道来源，这愚昧无知。
　 　世出世间圣人所说的不相信，不读圣贤书，不相信圣贤人所说的话，自以为聪明智慧超过古人，古人落伍了。现在人智慧聪明超过古人太多太多了，古人点油灯， 哪有现在电灯那么明亮？现在人比古人聪明，他们说得振振有辞，听起来很有道理，其实没道理。古人聪明智慧能不能发展现代科技？有这个能力、有这个智慧，为 什么不做？他有他的大道理在。如果两千年前就开始做了，这世界早就毁灭了。所以他们不肯发展，希望世人在世间长治久安，过一点真正人的生活。现在人不是过 人的生活，是过机械科技奴隶的生活，哪里是人的生活？人情味道没有了，连作梦你都想不到。我们读古书，古人的文章，文学作品，从前人生活一生活在诗情画意 之中，多美！现在人生活，生活在哪儿？生活在妖魔鬼怪里头。我是没有接触，偶尔在电视里面看看，那歌舞的画面，那是什么？妖魔鬼怪。那个声音鬼哭狼号，过 的这么个日子。他们那叫享受，我们看得可怜，完全是一种疯狂，就像吸毒、打吗啡变成那个样子，哪里是人的样子？反常。所以我们一定要有警觉，高度的警觉。
　 　这一句我们在厨房里面工作的看到，你能不能不惊心动魄？《地藏经》这段经文读过之后，决定不敢再吃肉、不敢再杀生。我们学佛，我虽然明白这个道理，家里 人不相信，家里人还要吃肉；天天还要给它切，还要给它斩，还要给他们做，怎么办？我就劝你，每一天最好把《地藏经》念一遍给家人回向。你有真诚心，三宝加 持，将来慢慢他的念头会转过来，真诚就能感动人。真诚心代这一家，这一家都是冤亲债主，我不吃，还要替他做，是不是冤亲债主？所以你要代他回向、要代他求 忏悔，假之时日他会感动，他会回头。他不能回头，没有感动，我们真诚心不够，我们力量没有达到，要责备自己。一定要找出时间替他求忏悔，多拜地藏菩萨，能 够每天拜三百拜、拜一千拜，至诚心求忏悔，才消业障。把你修持的功德回向给这些众生，回向加持它，希望它们早生善道；第二个回向，希望家里面人能够消除业 障，开智慧，断恶修善，永远不食众生肉。你在家庭里面就行菩萨道，那个家庭就是你的道场。度众生先度家人，然后度你的亲戚朋友、邻里乡党，你要做出来给人 看。所以学佛连家人都不能得度，你没有什么成就，你成就很有限。你要能感动你一家人，你的学佛才算是有一点成就、有一点成绩。你的一家人不能受感动，你没 有成绩可言。
　　【若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。】
　 　破戒大家好懂。“犯斋”，什么叫斋？现在一般人以为素食就是斋，吃斋的，其实错了。‘斋’在我们佛法里面讲过中不食，不是过午，过午是错的。现在一般人 讲持午，这个不对，过中不食，日中。如果说午，十一点到一点钟是午时，午时有两个小时的时间。过中不食，日中。所以持斋的人在现代最好用天文日历，因为每 一天日中的时间都不一样，日中的时间每一天都有时差，天文日历是最可靠的。几点、几分、几秒日中，你不能过中，这才能真正叫持斋。持斋的时候，犯斋，这是 有罪过的。佛菩萨持斋也是做给众生看的，世间人没有不贪吃，一天三餐，还要吃点心、还要吃宵夜，这都是过失。在饮食里面，不知不觉造许许多多罪业，他不知 道。所以出家人示现一个榜样给他看，你们一天吃那么多，讲求那么多的营养，身体并不怎么好；我们一天吃一餐，身体不比你差。让他从这个地方反省觉悟，真正 能够明了养生之道。现在人养生，要吸收许许多多的营养，我们中国人从来没讲营养过。中国大陆有些贫穷落后，他懂得什么营养？可是很奇怪都长寿，农村里头寿 命很长，活一百多岁的人很多。
　　我过去住在美 国，好像大陆是刚开放的时候，大概是刚刚开放没多久。美国曾经派了一些人到中国大陆上去调查、去研究，为什么中国人卫生程度那么差能长寿？美国人是样样都 讲求还短命，他们就研究这个道理，研究不出来。看他们生活饮食，跟美国的标准来比的话，相差太远了，但是中国人长寿。用什么科学的方法来研究，研究不透， 他不懂。长寿的原因在哪里？心地清净，妄念少，烦恼是真正要人命的。美国人的烦恼很重很重，美国的年轻人，大概在二十五岁以前还可以看，还很好看，三十岁 以后就完了。面头上皱纹，一条一条的好多条，我们中国看你们都没有皱纹。
　 　为什么有那么多皱纹？烦恼太多了。多在哪里？生活的压力。你要知道美国人的生活过得好像是很好，都是负债来的。买房屋贷款，房屋只要付多少？十分之一都 不要。譬如十万块钱的房子，付五千块就可以了。然后二十年、三十年慢慢付清，连利息月月还，向银行贷款。你们家里所用的东西，他开的汽车、冰箱，甚至于告 诉你，买吃的东西都是赊帐赊来的。你买吃的东西，买菜、买米什么的，信用卡；信用卡是银行给你的，银行赊帐。你辛辛苦苦努力去工作，每一天工作是还银行的 帐、还保险公司的帐。他们天天一生在那里工作是还帐，你就想他的生活压力多重，所以他要很认真努力工作，他不敢懈怠、不敢偷懒。为什么？一偷懒、一懈怠， 公司马上把你开除。你一切都完了，你家所有一切银行没收、保险公司没收了，他就拍卖了，来还债。他们的日子好辛苦、好可怜，你不在外国居住，你不了解他们 生活状况，苦得很。
　　我第一次回到祖国访问， 陪同韩馆长到她的故乡大连，那边有不少亲戚朋友来接待，请我们吃饭。他们知道我们从美国回来，非常羡慕。我告诉他，我说美国人生活不如你们，他不相信，他 说我欺骗他、安慰他。我回过头来反问他，那时候在座大概有三十多个人，我说：你们三十几位，我问你，你们哪一位是负债过日子的？他们彼此互相看看，一个都 没有。美国人怎么能比得了你？美国人从生下来就负债，死了都还不清。他们过的是什么日子？你们过的是什么日子？你们过的虽然好像是表面上比他贫穷，你没有 洋房、没有汽车。你们下了工之后，几个朋友在一块，几粒花生米、喝老酒，轻轻松松在聊天，外国人有这闲情逸趣吗？没有。一生一天都不能过这个生活，头脑一 天到晚紧张得不得了，所以外国人很容易衰老，原因在此地。
　 　他们的文化背景我们了解，实在讲他们非常羡慕东方人。我们还有积蓄，还能攒一点钱，他们没有。美国人家庭里面，能够找到二十块钱现金，了不起，家里这么 多钱。我给大家说都是实话，我在美国住了十五年，走过许多大城市。经济风暴，全世界受到这个打击，中国人受的影响少。为什么？中国人不负债，没有向银行贷 款，没有借钱，没有压力。今天全世界资本主义国家经济的原理，原理是什么？就是中国人讲的高利贷，你向他借贷，最后被他逼死，他让你痛快一时，最后就要你 的命，我们冷眼旁观看得清清楚楚、明明白白。
　 　中国人有福，自己要明了、要懂得、要自爱。今天中国还不能得到安定，那是别有原因。如果我们在人力资源方面能够运用得很妥当，所有一切人为、自然灾害都 可以避免，可以做到全世界最好的一个国家，给世界所有国家作模范、作榜样。最终的目的到世界和平，世界大同，这是中国人对全世界最大的供献，最真实的意 义。我们要努力去做，出家人把出家人的本分做好就行了，印光大师所讲的‘敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果’，天下就太平。他老人家这几句话，确确实实能救末 法时期，九千年一切众生。下面经文说：
　　【若遇非理毁用者，说所求阙绝报。】
　 　这就是我们一般讲，八苦里头求不得苦。你有求，为什么求不得？有原因。非理这一句话就是我们今天讲，不合法、不合理、不合情，不合情理法的毁用。毁是什 么？毁坏。用是你得到的享用，你的享受。你今天一切的享受，无论是物质、精神享受，这种享受不合理、不合法、不合情，后面你的果报就是不如意，求不得苦。
　　【若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。】
　 　贡高我慢，他得的果报是下贱。现在在这个社会里头很明显，自己有权、有地位的时候，傲慢，盛气凌人。一转眼之间，他这个地位失掉了，失掉再去找一个小差 事糊口生活，马上地位掉下来了，被人家唤使，果报是现世报，不必等到来世。我们现在社会上看到很多，好不容易爬上一个高的阶位，遇到一个经济风暴马上裁 员，工作一切丢掉了，找个小差事糊口，听人家使唤。现在在世界上各个地区，你只要仔细观察很多，不知道自卑尊人。在上位对于底下的干部都要尊重，不能任性 使唤，以后果报不好。
　　【若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。】
　 　两舌是挑拨别人斗乱，使彼此两方面不合，造作这种罪业。造这个罪业的人多，目的为了自己从中取利，斗乱两方，挑拨是非。这个果报前面曾经说过，这是属于 口业，恶口、两舌都在地狱，所谓是拔舌地狱。地狱果报出来之后再堕畜生，畜生里头有无舌的、有百舌的，还要受这个果报。
　　【若遇邪见者，说边地受生报。】
　 　邪知邪见，邪知见也要看他造业浅深广狭。如果他影响别人少，他的报就轻；如果这个邪知邪见，影响的人多，影响的时间久，他的报就重。所以有人问我，邪知 邪见的人写出来的文字，他的文章写出来的书，误导这些众生，将来他要堕地狱，什么时候能出来？我给他说，我也是根据佛经上讲的。这个世间他所出的这些书一 本都没有了，他才可以出离地狱。如果还有哪个图书馆藏著一本，他就糟了，他就不能出来了。由此可知，他的东西愈印得多就愈糟糕，他的罪就愈重，他影响的人 多，影响的时间久，不得了这个罪过。所以我们说话也要小心，要有录音的话就跟书一样，什么时候你录音带在这个世间完全消失，完全没有了，你在地狱才能出 来。还有一套，有人保存，你就糟了，你就脱不了地狱。古人常讲‘病从口入，祸从口出’，一点都不错。所以菩萨教给我们，‘少说一句话，多念一句佛’。人家 讲话的时候，我们听不清楚最好，不管他讲什么，阿弥陀佛，你一句话就回去，比什么都好。为什么？没有听的必要，都是无意义的，除了阿弥陀佛之外，统统都是 无意义的，你听它干什么。老实念佛决定往生净土，听这些是是非非、闲言闲语，一定搞六道轮回，增长自己的罪业，划不来。
　　“边地受生”，边地就是现在所谓是文化落后的地区，叫边地。人这一生当中，要生在文化落后地区，就没有受教育的机会，他怎么能不愚痴？愚痴必定造作罪业，所以这个果报很可怕。请看底下这段经文，菩萨在此地给我们做了一个总结。
　　【如是等。】
　　这指上来所说的。“等”，太多太多了，说之不尽。
　　【阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。】
　 　“略说”是做一个概略的报告。这一段是讲我们现前世间一切众生，造作恶业的业因。身、口、意天天在造作，身造的是杀、盗、淫，我没有造杀，你天天吃肉就 是杀生。我没有杀生，只是吃肉；你不吃肉，人家怎么会杀生？现代人大概因为不相信因果了，恣意杀害、恣意食啖。从前我们乡下，我不是给你讲了，一个月杀一 条猪，杀猪的人在杀猪的时候都给猪念咒，告诉它，他说：‘猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。’他很聪明，屠夫把罪报 都推到吃肉的人身上，你向吃的去讨债。所以你吃肉，他才杀生，你不吃肉，他就不杀，吃肉是间接的杀生，还是天天在造杀业。盗业、淫业，没有法子避免。口 四种业，妄语、两舌、恶口、绮语，哪个不造？意业里面充满了贪嗔痴。所以我们今天观察这个世界，为什么社会一年比一年乱，灾害一年比一年多？真正的原因就 是一切众生身语意恶业年年在增长，这还得了。这是因，太可怕了，止都止不住。别说消业障，怎么消得了？天天增长。怎么能没有果报？“恶习结果”，身、语、 意造的十种恶业，恶业习气累劫，果报就现前。这果报天灾人祸，三途八难；三途八难是这么来的。“百千报应”，百千不是数字，是形容无量无边的报应，前面是 略说而已。
　　我们自己今天在这一生当中，要真 正想出离三界，从什么地方改起？从心地里面改起。心要做到纯善，心无恶念，什么恶？十恶，这是最简单的，没有这个意念。意无邪思，这是心地法门。念念依教 奉行，佛在经上教我们应当做的，我们认真努力去做；佛说不可以做的，我们连念头都不生，自己才能自度，才真正有把握。纵然这一生不往生净土，不求生净土， 来生决定是人天福报，不会堕三途。纵然我们今天身、口没有恶行，意还有恶念、还有邪思，给诸位说，依旧搞三途六道。所以过去祖师大德教导我们从根本修，什 么是根本？念头是根本。如果你喜欢堕三恶道，受无数劫的苦难，好了，你恶念邪思可以保留。如果你觉得无数劫的三途之苦，你看到害怕恐怖，不愿意受，你今天 从念头上改过来。
　　标准，《地藏菩萨本愿经》 就是很好的标准。我们今天净宗同修，为什么每天晚课我们选择《无量寿经》三十二品到三十七品，里面所讲的跟《地藏经》讲的是一样，那是善恶的标准，不能不 知道。恶一定要断，断不了也要断，非断不行；你不断，你就决定堕地狱，你自己一定要明了，不断是决定堕地狱，没有第二条路子好走。地狱出来之后，像经上讲 的这些果报，你都得要受。你要想自己不堕地狱，这一生能够了生死、出三界，往生净土，你一定要做，非做不可。别人做不做与我不相干，修行这条路上，佛祖讲 得很清楚、讲得很明白：个人生死个人了，谁都不能代替谁，公修公得，婆修婆得，不修就不得。修什么？改心，这是真修。你心改了，你的行当然就改了。行上做 的像那个样子，心里没有改，不行，结罪是从心上结，这个道理一定要明了。再看末后这一段：
　　【如是等，阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便，而教化之。】
　 　前面是讲造业，前面这段。真的阎浮提众生刚强难化，地藏菩萨明了。我们在这经上读到，菩萨明了，我们今天也明了，我们要效法地藏菩萨，要学习地藏菩萨， 如菩萨一样，以种种善巧方便教导众生。“化”是什么？众生接受教导就能够回头，断恶向善，化了。化是教的结果，教是因，化是果。化恶念为善念，化烦恼为菩 提，化凡夫为菩萨，你的教学就达到目的，就真正有了成果，这是我们一定要学习的。再看下面这段经文：
　　【是诸众生，先受如是等报，后堕地狱。动经劫数，无有出期。】
　　佛在此地说实话，经上讲的这些报应，现世报，花报。死了之后决定堕地狱，什么时候来出离？“动经劫数”。前面给我们讲无量劫，无有出期，出期是决定有，为什么说无有？太长了，不是短时间你能够出得来的。
　　【是故汝等。】
　　因为这个缘故，佛劝导四大天王。四大天王发心护持、护世，你们这些人：
　　【护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。】
　 　青莲大师注解里头有一句话说，当然他也是根据佛在经上讲的，这经是《旧杂譬喻经》，里面说，这是释迦牟尼佛讲的，他说世间六十亿万岁是地狱的一天。过去 李炳南老居士在‘大专佛学讲座’，给大专学生讲，说到地狱，地狱的一天是人间两千七百年，这个说的都是有根据的。两千七百年大概是小地狱，说太多会把人吓 坏了。佛在这个经上讲，地狱一天是我们人间六十亿万年。古时候印度亿有三种，十万也叫亿，百万也叫亿，万万也叫亿。我们算最小的，十万算亿。六十亿万岁， 六十再乘上个十，我们这个世间一天，所以地狱能去吗？这是说无间大地狱，这么长。我们造作地狱的罪业很容易，你现在去造，你将来受的苦报怎么得了。
　 　佛在这经上嘱咐四大天王护国护人，不要让世间种种罪业迷惑众生。我们听了这个话，首先要自己真正反省，给诸位说，天天反省。佛门里面定下早晚功课，我跟 大家说过，早课提醒你自己，晚课就是反省。晚课在礼诵读经文的时候，要认真反省。经上教给我们要做的，做到没有？教给我们不能做的，我们违犯了没有？这是 你真正做早晚功课。不是早晚功课，把经念一遍给佛菩萨听，那就完全错了，佛菩萨哪里要听这个东西？欲度众生，先度自己，自己不造恶业，自己决定不堕三恶 道，你才有能力帮助别人。如果说自身不保，去帮助别人，没有这回事情。所以我们一定要先把自己的脚跟站稳，决不堕三途。而且自己有坚定的信心，决定得生净 土。而且是决定可以自在往生，为什么有这个把握？业障消了。怎么消的？心里头没有一个恶念，意里面没有一个邪思，你就有把握了。往生没有病苦，现前没有病 痛；没有病痛是花报，往生没有病苦是果报。为什么别人做得到，我们做不到？他之所以能做到，没有别的，就是心里头没有恶念，意里头没有邪思，就凭这个。
　　【四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。】
　　世尊给他们一开示，四天王听了之后流眼泪，悲叹。“悲叹”两个意思，一个悲叹众生业习太重太重了，第二个意思是自己责任太重。我们要帮助众生，先要帮助自己。好，今天时间到了，我们就讲到此地。